ચતુર્થસ્ય પુનઃ કાર્યં ન કદાચિદતો ભવેત્ તતઃ પિતૃત્વમાપન્નઃ સર્વતસ્તુષ્ટિમાગતઃ
ચોથા માટે ફરી ક્યારેય કોઈ વિધિ નથી; ત્યારબાદ તે પિતૃપદ પામે છે અને સર્વે રીતે સંતોષ પામે છે.
અગ્નિષ્વાત્તાદિમધ્યત્વં પ્રાપ્નોત્યમૃતમુત્તમમ્ સપિણ્ડીકરણાદૂર્ધ્વં તસ્મૈ તસ્માન્ન દીયતે
તે અગ્નિશ્વાત્ત વગેરેમાં મધ્યમ સ્થાન અને શ્રેષ્ઠ અમરત્વ પામે છે; સપિંડીકરણ પછી તેને કશું આપવાનું રહેતું નથી.
પિતૃષ્વેવ તુ દાતવ્યં તત્પિણ્ડો યેષુ સંસ્થિતઃ તતઃ પ્રભૃતિ સંક્રાન્તાવ્ ઉપરાગાદિપર્વસુ
એ પિંડ માત્ર એ પિતૃઓને જ આપવો, જેમાં તે સ્થિત થયો છે; ત્યારથી ગ્રહણ અને અન્ય પર્વોમાં સંક્રમણ થાય છે.
ત્રિપિણ્ડમાચરેચ્છ્રાદ્ધમ્ એકોદ્દિષ્ટે મૃતે ઽહનિ એકોદ્દિષ્ટં પરિત્યજ્ય મૃતાહે યઃ સમાચરેત્
મૃત્યુના દિવસે ત્રણ પિંડવાળું શ્રાદ્ધ કરવું; એક પિંડવાળું શ્રાદ્ધ છોડીને, જે મૃત્યુ દિવસે કરે છે—
સદૈવ પિતૃહા સ સ્યાન્ માતૃભ્રાતૃવિનાશકઃ મૃતાહે પાર્વણં કુર્વન્ નધો ઽધો યાતિ માનવઃ
તે હંમેશા પિતૃહંતક, માતા-ભાઈનો વિનાશક બને છે; મૃત્યુ દિવસે પક્ષ શ્રાદ્ધ કરનાર માનવ સતત નીચે જાય છે.
સંપૃક્તેષ્વાકુલીભાવઃ પ્રેતેષુ તુ ગતો ભવેત્ પ્રતિસંવત્સરં તસ્માદ્ એકોદ્દિષ્ટં સમાચરેત્
પ્રેતો મિશ્રિત થાય ત્યારે ગડબડ થાય છે; તેથી, દર વર્ષે એક પિંડવાળું શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ.
યાવદબ્દં તુ યો દદ્યાદ્ ઉદકુમ્ભં વિમત્સરઃ પ્રેતાયાન્નસમાયુક્તં સો ઽશ્વમેધફલં લભેત્
જે વ્યક્તિ ઈર્ષ્યા વિના એક વર્ષ સુધી પ્રેત માટે ભોજનવાળું પાણીનું ઘડું આપે છે, તેને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
આમશ્રાદ્ધં યદા કુર્યાદ્ વિધિજ્ઞઃ શ્રાદ્ધદસ્તદા તેનાગ્નૌકરણં કુર્યાત્ પિણ્ડાંસ્તેનૈવ નિર્વપેત્
જ્યારે વિધિ જાણનાર આમ શ્રાદ્ધ કરે છે, ત્યારે અગ્નિમાં હોમ કરવો અને પિંડ પણ એ પ્રમાણે અર્પણ કરવા.
ત્રિભિઃ સપિણ્ડીકરણે અશેષત્રિતયે પિતા યદા પ્રાપ્સ્યતિ કાલેન તદા મુચ્યેત બન્ધનાત્
સપિંડીકરણમાં જ્યારે પિતા ત્રણેય જૂથ સાથે સંપૂર્ણ સંકળાય છે, ત્યારે સમય આવ્યા પછી બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે.
મુક્તો ઽપિ લેપભાગિત્વં પ્રાપ્નોતિ કુશમાર્જનાત્ લેપભાજશ્ચતુર્થાદ્યાઃ પિત્રાદ્યાઃ પિણ્ડભાગિનઃ પિણ્ડદઃ સપ્તમસ્તેષાં સાપિણ્ડ્યં સાપ્તપૌરુષમ્
મુક્ત થયા પછી પણ કુશથી સફાઈ કરતાં અવશેષનો ભાગ મળે છે; ચોથા પિતૃથી આગળના બધા અવશેષભાગી છે, સાતમો પિંડ આપનાર છે—આ રીતે સાત પેઢી સુધીનો સંબંધ છે.
કથં કવ્યાનિ દેયાનિ હવ્યાનિ ચ જનૈરિહ ગચ્છન્તિ પિતૃલોકસ્થાન્ પ્રાપકઃ કો ઽત્ર ગદ્યતે
અહીં લોકો દ્વારા આપવામાં આવતી પાકેલી ભોજન અને અગ્નિમાં અર્પણ કરેલી વસ્તુઓ પિતૃઓ સુધી કેવી રીતે પહોંચે છે? આ માટે કયો ઉપાય કહેવાય છે?
યદિ મર્ત્યો દ્વિજો ભુઙ્ક્તે હૂયતે યદિ વાનલે શુભાશુભાત્મકૈઃ પ્રેતૈર્ દત્તં તદ્ભુજ્યતે કથમ્
જો કોઈ મનુષ્ય બ્રાહ્મણ એ ભોજન કરે, અથવા અગ્નિમાં અર્પણ કરવામાં આવે, તો શુભ કે અશુભ જે કંઈ પણ પિતૃઓને આપવામાં આવે છે, તે તેમને કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે?
વસૂન્વદન્તિ ચ પિતૄન્ રુદ્રાંશ્ચૈવ પિતામહાન્ પ્રપિતામહાંસ્તથાદિત્યાન્ ઇત્યેવં વૈદિકી શ્રુતિઃ
વેદોમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે વસુઓને પિતૃઓ કહેવાય છે, રુદ્રોને પિતામહો, પ્રપિતામહો પણ અને આદિત્યોને પણ પિતૃઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
નામ ગોત્રં પિતૄણાં તુ પ્રાપકં હવ્યકવ્યયોઃ શ્રાદ્ધસ્ય મન્ત્રાઃ શ્રદ્ધા ચ ઉપયોજ્યાતિભક્તિતઃ
પિતૃઓનું નામ અને ગોત્ર હવ્ય અને કવ્ય પહોંચાડવાનો ઉપાય છે; શ્રાદ્ધના મંત્રો અને શ્રદ્ધા, ખૂબ ભક્તિપૂર્વક ઉપયોગ કરવી જોઈએ.
અગ્નિષ્વાત્તાદયસ્તેષામ્ આધિપત્યે વ્યવસ્થિતાઃ નામગોત્રકાલદેશા ભવાન્તરગતાનપિ
અગ્નિષ્વાત્ત વગેરે પિતૃઓના અધિપતિ તરીકે સ્થિર છે; નામ, ગોત્ર, સમય અને સ્થળ વડે, અન્ય યોનિમાં ગયેલા પિતૃઓ સુધી પણ પહોંચાય છે.
પ્રાણિનઃ પ્રીણયન્ત્યેતે તદાહારત્વમાગતાન્ દેવો યદિ પિતા જાતઃ શુભકર્માનુયોગતઃ
આ અર્પણો એ જીવાત્માઓને પ્રસન્ન કરે છે, જે તે ભોજન સ્વરૂપે આવ્યા છે; જો પિતા શુભ કર્મના કારણે દેવ બની ગયા હોય,
તસ્યાન્નમમૃતં ભૂત્વા દિવ્યત્વે ઽપ્યનુગચ્છતિ દૈત્યત્વે ભોગરૂપેણ પશુત્વે ચ તૃણં ભવેત્
તો તેમના માટે ભોજન અમૃત બની જાય છે અને દેવત્વમાં પણ તેમને અનુસરે છે; દૈત્ય સ્વરૂપે તે ભોગ બની જાય છે અને પશુ સ્વરૂપે તે ઘાસ બની જાય છે.
શ્રાદ્ધાન્નં વાયુરૂપેણ સર્પત્વે ઽપ્યુપતિષ્ઠતિ પાનં ભવતિ યક્ષત્વે રાક્ષસત્વે તથામિષમ્
શ્રાદ્ધનું ભોજન વાયુ સ્વરૂપે સાપ સ્વરૂપે પણ પહોંચે છે; યક્ષ સ્વરૂપે તે પાન બની જાય છે અને રાક્ષસ સ્વરૂપે તે માંસ બની જાય છે.
દનુજત્વે તથા માયા પ્રેતત્વે રુધિરોદકમ્ મનુષ્યત્વે ઽન્નપાનાનિ નાનાભોગરસં ભવેત્
દાનવ સ્વરૂપે તે માયા બની જાય છે; પ્રેત સ્વરૂપે તે લોહી અને પાણી બની જાય છે; માનવ સ્વરૂપે તે વિવિધ ભોજન અને પીણાં, અનેક સ્વાદના ભોગરૂપ બને છે.
રતિશક્તિઃ સ્ત્રિયઃ કાન્તા ભોજ્યં ભોજનશક્તિતા દાનશક્તિઃ સવિભવા રૂપમારોગ્યમેવ ચ
રતિ એ ભોગવાની શક્તિ છે, સ્ત્રીઓ પ્રિય છે, ભોજન એ ખાવાની શક્તિ છે, દાન એ સંપત્તિ સાથે આપવાની શક્તિ છે, અને રૂપ તથા આરોગ્ય પણ છે.
શ્રદ્ધા પુષ્પમિદં પ્રોક્તં ફલં બ્રહ્મસમાગમઃ આયુઃ પુત્રાન્ ધનં વિદ્યાં સ્વર્ગં મોક્ષં સુખાનિ ચ
શ્રદ્ધા એ પુષ્પ કહેવાય છે અને બ્રહ્મ સાથેનું મિલન એ ફળ છે; દીર્ઘ આયુષ્ય, પુત્રો, ધન, વિદ્યા, સ્વર્ગ, મોક્ષ અને સુખ પણ મળે છે.
રાજ્યં ચૈવ પ્રયચ્છન્તિ પ્રીતાઃ પિતૃગણા નૃણામ્ શ્રૂયતે ચ પુરા મોક્ષં પ્રાપ્તાઃ કૌશિકસૂનવઃ પઞ્ચભિર્જન્મસમ્બન્ધૈર્ ગતા વિષ્ણોઃ પરં પદમ્
પ્રસન્ન પિતૃગણ મનુષ્યોને રાજય પણ આપે છે; સાંભળવામાં આવે છે કે પ્રાચીન સમયમાં કૌશિકના પુત્રોએ પાંચ જન્મના સંબંધથી મોક્ષ મેળવી, વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું.
કથં કૌશિકદાયાદાઃ પ્રાપ્તાસ્તે યોગમુત્તમમ્ પઞ્ચભિર્જન્મસમ્બન્ધૈઃ કથં કર્મક્ષયો ભવેત્
કૌશિકના વંશજો કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ યોગ પ્રાપ્ત કર્યા? પાંચ જન્મના સંબંધથી કર્મ ક્ષય કેવી રીતે થાય છે?
કૌશિકો નામ ધર્માત્મા કુરુક્ષેત્રે મહાનૃષિઃ નામતઃ કર્મતસ્તસ્ય સુતાન્સપ્ત નિબોધત
કુરુક્ષેત્રમાં કૌશિક નામના એક મહાન ઋષિ હતા, જેઓ ધર્મનિષ્ઠ હતા; તેમના સાત પુત્રોના નામ અને કર્મો સાંભળો.
શ્વસૃપઃ ક્રોધનો હિંસ્રઃ પિશુનઃ કવિરેવ ચ વાગ્દુષ્ટઃ પિતૃવર્તી ચ ગર્ગશિષ્યાસ્તદાભવન્
તેઓ હતા: શ્વસૃપ, ક્રોધન, હિંસ્ર, પિશુન, કવિ, વાગ્દુષ્ટ અને પિતૃવર્તી; એ બધા ગર્ગના શિષ્ય બન્યા.
પિતર્યુપરતે તેષામ્ અભૂદ્દુર્ભિક્ષમુલ્બણમ્ અનાવૃષ્ટિશ્ચ મહતી સર્વલોકભયંકરી
પિતાનું અવસાન થતાં, તેમને ભારે દુર્ભિક્ષ પડ્યું; મોટી અનાવૃષ્ટિ આવી, જે સર્વ લોકને ભય પેદા કરતી હતી.
ગર્ગાદેશાદ્વને દોગ્ધ્રીં રક્ષન્તસ્તે તપોધનાઃ ખાદામઃ કપિલામેતાં વયં ક્ષુત્પીડિતા ભૃશમ્
ગર્ગના આદેશથી, તે તપસ્વીઓ જંગલમાં એક દૂધ આપતી ગાયને રક્ષતા હતા; ભારે ભૂખે પીડાઈ, તેમણે વિચાર્યું: 'આ કપિલા ગાયને ખાઈ લઈએ.'
ઇતિ ચિન્તયતાં પાપં લઘુઃ પ્રાહ તદાનુજઃ યદ્યવશ્યમિયં વધ્યા શ્રાદ્ધરૂપેણ યોજ્યતામ્
જ્યારે તેઓ આ પાપ કાર્ય વિશે વિચારતા હતા, ત્યારે નાના ભાઈએ કહ્યું: 'જો આ ગાયને મારવી જ પડે, તો શ્રાદ્ધરૂપે તેનો ઉપયોગ કરીએ.'
શ્રાદ્ધે નિયોજ્યમાનેયં પાપાત્ત્રાસ્યતિ નો ધ્રુવમ્ એવ કુર્વિત્યનુજ્ઞાતઃ પિતૃવર્તી તદાનુજૈઃ
શ્રાદ્ધ માટે જ્યારે એને નિમણૂક કરવી હતી, ત્યારે એણે કહ્યું, 'હું આ પાપનું કામ નહીં કરું.' પણ પિતાની સેવા કરનારા ભાઈઓએ મંજૂરી આપતાં, એણે શ્રાદ્ધ કરી દીધું.
ચક્રે સમાહિતઃ શ્રાદ્ધમ્ ઉપયુજ્ય ચ તાં પુનઃ દ્વૌ દૈવે ભ્રાતરૌ કૃત્વા પિત્રે ત્રીનપ્યનુક્રમાત્
એણે મન એકાગ્ર કરીને શ્રાદ્ધ કર્યું, અને પછી ફરીથી એ સ્ત્રીને અર્પણ કર્યું. પછી બે ભાઈઓને દેવરૂપે બેસાડ્યા અને ત્રણેયે પિતાને ક્રમશઃ શ્રાદ્ધ અર્પણ કર્યું.