તત્ર ચાર્થપરાઃ સર્વે પ્રાણિનો રજસા હતાઃ સર્વે નૈષ્કૃતિકાઃ ક્ષુદ્રા જાયન્તે રવિનન્દન
એ યુગમાં બધા જીવ માત્ર ધન અને ભોગ માટે જ પ્રયત્ન કરે છે, રજોગુણથી ઘેરાયેલા છે; બધા નાના અને નીચ સ્વભાવના થાય છે, હે રવિનંદન.
દ્વાભ્યાં ધર્મઃ સ્થિતઃ પદ્ભ્યામ્ અધર્મસ્ત્રિભિરુત્થિતઃ વિપર્યયાચ્છનૈર્ધર્મઃ ક્ષયમેતિ કલૌ યુગે
એ યુગમાં ધર્મ બે પગે ટકેલો છે અને અધર્મ ત્રણ પગે ઊભો છે; બદલાવ અને ધીરે ધીરે ધર્મ ઘટી જાય છે અને કળિયુગમાં ધર્મ નાશ પામે છે.
બ્રાહ્મણ્યભાવસ્ય તતસ્ તથૌત્સુક્યં વિશીર્યતે વ્રતોપવાસાસ્ત્યજ્યન્તે દ્વાપરે યુગપર્યયે
પછી બ્રાહ્મણત્વનું સ્વરૂપ ક્ષીણ થાય છે અને ઉત્સાહ પણ નાશ પામે છે; વ્રત અને ઉપવાસ દ્વાપરયુગના અંતે છોડી દેવામાં આવે છે.
તથા વર્ષસહસ્રં તુ વર્ષાણાં દ્વે શતે અપિ સંધ્યયા સહ સંખ્યાતં ક્રૂરં કલિયુગં સ્મૃતમ્
આ રીતે, એક હજાર વર્ષ અને એમાં બે સો વર્ષ સંધ્યા સાથે ગણાય છે; આ જ કઠોર કળિયુગ કહેવાય છે.
યત્રાધર્મશ્ચતુષ્પાદઃ સ્યાદ્ધર્મઃ પાદવિગ્રહઃ કામિનસ્તપસા હીના જાયન્તે તત્ર માનવાઃ
જ્યાં અધર્મ ચાર પગે ઊભો હોય અને ધર્મ એક પગ પર રહી જાય, જ્યાં મનુષ્યોમાં તપ નથી અને કામના જ વધારે છે, ત્યાં એવા લોકો જન્મે છે.
નૈવાતિસાત્ત્વિકઃ કશ્ચિન્ ન સાધુર્ન ચ સત્યવાક્ નાસ્તિકા બ્રહ્મભક્તા વા જાયન્તે તત્ર માનવાઃ
ત્યાં કોઈ પણ વધારે સાત્વિક, સારા કે સત્ય બોલનાર નથી; ત્યાં ન તો નાસ્તિકો થાય, ન તો બ્રહ્મના ભક્તો જન્મે છે.
અહંકારગૃહીતાશ્ચ પ્રક્ષીણસ્નેહબન્ધનાઃ વિપ્રાઃ શૂદ્રસમાચારાઃ સન્તિ સર્વે કલૌ યુગે
કળીયુગમાં બ્રાહ્મણો પણ અહંકારથી ભરેલા હોય છે, સ્નેહ અને સંબંધ ઓછા થઈ જાય છે અને બધા શૂદ્રોની જેમ વર્તે છે.
આશ્રમાણાં વિપર્યાસઃ કલૌ સમ્પરિવર્તતે વર્ણાનાં ચૈવ સંદેહો યુગાન્તે રવિનન્દન
હે રવિનંદન, કળીયુગમાં આશ્રમોની વ્યવસ્થા ઉલટી થઈ જાય છે અને યુગના અંતે વર્ણોની પણ ગડબડ થાય છે.
વિદ્યાદ્દ્વાદશસાહસ્રીં યુગાખ્યાં પૂર્વનિર્મિતામ્ એવં સહસ્રપર્યન્તં તદહર્બ્રાહ્મમુચ્યતે
પહેલાંથી નિર્ધારિત એવા યુગને બાર હજાર વર્ષનો જાણવો જોઈએ; આવા હજાર યુગ મળીને બ્રહ્માનો એક દિવસ કહેવાય છે.
તતો ઽહનિ ગતે તસ્મિન્ સર્વેષામેવ જીવિનામ્ શરીરનિર્વૃતિં દૃષ્ટ્વા લોકસંહારબુદ્ધિતઃ
જ્યારે એ દિવસ પૂરો થાય છે, ત્યારે બધા જીવધારીઓના શરીર વિઘટિત થઈ જાય છે અને જગતના વિનાશનો વિચાર થાય છે.
દેવતાનાં ચ સર્વાસાં બ્રહ્માદીનાં મહીપતે દૈત્યાનાં દાનવાનાં ચ યક્ષરાક્ષસપક્ષિણામ્
હે રાજા, બધા દેવતાઓ, બ્રહ્મા સહિત, દૈત્ય, દાનવ, યક્ષ, રાક્ષસ અને પક્ષીઓના પણ,
ગન્ધર્વાણામપ્સરસાં ભુજંગાનાં ચ પાર્થિવ પર્વતાનાં નદીનાં ચ પશૂનાં ચૈવ સત્તમ તિર્યગ્યોનિગતાનાં ચ સત્ત્વાનાં કૃમિણાં તથા
ગાંધીર્વ, અપ્સરા, સાપો, પર્વતો, નદીઓ, પશુઓ, શ્રેષ્ઠ જીવ, અન્ય યોનિમાં જન્મેલા અને કીડાઓના પણ,
મહાભૂતપતિઃ પઞ્ચ હૃત્વા ભૂતાનિ ભૂતકૃત્ જગત્સંહરણાર્થાય કુરુતે વૈશસં મહત્
પાંચ મહાભૂતના સ્વામી, એ પાંચ તત્વોને ખેંચી લે છે અને જગતના વિનાશ માટે મહાવિનાશ કરે છે.
ભૂત્વા સૂર્યશ્ચક્ષુષી ચાદદાનો ભૂત્વા વાયુઃ પ્રાણિનાં પ્રાણજાલમ્ ભૂત્વા વહ્નિર્નિર્દહન્સર્વલોકાન્ ભૂત્વા મેઘો ભૂય ઉગ્રો ઽપ્યવર્ષત્
સૂર્ય બનીને દ્રષ્ટિ ખેંચી લે છે; પવન બનીને સર્વ જીવોના શ્વાસ ખેંચે છે; અગ્નિ બનીને બધા લોકને દહન કરે છે; ભયાનક મેઘ બની ફરીથી વરસાદ કરે છે.
ભૂત્વા નારાયણો યોગી સત્ત્વમૂર્તિર્વિભાવસુઃ ગભસ્તિભિઃ પ્રદીપ્તાભિઃ સંશોષયતિ સાગરાન્
નારાયણ રૂપે, યોગી અને સત્ત્વરૂપ બની, તેજસ્વી કિરણોથી સમુદ્રોને સુકવી નાખે છે.
તતઃ પીત્વાર્ણવાન્ સર્વાન્ નદીઃ કૂપાંશ્ચ સર્વશઃ પર્વતાનાં ચ સલિલં સર્વમાદાય રશ્મિભિઃ
પછી બધા સમુદ્રો, નદીઓ અને કૂવો પી જાય છે અને પર્વતોનું બધું જળ પણ કિરણોથી ખેંચી લે છે.
ભિત્ત્વા ગભસ્તિભિશ્ચૈવ મહીં ગત્વા રસાતલાત્ પાતાલજલમાદાય પિબતે રસમુત્તમમ્
કિરણોથી ધરતીને ભેદી, પાતાળ સુધી પહોંચી, પાતાળનું જળ પણ ખેંચી લે છે અને શ્રેષ્ઠ રસ પી જાય છે.
મૂત્રાસૃક્ક્લેદમ્ અન્યચ્ચ યદસ્તિ પ્રાણિષુ ધ્રુવમ્ તત્સર્વમરવિન્દાક્ષ આદત્તે પુરુષોત્તમઃ
હે કમળનેત્ર, જીવમાં જે પણ પેશાબ, લોહી કે અન્ય દ્રવ છે, એ સર્વ પુરુષોત્તમ ખેંચી લે છે.
વાયુશ્ચ બલવાન્ભૂત્વા વિધુન્વાનો ઽખિલં જગત્ પ્રાણાપાનસમાનાદ્યાન્ વાયૂન્ આકર્ષતે હરિઃ
પછી શક્તિશાળી પવન બની, આખા જગતને હલાવી, હરી પ્રાણ, અપાન, સમાન વગેરે વાયુઓ ખેંચી લે છે.
તતો દેવગણાઃ સર્વે ભૂતાન્યેવ ચ યાનિ તુ ગન્ધો ઘ્રાણં શરીરં ચ પૃથિવીં સંશ્રિતા ગુણાઃ
પછી બધા દેવો અને જીવ, તથા પૃથ્વીમાં રહેલા સુગંધ, ઘ્રાણ અને શરીર જેવા ગુણો પણ ખેંચાઈ જાય છે.
જિહ્વા રસશ્ચ સ્નેહશ્ચ સંશ્રિતાઃ સલિલે ગુણાઃ રૂપં ચક્ષુર્વિપાકશ્ચ જ્યોતિરેવાશ્રિતા ગુણાઃ
પાણીમાં રહેલા સ્વાદ, જીભ અને તેલપણ જેવા ગુણો; પ્રકાશમાં રહેલા રૂપ, દ્રષ્ટિ અને પકવાટ જેવા ગુણો પણ ખેંચાઈ જાય છે.
સ્પર્શઃ પ્રાણશ્ચ ચેષ્ટા ચ પવને સંશ્રિતા ગુણાઃ શબ્દઃ શ્રોત્રં ચ ખાન્યેવ ગગને સંશ્રિતા ગુણાઃ
પવનમાં રહેલા સ્પર્શ, શ્વાસ અને હલનચલન જેવા ગુણો; આકાશમાં રહેલા અવાજ, કાન અને જગ્યા જેવા ગુણો પણ ખેંચાઈ જાય છે.
લોકમાયા ભગવતા મુહૂર્તેન વિનાશિતા મનો બુદ્ધિશ્ચ સર્વેષાં ક્ષેત્રજ્ઞશ્ચેતિ યઃ શ્રુતઃ
ભગવાને એક પળમાં જ જગતની માયા, બધાના મન, બુદ્ધિ અને આત્માને નાશ પામાડ્યા, એમ કહેવાય છે.
તં વરેણ્યં પરમેષ્ઠી હૃષીકેશમુપાશ્રિતઃ તતો ભગવતસ્તસ્ય રશ્મિભિઃ પરિવારિતઃ
પછી સર્વોત્તમ, પરમેશ્વર હૃષીકેશ પાસે શરણ આવી, અને ભગવાનના તેજથી તે ઘેરાઈ ગયો.
વાયુનાક્રમ્યમાણાસુ દ્રુમશાખાસુ ચાશ્રિતઃ તેષાં સંઘર્ષણોદ્ભૂતઃ પાવકઃ શતધા જ્વલન્
પવનથી ઝાડની ડાળીઓ ધકકાઈ રહી હતી, તેમાં છુપાઈને ઘર્ષણથી અગ્નિ પ્રગટ્યો અને અનેક રીતે ધધકતો રહ્યો.
અદહચ્ચ તદા સર્વં વૃતઃ સંવર્તકો ઽનલઃ સપર્વતદ્રુમાન્ગુલ્માંલ્ લતાવલ્લીસ્તૃણાનિ ચ
પછી એ સર્વને ભસ્મ કરતી પ્રલયાગ્નિએ પહાડો, વૃક્ષો, ઝાડીઓ, વેલો, લતાઓ અને ઘાસ બધું જ સળગાવી નાખ્યું.
ભસ્મીકૃત્ય તતઃ સર્વાંલ્ લોકાંલ્લોકગુરુર્હરિઃ ભૂયો નિર્વાપયામાસ યુગાન્તેન ચ કર્મણા
પછી લોકગુરુ હરિએ બધા લોકને ભસ્મ કરી, યુગના અંતે ફરી એ અગ્નિને શાંત કરી દીધો.
સહસ્રવૃષ્ટિઃ શતધા ભૂત્વા કૃષ્ણો મહાબલઃ દિવ્યતોયેન હવિષા તર્પયામાસ મેદિનીમ્
પછી મહાબળવાન કૃષ્ણે હજારો વરસાદ બની, દિવ્ય જળથી પૃથ્વીને તૃપ્ત કરી.
તતઃ ક્ષીરનિકાયેન સ્વાદુના પરમામ્ભસા શિવેન પુણ્યેન મહી નિર્વાણમગમત્પરમ્
પછી શુદ્ધ, મીઠા, શુભ અને પવિત્ર દુધ જેવા જળથી પૃથ્વીએ પરમ શાંતિ પામી.
તેન રોધેન સંછન્ના પયસાં વર્ષતો ધરા એકાર્ણવજલીભૂતા સર્વસત્ત્વવિવર્જિતા
એ વરસાદના પુરથી પૃથ્વી ઢંકાઈ ગઈ, બધું જ એક મહાસાગર બની ગયું, અને બધા જીવ અદૃશ્ય થઈ ગયા.