તીર્થં વસુપ્રદં નામ છાગલાણ્ડં તથૈવ ચ એતેષુ શ્રાદ્ધદાતારઃ પ્રયાન્તિ પરમં પદમ્
વસુપ્રદ નામનું તીર્થ અને છાગલાંડ પણ છે. અહીં શ્રાદ્ધ કરનારને પરમ પદ મળે છે.
તથાચ બદરીતીર્થં ગણતીર્થં તથૈવ ચ જયન્તં વિજયં ચૈવ શક્રતીર્થં તથૈવ ચ
એ જ રીતે બદરી તીર્થ, ગણ તીર્થ, જયંત, વિજય અને શક્ર તીર્થ પણ છે.
શ્રીપતેશ્ચ તથા તીર્થં તીર્થં રૈવતકં તથા તથૈવ શારદાતીર્થં ભદ્રકાલેશ્વરં તથા
શ્રીપતિનું તીર્થ, રૈવતક તીર્થ, શારદા તીર્થ અને ભદ્રકાળેશ્વર તીર્થ પણ એ જ રીતે પવિત્ર ગણાય છે.
વૈકુણ્ઠતીર્થં ચ પરં ભીમેશ્વરમથાપિ વા એતેષુ શ્રાદ્ધદાતારઃ પ્રયાન્તિ પરમાં ગતિમ્
વૈકુંઠ તીર્થ અને ભીમેશ્વર પણ ઉત્તમ છે; આ બધાં તીર્થોમાં શ્રાદ્ધ આપનારને પરમ ગતિ મળે છે.
તીર્થં માતૃગૃહં નામ કરવીરપુરં તથા કુશેશયં ચ વિખ્યાતં ગૌરીશિખરમેવ ચ
માતૃગૃહ નામનું તીર્થ, કરવીરપુર, પ્રસિદ્ધ કુશેશય અને ગૌરીશિખર પણ પવિત્ર સ્થાન છે.
નકુલેશસ્ય તીર્થં ચ કર્દમાલં તથૈવ ચ દિણ્ડિપુણ્યકરં તદ્વત્ પુણ્ડરીકપુરં તથા
નકુલેશનું તીર્થ, કર્દમાલા, દિંડિ પુણ્યકર અને પુંડરીકપુર પણ મહત્વના તીર્થ છે.
સપ્તગોદાવરીતીર્થં સર્વતીર્થેશ્વરેશ્વરમ્ તત્ર શ્રાદ્ધં પ્રદાતવ્યમ્ અનન્તફલમીપ્સુભિઃ
સાત ગોદાવરીનું તીર્થ અને સર્વતીર્થેશ્વરનું સ્થાન છે; જે અનંત ફળ ઈચ્છે છે, તે ત્યાં શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ.
એષ તૂદ્દેશતઃ પ્રોક્તસ્ તીર્થાનાં સંગ્રહો મયા વાગીશો ઽપિ ન શક્નોતિ વિસ્તરાત્ કિમ્ ઉ માનુષઃ
આ તીર્થોનો સંક્ષિપ્ત ઉલ્લેખ મેં કર્યો છે; વાણીના દેવતા પણ બધું વિગતે કહી શકે નહીં, તો માનવ માટે તો શક્ય જ નથી.
સત્યં તીર્થં દયા તીર્થં તીર્થમિન્દ્રિયનિગ્રહઃ વર્ણાશ્રમાણાં ગેહે ઽપિ તીર્થં તુ સમુદાહૃતમ્
સત્ય તીર્થ છે, દયા તીર્થ છે, ઇન્દ્રિય સંયમ પણ તીર્થ છે; વર્ણ અને આશ્રમના ઘરમાં પણ તીર્થ ગણાય છે.
એતત્તીર્થેષુ યચ્છ્રાદ્ધં તત્કોટિગુણમિષ્યતે યસ્માત્તસ્માત્પ્રયત્નેન તીર્થે શ્રાદ્ધં સમાચરેત્
આ તીર્થોમાં જે શ્રાદ્ધ થાય છે, તે કરોડગણું ફળ આપે છે; તેથી શ્રમપૂર્વક તીર્થમાં શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ.
પ્રાતઃકાલો મુહૂર્તાંસ્ ત્રીન્ સંગવસ્ તાવદેવ તુ મધ્યાહ્નસ્ત્રિમુહૂર્તઃ સ્યાદ્ અપરાહ્ણસ્તતઃ પરમ્
પ્રભાતના ત્રણ મુહૂર્ત, એ જ રીતે સંગ્રાવ પણ ત્રણ મુહૂર્તનો હોય છે; મધ્યાહ્ન ત્રણ મુહૂર્તનો હોય છે, પછી અપરાહ્ન આવે છે.
સાયાહ્નસ્ત્રિમુહૂર્તઃ સ્યાચ્ છ્રાદ્ધં તત્ર ન કારયેત્ રાક્ષસી નામ સા વેલા ગર્હિતા સર્વકર્મસુ
સાંજના ત્રણ મુહૂર્ત હોય છે; એ સમયે શ્રાદ્ધ કરવું નહીં, કારણ કે એ સમય રાક્ષસી કહેવાય છે અને બધાં કર્મોમાં નિષિદ્ધ છે.
અહ્નો મુહૂર્તા વિખ્યાતા દશ પઞ્ચ ચ સર્વદા તત્રાષ્ટમો મુહૂર્તો યઃ સ કાલઃ કુતપઃ સ્મૃતઃ
દિવસના હંમેશાં પંદર મુહૂર્ત ગણાય છે; એમાં આઠમો મુહૂર્ત કૂતપ સમય કહેવાય છે.
મધ્યાહ્ને સર્વદા યસ્માન્ મન્દીભવતિ ભાસ્કરઃ તસ્માદનન્તફલદસ્ તદારમ્ભો વિશિષ્યતે
મધ્યાહ્ને સૂર્ય કમજોરી અનુભવતો હોવાથી, એ સમયે આરંભ કરવું વિશેષ ફળદાયક ગણાય છે.
મધ્યાહ્નઃ ખડ્ગપાત્રં ચ તથા નેપાલકમ્બલઃ રૂપ્યં દર્ભાસ્તિલા ગાવો દૌહિત્રશ્ચાષ્ટમઃ સ્મૃતઃ
મધ્યાહ્ન, ખડગપાત્ર, નેપાળનું કમ્બળ, ચાંદી, દર્ભા, કાળા તિલ, ગાય અને આઠમો દૌહિત્ર—આ બધું કૂતપ કહેવાય છે.
પાપં કુત્સિતમિત્યાહુસ્ તસ્ય સંતાપકારિણઃ અષ્ટાવ્ એતે યતસ્તસ્માત્ કુતપા ઇતિ વિશ્રુતાઃ
આ આઠ વસ્તુઓ પાપી અને તિરસ્કૃત કહેવાય છે, દુઃખ આપનારી છે; તેથી જ એ કૂતપ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
ઊર્ધ્વં મુહૂર્તાત્કુતપાદ્ યન્મુહૂર્તચતુષ્ટયમ્ મુહૂર્તપઞ્ચકં ચૈતત્ સ્વધાભવનમિષ્યતે
કૂતપ પછીના ચાર મુહૂર્ત, કુલ પાંચ મુહૂર્ત, પિતૃઓને અર્પણ માટે યોગ્ય સમય માનવામાં આવે છે.
વિષ્ણોર્ દેહસમુદ્ભૂતાઃ કુશાઃ કૃષ્ણાસ્તિલાસ્તથા શ્રાદ્ધસ્ય રક્ષણાયાલમ્ એતત્પ્રાહુર્દિવૌકસઃ
કુશ અને કાળા તિલ વિષ્ણુના શરીરથી ઉત્પન્ન થયાં છે; દેવતાઓ કહે છે કે શ્રાદ્ધની રક્ષા માટે એ જરૂરી છે.
તિલોદકાઞ્જલિર્દેયો જલસ્થૈસ્તીર્થવાસિભિઃ સદર્ભહસ્તેનૈકેન શ્રાદ્ધમેવં વિશિષ્યતે
તીર્થમાં રહેતા લોકો દર્ભા હાથમાં લઈને તિલમિશ્રિત પાણી અર્પણ કરે, એ રીતે શ્રાદ્ધ વિશિષ્ટ ગણાય છે.
શ્રાદ્ધસાધનકાલે તુ પાણિનૈકેન દીયતે તર્પણં તૂભયેનૈવ વિધિરેષ સદા સ્મૃતઃ
શ્રાદ્ધની તૈયારી વખતે એક હાથથી અર્પણ કરવું, અને તર્પણ વખતે બંને હાથથી—આ નિયમ હંમેશાં માનવામાં આવે છે.
પુણ્યં પવિત્રમાયુષ્યં સર્વપાપવિનાશનમ્ પુરા મલયે ન કથિતં તીર્થશ્રાદ્ધાનુકીર્તનમ્
આ પવિત્ર છે, શુદ્ધિ આપનાર છે, આયુષ્યવર્ધક છે અને બધા પાપોનો નાશ કરે છે. પ્રાચીન સમયમાં મલય પર્વત પર આ તીર્થ અને શ્રાદ્ધની મહિમાની વાત કહેવામાં આવી નહોતી.
શૃણોતિ યઃ પઠેદ્વાપિ શ્રીમાન્સંજાયતે નરઃ
જે કોઈ આ સાંભળે છે અથવા વાંચે છે, એ માણસ ભાગ્યશાળી અને સમૃદ્ધ બને છે.
શ્રાદ્ધકાલે ચ વક્તવ્યં તથા તીર્થનિવાસિભિઃ સર્વપાપોપશાન્ત્યર્થમ્ અલક્ષ્મીનાશનં પરમ્
શ્રાદ્ધકાળે અને તીર્થસ્થાનમાં રહેતા લોકોએ આ બોલવું જોઈએ, જેથી બધા પાપો દૂર થાય અને દુર્ભાગ્યનો સંપૂર્ણ નાશ થાય.
ઇદં પવિત્રં યશસો નિધાનમ્ ઇદં મહાપાપહરં ચ પુંસામ્ બ્રહ્માર્કરુદ્રૈરપિ પૂજિતં ચ શ્રાદ્ધસ્ય માહાત્મ્યમુશન્તિ તજ્જ્ઞાઃ
આ પવિત્ર છે, યશનો ખજાનો છે અને મનુષ્યોના મહાપાપોનો નાશક છે. બ્રહ્મા, સૂર્ય અને રુદ્ર પણ આનું પૂજન કરે છે. વિદ્વાનો આને શ્રાદ્ધનો મહિમા કહે છે.
સોમઃ પિતૄણામધિપઃ કથં શાસ્ત્રવિશારદ તદ્વંશ્યા યે ચ રાજાનો બભૂવુઃ કીર્તિવર્ધનાઃ
સોમ કઈ રીતે પિતૃઓના અધિપતિ બન્યા? અને તેમના વંશના કયા રાજાઓ પ્રસિદ્ધ થયા?
આદિષ્ટો બ્રહ્મણા પૂર્વમ્ અત્રિઃ સર્ગવિધૌ પુરા અનુત્તમં નામ તપઃ સૃષ્ટ્યર્થં તપ્તવાન્પ્રભુઃ
સૃષ્ટિના આરંભે બ્રહ્માએ અત્રિને આદેશ આપ્યો અને તેમણે સૃષ્ટિ માટે ઉત્તમ તપ કર્યુ, જેનું નામ અનુત્તમ હતું.
યદાનન્દકરં બ્રહ્મ જગત્ક્લેશવિનાશનમ્ બ્રહ્મવિષ્ણ્વર્કરુદ્રાણામ્ અભ્યન્તરમતીન્દ્રિયમ્
જે બ્રહ્માને આનંદ આપે છે અને જગતના દુઃખોનો નાશ કરે છે, અને જે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, સૂર્ય અને રુદ્રની આંતરિક, અતિન્દ્રિય તત્વ છે—
શાન્તિકૃચ્ છાન્તમનસસ્ તદન્તર્નયને સ્થિતમ્ માહાત્મ્યાત્તપસા વિપ્રાઃ પરમાનન્દકારકમ્
જે શાંતિ આપે છે, શાંત મન અને આંતરિક દૃષ્ટિમાં સ્થિર છે, અને પોતાની મહિમા અને તપથી વિદ્વાનોને પરમ આનંદ આપે છે—
યસ્માદુમાપતિઃ સાર્ધમ્ ઉમયા તમધિષ્ઠિતઃ તં દૃષ્ટ્વા ચાષ્ટમાંશેન તસ્માત્સોમો ઽભવચ્છિશુઃ
ઉમાપતિ ભગવાને ઉમા સાથે મળીને એ તપનું અધ્યક્ષપદ સંભાળ્યું. ત્યારે તેમને જોઈને, પોતાનો અંશ આપી, સોમ તેમમાંથી બાળકરૂપે જન્મ્યા.
અધઃ સુસ્રાવ નેત્રાભ્યાં ધામ તચ્ચામ્બુસમ્ભવમ્ દીપયન્વિશ્વમખિલં જ્યોત્સ્નયા સચરાચરમ્
તેમના નેત્રોમાંથી નીચે તરફ એક તેજ વહ્યુ, જે જળથી ઉત્પન્ન થયેલું હતું. એ તેજ ચાંદનીથી આખા જગતને, ચલિત અને અચલ બધાને પ્રકાશિત કરતું હતું.