વિવર્ધતા બલવતા વેગાદ્વિક્ષોભિતો ઽર્ણવઃ તસ્યાર્ણવસ્ય ક્ષુબ્ધસ્ય તસ્મિન્નમ્ભસિ મન્થિતે કૃષ્ણવર્ત્મા સમભવત્ પ્રભુર્વૈશ્વાનરો મહાન્
જ્યારે એ શક્તિશાળી પવન વધ્યો, ત્યારે મહાસાગર તેની ગતિથી ઉથલપાથલ થયો; એ ઉથલાયેલા જળમાં, જ્યારે મથન થયું, ત્યારે અંધકારમય માર્ગવાળો વૈશ્વાનર અગ્નિ પ્રગટ થયો.
તતઃ સંશોષયામાસ પાવકઃ સલિલં બહુ ક્ષયાજ્જલનિધેશ્છિદ્રમ્ અભવદ્વિસ્તૃતં નભઃ
પછી અગ્નિએ ઘણું જળ સુકવી નાખ્યું; મહાસાગર ઘટતાં, એક વિશાળ છિદ્ર બન્યું અને આકાશ વિસ્તૃત થયું.
આત્મતેજોદ્ભવાઃ પુણ્યા આપો ઽમૃતરસોપમાઃ આકાશં છિદ્રસમ્ભૂતં વાયુરાકાશસંભવઃ
આત્માના તેજથી ઉત્પન્ન થયેલી પવિત્ર નદીઓ અમૃત સમાન છે; આકાશ છિદ્રોથી જન્મે છે અને પવન આકાશમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે.
આભ્યાં સંઘર્ષણોદ્ભૂતં પાવકં વાયુસંભવમ્ દૃષ્ટ્વા પ્રીતો મહાદેવો મહાભૂતવિભાવનઃ
આ બેના સંઘર્ષથી પવનમાંથી અગ્નિ જન્મે છે; મહાદેવ, જે મહાભૂતોના પ્રકાશક છે, એ બધું જોઈને પ્રસન્ન થયા.
દૃષ્ટ્વા ભૂતાનિ ભગવાંલ્ લોકસૃષ્ટ્યર્થમુત્તમમ્ બ્રહ્મણો જન્મસહિતં બહુરૂપો વ્યચિન્તયત્
ભૂતોને જોઈને, ભગવાને સર્વોત્તમ જગતની સર્જના માટે અનેકરૂપે બ્રહ્માનો જન્મ વિચાર્યો.
ચતુર્યુગાભિસંખ્યાતે સહસ્રયુગપર્યયે બહુજન્મા હિ વિશ્વાત્મા બ્રહ્મણો હવિરુચ્યતે
ચાર યુગોના હજાર ચક્રના અંતે, અનેક જન્મો ધરાવતો વિશ્વાત્મા બ્રહ્માનો હવન સમાન કહેવાય છે.
યત્પૃથિવ્યાં દ્વિજેન્દ્રાણાં તપસા ભાવિતાત્મનામ્ જ્ઞાનં વૃષ્ટં તુ વિશ્વાર્થે યોગિનાં યાતિ મુખ્યતામ્
પૃથ્વી પર દ્વિજશ્રેષ્ઠોના તપથી શુદ્ધ થયેલા આત્માઓનું જ્ઞાન, જે વિશ્વની خاطر વરસે છે, તે યોગીઓમાં સર્વોચ્ચ ગણાય છે.
તં યોગવન્તં વિજ્ઞાય સમ્પૂર્ણૈશ્વર્યમુત્તમમ્ પદે બ્રહ્મણિ વિશ્વેશં ન્યયોજયત યોગવિત્
જે યોગથી યુક્ત અને સર્વસિદ્ધિ ધરાવતો છે, એવા ભગવાનને યોગજ્ઞાની એ બ્રહ્માના સર્વોચ્ચ પદમાં સ્થાપિત કરે છે.
તતસ્તસ્મિન્મહાતોયે મહીશો હરિરચ્યુતઃ જલે ક્રીડંશ્ચ વિધિવન્ મોદતે સર્વલોકકૃત્
પછી, એ મહાન જળમાં અચ્યૂત હરિ, સર્વલોકના સર્જક, નિયમ પ્રમાણે જળમાં વિહાર કરીને આનંદ પામે છે.
પદ્મં નાભ્યુદ્ભવં ચૈકં સમુત્પાદિતવાંસ્તદા સહસ્રપર્ણં વિરજં ભાસ્કરાભં હિરણ્મયમ્
એ સમયે, ભગવાને પોતાના નાભિમાંથી એક કમળ ઉત્પન્ન કર્યું, જે હજાર પાંખડીઓવાળું, નિર્મળ, સૂર્ય સમાન તેજસ્વી અને સુવર્ણમય હતું.
હુતાશનજ્વલિતશિખોજ્જ્વલત્પ્રભમ્ ઉપસ્થિતં શરદમલાર્કતેજસમ્ વિરાજતે કમલમુદારવર્ચસં મહાત્મનસ્તનુરુહચારુદર્શનમ્
તે કમળના શિખા હવનના અગ્નિ જેવી પ્રભાથી તેજસ્વી હતી, શરદના શુદ્ધ સૂર્ય સમાન તેજ ધરાવતું, મહાત્માના સુંદર વક્ષસ્થળ પાસે ઉજ્જવળ અને મહિમાવાન દેખાતું હતું.
અથ યોગવતાં શ્રેષ્ઠમ્ અસૃજદ્ભૂરિતેજસમ્ સ્રષ્ટારં સર્વલોકાનાં બ્રહ્માણં સર્વતોમુખમ્
પછી, યોગીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા, મહાન તેજવાળા, સર્વલોકના સર્જક અને સર્વદિશામાં મુખ ધરાવનારા બ્રહ્માને ભગવાને ઉત્પન્ન કર્યા.
યસ્મિન્હિરણ્મયે પદ્મે બહુયોજનવિસ્તૃતમ્ સર્વતેજોગુણમયં પાર્થિવૈર્લક્ષણૈર્વૃતમ્
એ સુવર્ણ કમળ, જે અનેક યોજન જેટલું વિશાળ હતું, સર્વ તેજ અને ગુણોથી ભરપૂર અને પૃથ્વીના લક્ષણોથી શોભિત હતું.
તચ્ચ પદ્મં પુરાણજ્ઞાઃ પૃથિવીરૂપમુત્તમમ્ નારાયણસમુદ્ભૂતં પ્રવદન્તિ મહર્ષયઃ
એ કમળને, પુરાણજ્ઞ મહર્ષિઓ પૃથ્વીનું સર્વોત્તમ રૂપ કહે છે અને તે નારાયણમાંથી ઉત્પન્ન થયું છે એમ માને છે.
યા પદ્મા સા રસા દેવી પૃથિવી પરિચક્ષ્યતે યે પદ્મસારગુરવસ્ તાન્દિવ્યાન્ પર્વતાન્વિદુઃ
જે કમળ છે, એ જ રસા દેવી છે, જેને પૃથ્વી કહે છે; અને કમળના તત્વના ગુરુઓ એ દૈવી પર્વતોને ઓળખે છે.
હિમવન્તં ચ મેરું ચ નીલં નિષધમેવ ચ કૈલાસં મુઞ્જવન્તં ચ તથાન્યં ગન્ધમાદનમ્
એ પર્વતોમાં હિમવંત, મેરુ, નીલ, નિષધ, કૈલાસ, મુંજવન અને ગંધમાદન છે.
પુણ્યં ત્રિશિખરં ચૈવ કાન્તં મન્દરમેવ ચ ઉદયં પિઞ્જરં ચૈવ વિન્ધ્યવન્તં ચ પર્વતમ્
પવિત્ર ત્રિશિખર, મનમોહક મંદર, ઉદય, પિંજર અને વિંધ્ય પર્વત પણ તેમાં આવે છે.
એતે દેવગણાનાં ચ સિદ્ધાનાં ચ મહાત્મનામ્ આશ્રયાઃ પુણ્યશીલાનાં સર્વકામફલપ્રદાઃ
આ બધા દેવગણો, મહાત્મા સિદ્ધો અને પુણ્યશીલ લોકોના નિવાસસ્થાન છે, જે સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
એતેષામન્તરે દેશો જમ્બૂદ્વીપ ઇતિ સ્મૃતઃ જમ્બૂદ્વીપસ્ય સંસ્થાનં યજ્ઞિયા યત્ર વૈ ક્રિયાઃ
આ પર્વતોની વચ્ચે જે પ્રદેશ છે, તેને જંબૂદ્વીપ કહે છે; જ્યાં યજ્ઞાદિ કર્મો થાય છે.
એભ્યો યત્સ્રવતે તોયં દિવ્યામૃતરસોપમમ્ દિવ્યાસ્તીર્થશતાધારાઃ સુરમ્યાઃ સરિતઃ સ્મૃતાઃ
આ પર્વતોમાંથી અમૃત સમાન પવિત્ર જળ વહે છે; અને ત્યાં અઢળક દૈવી તીર્થો અને સુખદ નદીઓ જાણીતી છે.
સ્મૃતાનિ યાનિ પદ્મસ્ય કેસરાણિ સમન્તતઃ અસંખ્યેયાઃ પૃથિવ્યાસ્તે વિશ્વે વૈ ધાતુપર્વતાઃ
પદ્મના જે અનગણિત કેશરાં છે, એ ધરતી પરના બધા ખનિજ પર્વતો જ છે.
યાનિ પદ્મસ્ય પર્ણાનિ ભૂરીણિ તુ નરાધિપ તે દુર્ગમાઃ શૈલચિતા મ્લેચ્છદેશા વિકલ્પિતાઃ
પદ્મના અનેક પાંદડાં, રાજા, એ દુર્ગમ પ્રદેશો છે, જ્યાં પર્વતોની ગોઠવણી છે અને જેને વિદેશી લોકોના પ્રદેશ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
યાન્યધોભાગપર્ણાનિ તે નિવાસાસ્તુ ભાગશઃ દૈત્યાનામુરગાણાં ચ પતઙ્ગાનાં ચ પાર્થિવ
પદ્મના નીચેના પાંદડાંમાં, રાજા, દૈત્યો, સાપો અને જીવજંતુઓના રહેઠાણો છે.
તેષાં મહાર્ણવો યત્ર તદ્રસેત્યભિસંજ્ઞિતમ્ મહાપાતકકર્માણો મજ્જન્તે યત્ર માનવાઃ
એમના વચ્ચે એક મહાસમુદ્ર છે, જેને 'તે રસ' તરીકે ઓળખાય છે, જ્યાં ભારે પાપ કરનાર મનુષ્યો ડૂબી જાય છે.
પદ્મસ્યાન્તરતો યત્તદ્ એકાર્ણવગતા મહી પ્રોક્તાથ દિક્ષુ સર્વાસુ ચત્વારઃ સલિલાકરાઃ
પદ્મની અંદર જે ધરતી એકમાત્ર મહાસમુદ્રમાં પ્રવેશી છે, તેની વાત કરવામાં આવી છે; અને ચારેય દિશામાં ચાર જળાશયો છે.
એવં નારાયણસ્યાર્થે મહી પુષ્કરસંભવા પ્રાદુર્ભાવો ઽપ્યયં તસ્માન્ નામ્ના પુષ્કરસંજ્ઞિતઃ
આ રીતે, નારાયણના હિત માટે, પદ્મમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી ધરતી પ્રગટ થઈ; તેથી તેને 'પુષ્કર' નામ આપવામાં આવ્યું છે.
એતસ્માત્કારણાત્તજ્જ્ઞૈઃ પુરાણૈઃ પરમર્ષિભિઃ યાજ્ઞિકૈર્વેદદૃષ્ટાન્તૈર્ યજ્ઞે પદ્મવિધિઃ સ્મૃતઃ
આ કારણથી, જ્ઞાનીઓ, પ્રાચીન ઋષિઓ અને યજ્ઞકર્તાઓએ, વેદના ઉદાહરણથી, યજ્ઞમાં પદ્મવિધિને માન્ય રાખી છે.
એવં ભગવતા તેન વિશ્વેષાં ધારણાવિધિઃ પર્વતાનાં નદીનાં ચ હ્રદાનાં ચૈવ નિર્મિતઃ
આ રીતે, ભગવાને પર્વતો, નદીઓ અને સરોવરો સહિત સર્વ વસ્તુઓને ધારણ કરવાનો નિયમ સ્થાપ્યો.
વિભુસ્તથૈવાપ્રતિમપ્રભાવઃ પ્રભાકરાભો વરુણઃ સિતદ્યુતિઃ શનૈઃ સ્વયંભૂઃ શયનં સૃજત્તદા જગન્મયં પદ્મવિધિં મહાર્ણવે
પછી, અનન્ય તેજસ્વી અને પ્રભાશાળી વરુણ, જે સૂર્ય સમાન છે અને સફેદ પ્રકાશથી ઝગમગે છે, ધીમે ધીમે, સ્વયંભૂએ મહાસમુદ્રમાં જગતથી ભરેલો પદ્મવિધિરૂપ શયન રચ્યો.
વિઘ્નસ્તપસિ સમ્ભૂતો મધુર્નામ મહાસુરઃ તેનૈવ ચ સહોદ્ભૂતો હ્ય્ અસુરો નામ કૈટભઃ
તપમાં વિઘ્ન આવ્યો અને મધુ નામનો મહાદૈત્ય જન્મ્યો; અને એ સાથે જ કૈટભ નામનો દૈત્ય પણ ઉત્પન્ન થયો.