પ્રાતઃકાલો મુહૂર્તાંસ્ ત્રીન્ સંગવસ્ તાવદેવ તુ મધ્યાહ્નસ્ત્રિમુહૂર્તઃ સ્યાદ્ અપરાહ્ણસ્તતઃ પરમ્
પ્રભાતના ત્રણ મુહૂર્ત, એ જ રીતે સંગ્રાવ પણ ત્રણ મુહૂર્તનો હોય છે; મધ્યાહ્ન ત્રણ મુહૂર્તનો હોય છે, પછી અપરાહ્ન આવે છે.
સાયાહ્નસ્ત્રિમુહૂર્તઃ સ્યાચ્ છ્રાદ્ધં તત્ર ન કારયેત્ રાક્ષસી નામ સા વેલા ગર્હિતા સર્વકર્મસુ
સાંજના ત્રણ મુહૂર્ત હોય છે; એ સમયે શ્રાદ્ધ કરવું નહીં, કારણ કે એ સમય રાક્ષસી કહેવાય છે અને બધાં કર્મોમાં નિષિદ્ધ છે.
અહ્નો મુહૂર્તા વિખ્યાતા દશ પઞ્ચ ચ સર્વદા તત્રાષ્ટમો મુહૂર્તો યઃ સ કાલઃ કુતપઃ સ્મૃતઃ
દિવસના હંમેશાં પંદર મુહૂર્ત ગણાય છે; એમાં આઠમો મુહૂર્ત કૂતપ સમય કહેવાય છે.
મધ્યાહ્ને સર્વદા યસ્માન્ મન્દીભવતિ ભાસ્કરઃ તસ્માદનન્તફલદસ્ તદારમ્ભો વિશિષ્યતે
મધ્યાહ્ને સૂર્ય કમજોરી અનુભવતો હોવાથી, એ સમયે આરંભ કરવું વિશેષ ફળદાયક ગણાય છે.
મધ્યાહ્નઃ ખડ્ગપાત્રં ચ તથા નેપાલકમ્બલઃ રૂપ્યં દર્ભાસ્તિલા ગાવો દૌહિત્રશ્ચાષ્ટમઃ સ્મૃતઃ
મધ્યાહ્ન, ખડગપાત્ર, નેપાળનું કમ્બળ, ચાંદી, દર્ભા, કાળા તિલ, ગાય અને આઠમો દૌહિત્ર—આ બધું કૂતપ કહેવાય છે.
પાપં કુત્સિતમિત્યાહુસ્ તસ્ય સંતાપકારિણઃ અષ્ટાવ્ એતે યતસ્તસ્માત્ કુતપા ઇતિ વિશ્રુતાઃ
આ આઠ વસ્તુઓ પાપી અને તિરસ્કૃત કહેવાય છે, દુઃખ આપનારી છે; તેથી જ એ કૂતપ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
ઊર્ધ્વં મુહૂર્તાત્કુતપાદ્ યન્મુહૂર્તચતુષ્ટયમ્ મુહૂર્તપઞ્ચકં ચૈતત્ સ્વધાભવનમિષ્યતે
કૂતપ પછીના ચાર મુહૂર્ત, કુલ પાંચ મુહૂર્ત, પિતૃઓને અર્પણ માટે યોગ્ય સમય માનવામાં આવે છે.
વિષ્ણોર્ દેહસમુદ્ભૂતાઃ કુશાઃ કૃષ્ણાસ્તિલાસ્તથા શ્રાદ્ધસ્ય રક્ષણાયાલમ્ એતત્પ્રાહુર્દિવૌકસઃ
કુશ અને કાળા તિલ વિષ્ણુના શરીરથી ઉત્પન્ન થયાં છે; દેવતાઓ કહે છે કે શ્રાદ્ધની રક્ષા માટે એ જરૂરી છે.
તિલોદકાઞ્જલિર્દેયો જલસ્થૈસ્તીર્થવાસિભિઃ સદર્ભહસ્તેનૈકેન શ્રાદ્ધમેવં વિશિષ્યતે
તીર્થમાં રહેતા લોકો દર્ભા હાથમાં લઈને તિલમિશ્રિત પાણી અર્પણ કરે, એ રીતે શ્રાદ્ધ વિશિષ્ટ ગણાય છે.
શ્રાદ્ધસાધનકાલે તુ પાણિનૈકેન દીયતે તર્પણં તૂભયેનૈવ વિધિરેષ સદા સ્મૃતઃ
શ્રાદ્ધની તૈયારી વખતે એક હાથથી અર્પણ કરવું, અને તર્પણ વખતે બંને હાથથી—આ નિયમ હંમેશાં માનવામાં આવે છે.
પુણ્યં પવિત્રમાયુષ્યં સર્વપાપવિનાશનમ્ પુરા મલયે ન કથિતં તીર્થશ્રાદ્ધાનુકીર્તનમ્
આ પવિત્ર છે, શુદ્ધિ આપનાર છે, આયુષ્યવર્ધક છે અને બધા પાપોનો નાશ કરે છે. પ્રાચીન સમયમાં મલય પર્વત પર આ તીર્થ અને શ્રાદ્ધની મહિમાની વાત કહેવામાં આવી નહોતી.
શૃણોતિ યઃ પઠેદ્વાપિ શ્રીમાન્સંજાયતે નરઃ
જે કોઈ આ સાંભળે છે અથવા વાંચે છે, એ માણસ ભાગ્યશાળી અને સમૃદ્ધ બને છે.
શ્રાદ્ધકાલે ચ વક્તવ્યં તથા તીર્થનિવાસિભિઃ સર્વપાપોપશાન્ત્યર્થમ્ અલક્ષ્મીનાશનં પરમ્
શ્રાદ્ધકાળે અને તીર્થસ્થાનમાં રહેતા લોકોએ આ બોલવું જોઈએ, જેથી બધા પાપો દૂર થાય અને દુર્ભાગ્યનો સંપૂર્ણ નાશ થાય.
ઇદં પવિત્રં યશસો નિધાનમ્ ઇદં મહાપાપહરં ચ પુંસામ્ બ્રહ્માર્કરુદ્રૈરપિ પૂજિતં ચ શ્રાદ્ધસ્ય માહાત્મ્યમુશન્તિ તજ્જ્ઞાઃ
આ પવિત્ર છે, યશનો ખજાનો છે અને મનુષ્યોના મહાપાપોનો નાશક છે. બ્રહ્મા, સૂર્ય અને રુદ્ર પણ આનું પૂજન કરે છે. વિદ્વાનો આને શ્રાદ્ધનો મહિમા કહે છે.
સોમઃ પિતૄણામધિપઃ કથં શાસ્ત્રવિશારદ તદ્વંશ્યા યે ચ રાજાનો બભૂવુઃ કીર્તિવર્ધનાઃ
સોમ કઈ રીતે પિતૃઓના અધિપતિ બન્યા? અને તેમના વંશના કયા રાજાઓ પ્રસિદ્ધ થયા?
આદિષ્ટો બ્રહ્મણા પૂર્વમ્ અત્રિઃ સર્ગવિધૌ પુરા અનુત્તમં નામ તપઃ સૃષ્ટ્યર્થં તપ્તવાન્પ્રભુઃ
સૃષ્ટિના આરંભે બ્રહ્માએ અત્રિને આદેશ આપ્યો અને તેમણે સૃષ્ટિ માટે ઉત્તમ તપ કર્યુ, જેનું નામ અનુત્તમ હતું.
યદાનન્દકરં બ્રહ્મ જગત્ક્લેશવિનાશનમ્ બ્રહ્મવિષ્ણ્વર્કરુદ્રાણામ્ અભ્યન્તરમતીન્દ્રિયમ્
જે બ્રહ્માને આનંદ આપે છે અને જગતના દુઃખોનો નાશ કરે છે, અને જે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, સૂર્ય અને રુદ્રની આંતરિક, અતિન્દ્રિય તત્વ છે—
શાન્તિકૃચ્ છાન્તમનસસ્ તદન્તર્નયને સ્થિતમ્ માહાત્મ્યાત્તપસા વિપ્રાઃ પરમાનન્દકારકમ્
જે શાંતિ આપે છે, શાંત મન અને આંતરિક દૃષ્ટિમાં સ્થિર છે, અને પોતાની મહિમા અને તપથી વિદ્વાનોને પરમ આનંદ આપે છે—
યસ્માદુમાપતિઃ સાર્ધમ્ ઉમયા તમધિષ્ઠિતઃ તં દૃષ્ટ્વા ચાષ્ટમાંશેન તસ્માત્સોમો ઽભવચ્છિશુઃ
ઉમાપતિ ભગવાને ઉમા સાથે મળીને એ તપનું અધ્યક્ષપદ સંભાળ્યું. ત્યારે તેમને જોઈને, પોતાનો અંશ આપી, સોમ તેમમાંથી બાળકરૂપે જન્મ્યા.
અધઃ સુસ્રાવ નેત્રાભ્યાં ધામ તચ્ચામ્બુસમ્ભવમ્ દીપયન્વિશ્વમખિલં જ્યોત્સ્નયા સચરાચરમ્
તેમના નેત્રોમાંથી નીચે તરફ એક તેજ વહ્યુ, જે જળથી ઉત્પન્ન થયેલું હતું. એ તેજ ચાંદનીથી આખા જગતને, ચલિત અને અચલ બધાને પ્રકાશિત કરતું હતું.
તદ્દિશો જગૃહુર્ધામ સ્ત્રીરૂપેણ સુતેચ્છયા ગર્ભો ભૂત્વોદરે તાસામ્ આસ્થિતો ઽબ્દશતત્રયમ્
પુત્રની ઈચ્છાથી દિશાઓએ એ તેજને સ્ત્રીરૂપે ધારણ કર્યું. એ તેજ તેમનાં ગર્ભમાં પ્રવેશ્યું અને ત્રણ સો વર્ષ સુધી ત્યાં રહ્યું.
આશાસ્તં મુમુચુર્ગર્ભમ્ અશક્તા ધારણે તતઃ સમાદાયાથ તં ગર્ભમ્ એકીકૃત્ય ચતુર્મુખઃ
ગર્ભને ધારણ કરવામાં અસમર્થ રહીને દિશાઓએ એ ગર્ભને મુક્ત કર્યો. પછી બ્રહ્માએ એ ગર્ભને લઈ, એકરૂપ કર્યો અને—
યુવાનમકરોદ્બ્રહ્મા સર્વાયુધધરં નરમ્ સ્યન્દને ઽથ સહસ્રાશ્વે વેદશક્તિમયે પ્રભુઃ
બ્રહ્માએ તેને યુવાન બનાવ્યા, બધા શસ્ત્રો ધારણ કરનાર યુદ્ધવીર બનાવ્યા. પછી સહસ્ર ઘોડાવાળું રથ આપી, ભગવાને, જે વેદશક્તિથી યુક્ત હતા—
આરોપ્ય લોકમનયદ્ આત્મીયં સ પિતામહ તત્ર બ્રહ્મર્ષિભિઃ પ્રોક્તમ્ અસ્મત્સ્વામી ભવત્વયમ્
તેને રથ પર બેસાડી, પિતામહે તેને પોતાના લોકમાં લઈ ગયા. ત્યાં બ્રહ્મર્ષિઓએ કહ્યું, 'આ અમારો સ્વામી બને.'
ઋષિભિર્દેવગન્ધર્વૈર્ ઓષધીભિસ્તથૈવ ચ તુષ્ટુવુઃ સોમદેવત્યૈર્ બ્રહ્માદ્યા મન્ત્રસંગ્રહૈઃ
ઋષિઓ, દેવતાઓ, ગંધર્વો અને ઔષધિઓએ પણ તેમને સ્તુતિ કરી. સોમના દેવતાઓ, બ્રહ્મા અને અન્યોએ મંત્રોના સંકલનથી તેમની પ્રશંસા કરી.
સ્તૂયમાનસ્ય તસ્યાભૂદ્ અધિકો ધામસમ્ભવઃ તેજોવિતાનાદભવદ્ ભુવિ દિવ્યૌષધીગણઃ
જ્યારે તેમની સ્તુતિ થઈ રહી હતી, ત્યારે તેમમાંથી વધુ તેજ પ્રગટ્યું. એ તેજમાંથી ધરતી પર દિવ્ય ઔષધિઓનો સમૂહ ઉત્પન્ન થયો.
તદ્દીપ્તિરધિકા તસ્માદ્ રાત્રૌ ભવતિ સર્વદા તેનૌષધીશઃ સોમો ઽભૂદ્ દ્વિજેશશ્ચાપિ ગદ્યતે
એથી તેમનું તેજ રાત્રે હંમેશા વધારે રહે છે. તેથી સોમ ઔષધિઓના સ્વામી બન્યા અને તેમને દ્વિજોના સ્વામી પણ કહેવામાં આવે છે.
વેદધામરસં ચાપિ યદિદં ચન્દ્રમણ્ડલમ્ ક્ષીયતે વર્ધતે ચૈવ શુક્લે કૃષ્ણે ચ સર્વદા
વેદનું સાર અને ચંદ્રમંડળરૂપ તેજ હંમેશા વધે છે અને ઘટે છે, શુક્લ અને કૃષ્ણ પક્ષમાં સતત.
વિંશતિં ચ તથા સપ્ત દક્ષઃ પ્રાચેતસો દદૌ રૂપલાવણ્યસંયુક્તાસ્ તસ્મૈ કન્યાઃ સુવર્ચસઃ
પ્રચેતસના પુત્ર દક્ષએ સુંદરતા અને આકર્ષણથી ભરપૂર એવી સત્તાવીસ દીકરીઓ તેને આપી, જે સૌ તેજસ્વી હતી.
તતઃ પદ્મસહસ્રાણાં સહસ્રાણિ દશૈવ તુ તપશ્ચચાર શીતાંશુર્ વિષ્ણુધ્યાનૈકતત્પરઃ
પછી શીતાંશુએ, વિષ્ણુના ધ્યાનમાં સંપૂર્ણ તલીન રહીને, દસ હજાર કમળના સહસ્ર જેટલું તપ કર્યું.