દેવતાનાં ચ સર્વાસાં બ્રહ્માદીનાં મહીપતે દૈત્યાનાં દાનવાનાં ચ યક્ષરાક્ષસપક્ષિણામ્
હે રાજા, બધા દેવતાઓ, બ્રહ્મા સહિત, દૈત્ય, દાનવ, યક્ષ, રાક્ષસ અને પક્ષીઓના પણ,
ગન્ધર્વાણામપ્સરસાં ભુજંગાનાં ચ પાર્થિવ પર્વતાનાં નદીનાં ચ પશૂનાં ચૈવ સત્તમ તિર્યગ્યોનિગતાનાં ચ સત્ત્વાનાં કૃમિણાં તથા
ગાંધીર્વ, અપ્સરા, સાપો, પર્વતો, નદીઓ, પશુઓ, શ્રેષ્ઠ જીવ, અન્ય યોનિમાં જન્મેલા અને કીડાઓના પણ,
મહાભૂતપતિઃ પઞ્ચ હૃત્વા ભૂતાનિ ભૂતકૃત્ જગત્સંહરણાર્થાય કુરુતે વૈશસં મહત્
પાંચ મહાભૂતના સ્વામી, એ પાંચ તત્વોને ખેંચી લે છે અને જગતના વિનાશ માટે મહાવિનાશ કરે છે.
ભૂત્વા સૂર્યશ્ચક્ષુષી ચાદદાનો ભૂત્વા વાયુઃ પ્રાણિનાં પ્રાણજાલમ્ ભૂત્વા વહ્નિર્નિર્દહન્સર્વલોકાન્ ભૂત્વા મેઘો ભૂય ઉગ્રો ઽપ્યવર્ષત્
સૂર્ય બનીને દ્રષ્ટિ ખેંચી લે છે; પવન બનીને સર્વ જીવોના શ્વાસ ખેંચે છે; અગ્નિ બનીને બધા લોકને દહન કરે છે; ભયાનક મેઘ બની ફરીથી વરસાદ કરે છે.
ભૂત્વા નારાયણો યોગી સત્ત્વમૂર્તિર્વિભાવસુઃ ગભસ્તિભિઃ પ્રદીપ્તાભિઃ સંશોષયતિ સાગરાન્
નારાયણ રૂપે, યોગી અને સત્ત્વરૂપ બની, તેજસ્વી કિરણોથી સમુદ્રોને સુકવી નાખે છે.
તતઃ પીત્વાર્ણવાન્ સર્વાન્ નદીઃ કૂપાંશ્ચ સર્વશઃ પર્વતાનાં ચ સલિલં સર્વમાદાય રશ્મિભિઃ
પછી બધા સમુદ્રો, નદીઓ અને કૂવો પી જાય છે અને પર્વતોનું બધું જળ પણ કિરણોથી ખેંચી લે છે.
ભિત્ત્વા ગભસ્તિભિશ્ચૈવ મહીં ગત્વા રસાતલાત્ પાતાલજલમાદાય પિબતે રસમુત્તમમ્
કિરણોથી ધરતીને ભેદી, પાતાળ સુધી પહોંચી, પાતાળનું જળ પણ ખેંચી લે છે અને શ્રેષ્ઠ રસ પી જાય છે.
મૂત્રાસૃક્ક્લેદમ્ અન્યચ્ચ યદસ્તિ પ્રાણિષુ ધ્રુવમ્ તત્સર્વમરવિન્દાક્ષ આદત્તે પુરુષોત્તમઃ
હે કમળનેત્ર, જીવમાં જે પણ પેશાબ, લોહી કે અન્ય દ્રવ છે, એ સર્વ પુરુષોત્તમ ખેંચી લે છે.
વાયુશ્ચ બલવાન્ભૂત્વા વિધુન્વાનો ઽખિલં જગત્ પ્રાણાપાનસમાનાદ્યાન્ વાયૂન્ આકર્ષતે હરિઃ
પછી શક્તિશાળી પવન બની, આખા જગતને હલાવી, હરી પ્રાણ, અપાન, સમાન વગેરે વાયુઓ ખેંચી લે છે.
તતો દેવગણાઃ સર્વે ભૂતાન્યેવ ચ યાનિ તુ ગન્ધો ઘ્રાણં શરીરં ચ પૃથિવીં સંશ્રિતા ગુણાઃ
પછી બધા દેવો અને જીવ, તથા પૃથ્વીમાં રહેલા સુગંધ, ઘ્રાણ અને શરીર જેવા ગુણો પણ ખેંચાઈ જાય છે.
જિહ્વા રસશ્ચ સ્નેહશ્ચ સંશ્રિતાઃ સલિલે ગુણાઃ રૂપં ચક્ષુર્વિપાકશ્ચ જ્યોતિરેવાશ્રિતા ગુણાઃ
પાણીમાં રહેલા સ્વાદ, જીભ અને તેલપણ જેવા ગુણો; પ્રકાશમાં રહેલા રૂપ, દ્રષ્ટિ અને પકવાટ જેવા ગુણો પણ ખેંચાઈ જાય છે.
સ્પર્શઃ પ્રાણશ્ચ ચેષ્ટા ચ પવને સંશ્રિતા ગુણાઃ શબ્દઃ શ્રોત્રં ચ ખાન્યેવ ગગને સંશ્રિતા ગુણાઃ
પવનમાં રહેલા સ્પર્શ, શ્વાસ અને હલનચલન જેવા ગુણો; આકાશમાં રહેલા અવાજ, કાન અને જગ્યા જેવા ગુણો પણ ખેંચાઈ જાય છે.
લોકમાયા ભગવતા મુહૂર્તેન વિનાશિતા મનો બુદ્ધિશ્ચ સર્વેષાં ક્ષેત્રજ્ઞશ્ચેતિ યઃ શ્રુતઃ
ભગવાને એક પળમાં જ જગતની માયા, બધાના મન, બુદ્ધિ અને આત્માને નાશ પામાડ્યા, એમ કહેવાય છે.
તં વરેણ્યં પરમેષ્ઠી હૃષીકેશમુપાશ્રિતઃ તતો ભગવતસ્તસ્ય રશ્મિભિઃ પરિવારિતઃ
પછી સર્વોત્તમ, પરમેશ્વર હૃષીકેશ પાસે શરણ આવી, અને ભગવાનના તેજથી તે ઘેરાઈ ગયો.
વાયુનાક્રમ્યમાણાસુ દ્રુમશાખાસુ ચાશ્રિતઃ તેષાં સંઘર્ષણોદ્ભૂતઃ પાવકઃ શતધા જ્વલન્
પવનથી ઝાડની ડાળીઓ ધકકાઈ રહી હતી, તેમાં છુપાઈને ઘર્ષણથી અગ્નિ પ્રગટ્યો અને અનેક રીતે ધધકતો રહ્યો.
અદહચ્ચ તદા સર્વં વૃતઃ સંવર્તકો ઽનલઃ સપર્વતદ્રુમાન્ગુલ્માંલ્ લતાવલ્લીસ્તૃણાનિ ચ
પછી એ સર્વને ભસ્મ કરતી પ્રલયાગ્નિએ પહાડો, વૃક્ષો, ઝાડીઓ, વેલો, લતાઓ અને ઘાસ બધું જ સળગાવી નાખ્યું.
ભસ્મીકૃત્ય તતઃ સર્વાંલ્ લોકાંલ્લોકગુરુર્હરિઃ ભૂયો નિર્વાપયામાસ યુગાન્તેન ચ કર્મણા
પછી લોકગુરુ હરિએ બધા લોકને ભસ્મ કરી, યુગના અંતે ફરી એ અગ્નિને શાંત કરી દીધો.
સહસ્રવૃષ્ટિઃ શતધા ભૂત્વા કૃષ્ણો મહાબલઃ દિવ્યતોયેન હવિષા તર્પયામાસ મેદિનીમ્
પછી મહાબળવાન કૃષ્ણે હજારો વરસાદ બની, દિવ્ય જળથી પૃથ્વીને તૃપ્ત કરી.
તતઃ ક્ષીરનિકાયેન સ્વાદુના પરમામ્ભસા શિવેન પુણ્યેન મહી નિર્વાણમગમત્પરમ્
પછી શુદ્ધ, મીઠા, શુભ અને પવિત્ર દુધ જેવા જળથી પૃથ્વીએ પરમ શાંતિ પામી.
તેન રોધેન સંછન્ના પયસાં વર્ષતો ધરા એકાર્ણવજલીભૂતા સર્વસત્ત્વવિવર્જિતા
એ વરસાદના પુરથી પૃથ્વી ઢંકાઈ ગઈ, બધું જ એક મહાસાગર બની ગયું, અને બધા જીવ અદૃશ્ય થઈ ગયા.
મહાસત્ત્વાન્યપિ વિભું પ્રવિષ્ટાન્યમિતૌજસમ્ નષ્ટાર્કપવનાકાશે સૂક્ષ્મે જગતિ સંવૃતે
મહાન જીવાતાઓ પણ અનંત શક્તિ ધરાવતા ભગવાનમાં લીન થઈ ગયા, કારણ કે સૂર્ય, પવન અને આકાશ બધું અદૃશ્ય થઈ ગયું હતું.
સંશોષમાત્મના કૃત્વા સમુદ્રાનપિ દેહિનઃ દગ્ધ્વા સંપ્લાવ્ય ચ તથા સ્વપિત્યેકઃ સનાતનઃ
પછી ભગવાને પોતાની શક્તિથી મહાસાગરો પણ સુકવી નાખ્યા, બધા જીવોને દહન અને વિલય કરીને, એ શાશ્વત એકલા સુઈ રહ્યા.
પૌરાણં રૂપમાસ્થાય સ્વપિત્યમિતવિક્રમઃ એકાર્ણવજલવ્યાપી યોગી યોગમુપાશ્રિતઃ
પછી અનંત પરાક્રમ ધરાવતા યોગી ભગવાને પોતાનું પ્રાચીન રૂપ ધારણ કરી, એક જ મહાસાગરમાં વ્યાપી, યોગમાં સ્થિત થઈને સુઈ રહ્યા.
અનેકાનિ સહસ્રાણિ યુગાન્યેકાર્ણવામ્ભસિ ન ચૈનં કશ્ચિદવ્યક્તં વ્યક્તં વેદિતુમર્હતિ
એ એક જ મહાસાગરના જળમાં હજારો યુગ સુધી, કોઈ પણ તેને દેખી કે જાણી શકતો નથી—ન પ્રગટ રૂપે, ન અપ્રગટ રૂપે.
કશ્ચૈવ પુરુષો નામ કિંયોગઃ કશ્ચ યોગવાન્ અસૌ કિયન્તં કાલં ચ એકાર્ણવવિધિં પ્રભુઃ
આ પુરુષ કોણ છે? એનું યોગ શું છે? એ યોગી કોણ છે? અને ભગવાન કેટલો સમય સુધી એ એક મહાસાગરનું સ્વરૂપ રાખે છે?
કરિષ્યતીતિ ભગવાન્ ઇતિ કશ્ચિન્ ન બુધ્યતે
ભગવાને શું કરશે, એ કોઈને ખબર પડતી નથી.
ન દ્રષ્ટા નૈવ ગમિતા ન જ્ઞાતા નૈવ પાર્શ્વગઃ તસ્ય ન જ્ઞાયતે કિંચિત્ તમૃતે દેવસત્તમમ્
એ સિવાય ત્યાં કોઈ જોનાર, જનાર, જાણનાર કે બાજુમાં રહેનાર નથી; દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા એ સિવાય બીજું કશું જ જાણીતું નથી.
નભઃ ક્ષિતિં પવનમ્ અપઃ પ્રકાશકં પ્રજાપતિં ભુવનધરં સુરેશ્વરમ્ પિતામહં શ્રુતિનિલયં મહામુનિં પ્રશામ્ય ભૂયઃ શયનં હ્યરોચયત્
આકાશ, પૃથ્વી, પવન, જળ, પ્રકાશ, પ્રજાપતિ, લોકધારી, દેવોના સ્વામી, પિતામહ, વેદોના આધાર અને મહામુનિ—આ બધાને શાંત કરીને, એ ફરી શયન માટે સુઈ ગયા.
એવમેકાર્ણવીભૂતે શેતે લોકેમહાદ્યુતિઃ પ્રચ્છાદ્ય સલિલેનોર્વીં હંસો નારાયણસ્તદા
આ રીતે જ્યારે બધું એક મહાસાગર બની ગયું, ત્યારે તેજસ્વી નારાયણ હંસરૂપે, પૃથ્વીને જળથી ઢાંકી, સુઈ રહ્યા.
મહતો રજસો મધ્યે મહાર્ણવસરઃસુ વૈ વિરજસ્કં મહાબાહુમ્ અક્ષયં બ્રહ્મ યદ્વિદુઃ
મહાન અંધકારના મધ્યમાં, મહાસાગરની વિશાળતામાં, નિર્મળ, મહાબળવાન અને અક્ષય એવા બ્રહ્મને જાણવામાં આવે છે.