નારસિંહં વપુર્દેવઃ સ્થાપયિત્વા સુદીપ્તિમત્ પૌરાણં રૂપમાસ્થાય પ્રયયૌ ગરુડધ્વજઃ
દેવે તેજસ્વી નરસિંહ સ્વરૂપ સ્થાપિત કર્યું અને પ્રાચીન રૂપ ધારણ કરીને, ગરુડધ્વજ ભગવાન ત્યાંથી વિદાય થયા.
અષ્ટચક્રેણ યાનેન ભૂતયુતેન ભાસ્વતા અવ્યક્તપ્રકૃતિર્દેવઃ સ્વસ્થાનં ગતવાન્પ્રભુઃ
આઠ ચક્રી તેજસ્વી રથમાં, અનેક જીવ સાથે, અદૃશ્ય સ્વરૂપ ધરાવતાં ભગવાન પોતાના સ્થાન પર પરત ગયા.
કથિતં નરસિંહસ્ય માહાત્મ્યં વિસ્તરેણ ચ પુનસ્તસ્યૈવ માહાત્મ્યમ્ અન્યદ્વિસ્તરતો વદ
નરસિંહજીનું મહાત્મ્ય વિગતે કહાયું છે; હવે એનું બીજું મહાત્મ્ય પણ વિગતે કહો.
પદ્મરૂપમભૂદેતત્ કથં હેમમયં જગત્ કથં ચ વૈષ્ણવી સૃષ્ટિઃ પદ્મમધ્યે ઽભવત્પુરા
આ કમળરૂપ કેવી રીતે પ્રગટ્યું? જગત સોનાનું કેવી રીતે બન્યું? અને કમળના મધ્યમાં વૈષ્ણવ સર્જન ક્યારે અને કેવી રીતે થયું?
શ્રુત્વા ચ નરસિંહસ્ય માહાત્મ્યં રવિનન્દનઃ વિસ્મયોત્ફુલ્લનયનઃ પુનઃ પપ્રચ્છ કેશવમ્
નરસિંહજીનું મહાત્મ્ય સાંભળી, રવિનંદન આશ્ચર્યથી આંખો ફાટીને, ફરીથી કેશવને પ્રશ્ન કર્યો.
કથં પાદ્મે મહાકલ્પે તવ પદ્મમયં જગત્ જલાર્ણવગતસ્યેહ નાભૌ જાતં જનાર્દન
હે જનાર્દન, મહાકલ્પના કમળમાં, જ્યારે તમે જળમાં સુઈ રહ્યા હતા, ત્યારે તમારા નાભિમાંથી કમળરૂપ જગત કેવી રીતે પ્રગટ્યું?
પ્રભાવાત્પદ્મનાભસ્ય સ્વપતઃ સાગરામ્ભસિ પુષ્કરે ચ કથં ભૂતા દેવાઃ સર્ષિગણાઃ પુરા
પદ્મનાભની શક્તિથી, જ્યારે તેઓ સાગરમાં સુઈ રહ્યા હતા, ત્યારે કમળમાં દેવો અને ઋષિગણો કેવી રીતે પ્રગટ્યા?
એતદાખ્યાહિ નિખિલં યોગં યોગવિદાં પતે શૃણ્વતસ્તસ્ય મે કીર્તિં ન તૃપ્તિરુપજાયતે
હે યોગીઓના સ્વામી, આ બધું યોગ મને કહો; તમારી કથા સાંભળતાં મને કદી તૃપ્તિ થતી નથી.
કિયતા ચૈવ કાલેન શેતે વૈ પુરુષોત્તમઃ કિયન્તં વા સ્વપિતિ ચ કો ઽસ્ય કાલસ્ય સંભવઃ
પરમપુરુષ કેટલો સમય સુવે છે અને કેટલો સમય સ્વપ્ન જુએ છે? આ સમયનો આરંભ ક્યારે અને કેવી રીતે થાય છે?
કિયતા વાથ કાલેન હ્ય્ ઉત્તિષ્ઠતિ મહાયશાઃ કથં ચોત્થાય ભગવાન્ સૃજતે નિખિલં જગત્
મહાન યશસ્વી ભગવાન કેટલા સમય પછી જાગે છે? અને જાગીને ભગવાન આખું જગત કેવી રીતે રચે છે?
કે પ્રજાપતયસ્તાવદ્ આસન્પૂર્વં મહામુને કથં નિર્મિતવાંશ્ચૈવ ચિત્રં લોકં સનાતનમ્
હે મહર્ષિ, પહેલાં કયા પ્રજાપતિઓ હતા અને તેમણે આ અદભુત અને શાશ્વત જગત કેવી રીતે બનાવ્યું?
કથમેકાર્ણવે શૂન્યે નષ્ટસ્થાવરજઙ્ગમે દગ્ધે દેવાસુરનરે પ્રનષ્ટોરગરાક્ષસે
જ્યારે એકમાત્ર વિશાળ દરિયામાં બધું જ સ્થાવર-જંગમ નષ્ટ થઈ ગયું, દેવ, અસુર, મનુષ્ય, સાપ અને રાક્ષસ બધાં નાશ પામ્યા ત્યારે શું થયું?
નષ્ટાનિલાનલે લોકે નષ્ટાકાશમહીતલે કેવલં ગહ્વરીભૂતે મહાભૂતવિપર્યયે
જ્યારે પવન અને અગ્નિ પણ લય પામ્યા, આકાશ અને ધરતી પણ અદૃશ્ય થઈ ગઈ, અને મહાભૂતોના ઉથલપાથલમાં બધું જ અંધકારમય થઈ ગયું ત્યારે શું થયું?
વિભુર્મહાભૂતપતિર્ મહાતેજા મહાકૃતિઃ આસ્તે સુરવરશ્રેષ્ઠો વિધિમાસ્થાય યોગવિત્
એ સમયે સર્વવ્યાપી, મહાભૂતોના સ્વામી, તેજસ્વી અને વિશાળ રૂપ ધરાવનાર, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા ભગવાન, યોગજ્ઞાનમાં સ્થિત રહીને, નિયમમાં સ્થિર રહ્યા હતા?
શૃણુયાં પરયા ભક્ત્યા બ્રહ્મન્નેતદશેષતઃ વક્તુમર્હસિ ધર્મિષ્ઠ યશો નારાયણાત્મકમ્
હે બ્રહ્મન, હું શ્રદ્ધાપૂર્વક આ બધું સંપૂર્ણ રીતે સાંભળવા ઈચ્છું છું. તમે ધર્મમાં સ્થિર છો અને નારાયણના યશનું વર્ણન કરવા યોગ્ય છો.
શ્રદ્ધયા ચોપવિષ્ટાનાં ભગવન્વક્તુમર્હસિ
હે ભગવાન, અમે શ્રદ્ધાથી અહીં બેઠા છીએ, કૃપા કરીને અમને કહો.
નારાયણસ્ય યશસઃ શ્રવણે યા તવ સ્પૃહા તદ્વંશ્યાન્વયભૂતસ્ય ન્યાય્યં રવિકુલર્ષભ
હે રવિકુલમાં શ્રેષ્ઠ, તમને નારાયણના યશ સાંભળવાની જે ઈચ્છા છે, એ યોગ્ય છે, કેમ કે તમે એના વંશમાંથી ઉત્પન્ન થયા છો.
શૃણુષ્વાદિપુરાણેષુ વેદેભ્યશ્ચ યથા શ્રુતમ્ બ્રાહ્મણાનાં ચ વદતાં શ્રુત્વા વૈ સુમહાત્મનામ્
પ્રાચીન પુરાણો અને વેદોમાં જે રીતે સાંભળ્યું છે અને મહાન બ્રાહ્મણોએ જે રીતે કહ્યું છે, એ પ્રમાણે તમે સાંભળો.
યથા ચ તપસા દૃષ્ટ્વા બૃહસ્પતિસમદ્યુતિઃ પરાશરસુતઃ શ્રીમાન્ ગુરુર્દ્વૈપાયનો ઽબ્રવીત્
અને જેમ પરાશરપુત્ર, શ્રીમંત અને બૃહસ્પતિ સમાન તેજ ધરાવતાં ગુરુ દ્વૈપાયન મહર્ષિએ તપ દ્વારા અનુભવ્યું અને કહ્યું હતું, તેમ સાંભળો.
તત્તે ઽહં કથયિષ્યામિ યથાશક્તિ યથાશ્રુતિ યદ્વિજ્ઞાતું મયા શક્યમ્ ઋષિમાત્રેણ સત્તમાઃ
હું મારી શક્તિ અને સાંભળેલી વાત પ્રમાણે, અને જેટલું ઋષિ તરીકે જાણવું શક્ય છે, એટલું તમને કહીશ, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ.
કઃ સમુત્સહતે જ્ઞાતું પરં નારાયણાત્મકમ્ વિશ્વાયનશ્ચ યદ્બ્રહ્મા ન વેદયતિ તત્ત્વતઃ
નારાયણના પરમ તત્વને કોણ જાણવામાં સમર્થ છે? વિશ્વામિત્રપુત્ર બ્રહ્મા પણ તેને સાચા અર્થમાં જાણતા નથી.
તત્કર્મ વિશ્વવેદાનાં તદ્રહસ્યં મહર્ષીણામ્ તમીશં સર્વયજ્ઞાનાં તત્તત્ત્વં સર્વદર્શિનામ્ તદધ્યાત્મવિદાં ચિન્ત્યં નરકં ચ વિકર્મિણામ્
જે કર્મ સર્વ વેદોનું રહસ્ય છે, મહર્ષિઓનો ગુપ્ત તત્વ છે, સર્વ યજ્ઞોનો ઈશ્વર છે, સર્વજ્ઞાનોનું તત્વ છે, આત્મજ્ઞાનો માટે ધ્યાનનું વિષય છે અને પાપીઓ માટે નરકરૂપ છે—
અધિદૈવં ચ યદ્દૈવમ્ અધિયજ્ઞં સુસંજ્ઞિતમ્ તદ્ભૂતમધિભૂતં ચ તત્પરં પરમર્ષીણામ્
જેThing દેવોમાં પણ દેવતત્વ છે, સર્વયજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ છે, સર્વ ભૂતોમાં તત્વરૂપ છે અને મહર્ષિઓ માટે પરમ છે—
સ યજ્ઞો વેદનિર્દિષ્ટસ્ તત્તપઃ કવયો વિદુઃ યઃ કર્તા કારકો બુદ્ધિર્ મનઃ ક્ષેત્રજ્ઞ એવ ચ
જે યજ્ઞ વેદોમાં નિર્દિષ્ટ છે, જે તપસ્વીઓએ તપરૂપે ઓળખ્યો છે, જે કરનાર, કરાવનાર, બુદ્ધિ, મન અને ક્ષેત્રજ્ઞ છે—
પ્રણવઃ પુરુષઃ શાસ્તા એકશ્ચેતિ વિભાવ્યતે પ્રાણઃ પઞ્ચવિધશ્ચૈવ ધ્રુવ અક્ષર એવ ચ
પ્રણવ (ૐ), પુરુષ, શાસ્તા—એ બધું એક જ છે; પાંચ પ્રકારના પ્રાણ, અવિચલ અને અક્ષર પણ એ જ છે.
કાલઃ પાકશ્ચ પક્તા ચ દ્રષ્ટા સ્વાધ્યાય એવ ચ ઉચ્યતે વિવિધૈર્દેવૈઃ સ એવાયં ન તત્પરમ્
કાળ, પાક પ્રક્રિયા, રસોઈ કરનાર, દ્રષ્ટા અને સ્વાધ્યાય—આ બધા નામે દેવતાઓએ જેને ઓળખ્યો છે, એ જ સર્વત્ર છે, એ સિવાય બીજું કંઈ નથી.
સ એવ ભગવાન્સર્વં કરોતિ વિકરોતિ ચ સો ઽસ્માન્કારયતે સર્વાન્ સો ઽત્યેતિ વ્યાકુલીકૃતાન્
એzelfde ભગવાન સર્વેને સર્જે છે અને બદલાવે છે; એ આપણાં બધાને કામ કરાવે છે અને જે લોકો ઉલઝણમાં છે, તેમને એ ભગવાન પાર કરી જાય છે.
યજામહે તમેવાદ્યં તમેવેચ્છામ નિર્વૃતાઃ યો વક્તા યચ્ચ વક્તવ્યં યચ્ચાહં તદ્બ્રવીમિ વઃ
અમે એ પ્રાચીન ભગવાનની પૂજા કરીએ છીએ, અમને માત્ર એજ ઈચ્છનીય છે અને અમે સંતોષમાં છીએ; એ જ બોલનાર છે, જે કહેવું છે એ પણ એ જ છે, અને હું તમને જે કહું છું એ પણ એ જ છે.
શ્રૂયતે યચ્ચ વૈ શ્રાવ્યં યચ્ચાન્યત્પરિજલ્પ્યતે યાઃ કથાશ્ચૈવ વર્તન્તે શ્રુતયો વાથ તત્પરાઃ વિશ્વં વિશ્વપતિર્યશ્ચ સ તુ નારાયણઃ સ્મૃતઃ
જે કશું સાંભળવામાં આવે છે, જે કશું સાંભળવા યોગ્ય છે, કે જે બીજું ચર્ચાય છે, તથા જે પણ કથાઓ અને શાસ્ત્રો છે — એ બધું એ ભગવાનને સમર્પિત છે; એ જ વિશ્વનો સ્વામી છે, જેને નારાયણ કહેવામાં આવે છે.
યત્સત્યં યદમૃતમક્ષરં પરં યદ્ યદ્ભૂતં પરમમિદં ચ યદ્ભવિષ્યત્ યત્કિંચિચ્ ચરમચરં યદસ્તિ ચાન્યત્ તત્સર્વં પુરુષવરઃ પ્રભુઃ પુરાણઃ
જે સત્ય છે, અમૃત છે, અક્ષય છે, શ્રેષ્ઠ છે; જે ભૂતકાળમાં હતું, જે અહીં શ્રેષ્ઠ છે, જે ભવિષ્યમાં આવશે, જે ચાલતું કે અચળ છે, કે બીજું જે કશું પણ છે — એ બધું એ પુરાતન, સર્વશક્તિમાન ભગવાન છે.