એકં પવિત્રમેકો ઽર્ઘ એકઃ પિણ્ડો વિધીયતે ઉપતિષ્ઠતામિત્યેતદ્ દેયં પશ્ચાત્તિલોદકમ્
એક પવિત્ર ધાગો, એક અર્ઘ્ય અને એક પિંડ નિર્ધારિત છે; 'આવો' એવું બોલવું અને પછી તિલમિશ્રિત પાણી આપવું જોઈએ.
સ્વદિતં વિકિરેદ્બ્રૂયાદ્ વિસર્ગે ચાભિરમ્યતામ્ શેષં પૂર્વવદત્રાપિ કાર્યં વેદવિદા પિતુઃ
બાકી રહેલું વિખેરી દેવું, 'વિદાય સમયે આનંદ મળે' એવું કહેવું અને પહેલાં જેવું જ પિતાના માટેનું બાકી કાર્ય વેદ જાણનારએ કરવું જોઈએ.
અનેન વિધિના સર્વમ્ અનુમાસં સમાચરેત્ સૂતકાન્તાદ્દ્વિતીયે ઽહ્નિ શય્યાં દદ્યાદ્વિલક્ષણામ્
આ રીતે, એક મહિના સુધી બધા વિધિઓ કરવી જોઈએ; સૂતક પૂરો થયા પછી બીજે દિવસે અલગ ખાટલો આપવો જોઈએ.
કાઞ્ચનં પુરુષં તદ્વત્ ફલવસ્ત્રસમન્વિતામ્ સંપૂજ્ય દ્વિજદામ્પત્યં નાનાભરણભૂષણૈઃ
સોનાનો પુરુષ, ફળ અને વસ્ત્રોથી સજ્જ, તેની પૂજા કરવી જોઈએ અને બ્રાહ્મણ dampatya ને વિવિધ આભૂષણોથી સન્માન આપવું જોઈએ.
વૃષોત્સર્ગં પ્રકુર્વીત દેયા ચ કપિલા શુભા ઉદકુમ્ભશ્ચ દાતવ્યો ભક્ષ્યભોજ્યસમન્વિતઃ
બળદને છોડવાનો વિધિ કરવો, શુભ કપિલા ગાય દાન આપવી અને ભોજન સાથે ભરેલો પાણીનો ઘડો પણ દાન કરવો.
યાવદબ્દં નરશ્રેષ્ઠ સતિલોદકપૂર્વકમ્ તતઃ સંવત્સરે પૂર્ણે સપિણ્ડીકરણં ભવેત્
હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, આખું વર્ષ તિલ અને પાણી સાથે તર્પણ કરવું; પછી વર્ષ પૂરૂં થાય ત્યારે સપિંડીકરણ કરવું.
સપિણ્ડીકરણાદૂર્ધ્વં પ્રેતઃ પાર્વણભાગ્ભવેત્ વૃદ્ધિપૂર્વેષુ યોગ્યશ્ચ ગૃહસ્થશ્ચ ભવેત્તતઃ
સપિંડીકરણ પછી, પ્રેત પક્ષપક્ષે થતી પિતૃ કાર્યમાં ભાગીદાર બને છે; ત્યારબાદ તે વૃદ્ધિ વિધિ માટે યોગ્ય અને ગૃહસ્થ ગણાય છે.
સપિણ્ડીકરણે શ્રાદ્ધે દેવપૂર્વં નિયોજયેત્ પિતૄન્ નિવાસયેત્તત્ર પૃથક્પ્રેતં વિનિર્દિશેત્
સપિંડીકરણ શ્રાદ્ધમાં, પહેલા દેવતાઓને સ્થાન આપવું, પછી પિતૃઓને બેસાડવા અને પ્રેતને અલગ ઓળખ આપવી.
ગન્ધોદકતિલૈર્યુક્તં કુર્યાત્પાત્રચતુષ્ટયમ્ અર્ઘાર્થં પિતૃપાત્રેષુ પ્રેતપાત્રં પ્રસેચયેત્
ચંદન, પાણી અને તિલથી ભરેલા ચાર પાત્ર તૈયાર કરવું; અર્ઘ્ય માટે પ્રેતનું પાત્ર પિતૃના પાત્રોમાં ઉંડાળવું.
તદ્વત્સંકલ્પ્ય ચતુરઃ પિણ્ડાન્પિણ્ડપ્રદસ્તથા યે સમાના ઇતિ દ્વાભ્યામ્ અન્ત્યં તુ વિભજેત્ત્રિધા
એ જ રીતે સંકલ્પ કરીને, પિંડ આપનારએ ચાર પિંડ તૈયાર કરવા, 'જે સમાન છે' એમ કહેવું; છેલ્લાં બેમાંથી છેલ્લો પિંડ ત્રણ ભાગે વહેંચવો.
ચતુર્થસ્ય પુનઃ કાર્યં ન કદાચિદતો ભવેત્ તતઃ પિતૃત્વમાપન્નઃ સર્વતસ્તુષ્ટિમાગતઃ
ચોથા માટે ફરી ક્યારેય કોઈ વિધિ નથી; ત્યારબાદ તે પિતૃપદ પામે છે અને સર્વે રીતે સંતોષ પામે છે.
અગ્નિષ્વાત્તાદિમધ્યત્વં પ્રાપ્નોત્યમૃતમુત્તમમ્ સપિણ્ડીકરણાદૂર્ધ્વં તસ્મૈ તસ્માન્ન દીયતે
તે અગ્નિશ્વાત્ત વગેરેમાં મધ્યમ સ્થાન અને શ્રેષ્ઠ અમરત્વ પામે છે; સપિંડીકરણ પછી તેને કશું આપવાનું રહેતું નથી.
પિતૃષ્વેવ તુ દાતવ્યં તત્પિણ્ડો યેષુ સંસ્થિતઃ તતઃ પ્રભૃતિ સંક્રાન્તાવ્ ઉપરાગાદિપર્વસુ
એ પિંડ માત્ર એ પિતૃઓને જ આપવો, જેમાં તે સ્થિત થયો છે; ત્યારથી ગ્રહણ અને અન્ય પર્વોમાં સંક્રમણ થાય છે.
ત્રિપિણ્ડમાચરેચ્છ્રાદ્ધમ્ એકોદ્દિષ્ટે મૃતે ઽહનિ એકોદ્દિષ્ટં પરિત્યજ્ય મૃતાહે યઃ સમાચરેત્
મૃત્યુના દિવસે ત્રણ પિંડવાળું શ્રાદ્ધ કરવું; એક પિંડવાળું શ્રાદ્ધ છોડીને, જે મૃત્યુ દિવસે કરે છે—
સદૈવ પિતૃહા સ સ્યાન્ માતૃભ્રાતૃવિનાશકઃ મૃતાહે પાર્વણં કુર્વન્ નધો ઽધો યાતિ માનવઃ
તે હંમેશા પિતૃહંતક, માતા-ભાઈનો વિનાશક બને છે; મૃત્યુ દિવસે પક્ષ શ્રાદ્ધ કરનાર માનવ સતત નીચે જાય છે.
સંપૃક્તેષ્વાકુલીભાવઃ પ્રેતેષુ તુ ગતો ભવેત્ પ્રતિસંવત્સરં તસ્માદ્ એકોદ્દિષ્ટં સમાચરેત્
પ્રેતો મિશ્રિત થાય ત્યારે ગડબડ થાય છે; તેથી, દર વર્ષે એક પિંડવાળું શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ.
યાવદબ્દં તુ યો દદ્યાદ્ ઉદકુમ્ભં વિમત્સરઃ પ્રેતાયાન્નસમાયુક્તં સો ઽશ્વમેધફલં લભેત્
જે વ્યક્તિ ઈર્ષ્યા વિના એક વર્ષ સુધી પ્રેત માટે ભોજનવાળું પાણીનું ઘડું આપે છે, તેને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
આમશ્રાદ્ધં યદા કુર્યાદ્ વિધિજ્ઞઃ શ્રાદ્ધદસ્તદા તેનાગ્નૌકરણં કુર્યાત્ પિણ્ડાંસ્તેનૈવ નિર્વપેત્
જ્યારે વિધિ જાણનાર આમ શ્રાદ્ધ કરે છે, ત્યારે અગ્નિમાં હોમ કરવો અને પિંડ પણ એ પ્રમાણે અર્પણ કરવા.
ત્રિભિઃ સપિણ્ડીકરણે અશેષત્રિતયે પિતા યદા પ્રાપ્સ્યતિ કાલેન તદા મુચ્યેત બન્ધનાત્
સપિંડીકરણમાં જ્યારે પિતા ત્રણેય જૂથ સાથે સંપૂર્ણ સંકળાય છે, ત્યારે સમય આવ્યા પછી બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે.
મુક્તો ઽપિ લેપભાગિત્વં પ્રાપ્નોતિ કુશમાર્જનાત્ લેપભાજશ્ચતુર્થાદ્યાઃ પિત્રાદ્યાઃ પિણ્ડભાગિનઃ પિણ્ડદઃ સપ્તમસ્તેષાં સાપિણ્ડ્યં સાપ્તપૌરુષમ્
મુક્ત થયા પછી પણ કુશથી સફાઈ કરતાં અવશેષનો ભાગ મળે છે; ચોથા પિતૃથી આગળના બધા અવશેષભાગી છે, સાતમો પિંડ આપનાર છે—આ રીતે સાત પેઢી સુધીનો સંબંધ છે.
કથં કવ્યાનિ દેયાનિ હવ્યાનિ ચ જનૈરિહ ગચ્છન્તિ પિતૃલોકસ્થાન્ પ્રાપકઃ કો ઽત્ર ગદ્યતે
અહીં લોકો દ્વારા આપવામાં આવતી પાકેલી ભોજન અને અગ્નિમાં અર્પણ કરેલી વસ્તુઓ પિતૃઓ સુધી કેવી રીતે પહોંચે છે? આ માટે કયો ઉપાય કહેવાય છે?
યદિ મર્ત્યો દ્વિજો ભુઙ્ક્તે હૂયતે યદિ વાનલે શુભાશુભાત્મકૈઃ પ્રેતૈર્ દત્તં તદ્ભુજ્યતે કથમ્
જો કોઈ મનુષ્ય બ્રાહ્મણ એ ભોજન કરે, અથવા અગ્નિમાં અર્પણ કરવામાં આવે, તો શુભ કે અશુભ જે કંઈ પણ પિતૃઓને આપવામાં આવે છે, તે તેમને કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે?
વસૂન્વદન્તિ ચ પિતૄન્ રુદ્રાંશ્ચૈવ પિતામહાન્ પ્રપિતામહાંસ્તથાદિત્યાન્ ઇત્યેવં વૈદિકી શ્રુતિઃ
વેદોમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે વસુઓને પિતૃઓ કહેવાય છે, રુદ્રોને પિતામહો, પ્રપિતામહો પણ અને આદિત્યોને પણ પિતૃઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
નામ ગોત્રં પિતૄણાં તુ પ્રાપકં હવ્યકવ્યયોઃ શ્રાદ્ધસ્ય મન્ત્રાઃ શ્રદ્ધા ચ ઉપયોજ્યાતિભક્તિતઃ
પિતૃઓનું નામ અને ગોત્ર હવ્ય અને કવ્ય પહોંચાડવાનો ઉપાય છે; શ્રાદ્ધના મંત્રો અને શ્રદ્ધા, ખૂબ ભક્તિપૂર્વક ઉપયોગ કરવી જોઈએ.
અગ્નિષ્વાત્તાદયસ્તેષામ્ આધિપત્યે વ્યવસ્થિતાઃ નામગોત્રકાલદેશા ભવાન્તરગતાનપિ
અગ્નિષ્વાત્ત વગેરે પિતૃઓના અધિપતિ તરીકે સ્થિર છે; નામ, ગોત્ર, સમય અને સ્થળ વડે, અન્ય યોનિમાં ગયેલા પિતૃઓ સુધી પણ પહોંચાય છે.
પ્રાણિનઃ પ્રીણયન્ત્યેતે તદાહારત્વમાગતાન્ દેવો યદિ પિતા જાતઃ શુભકર્માનુયોગતઃ
આ અર્પણો એ જીવાત્માઓને પ્રસન્ન કરે છે, જે તે ભોજન સ્વરૂપે આવ્યા છે; જો પિતા શુભ કર્મના કારણે દેવ બની ગયા હોય,
તસ્યાન્નમમૃતં ભૂત્વા દિવ્યત્વે ઽપ્યનુગચ્છતિ દૈત્યત્વે ભોગરૂપેણ પશુત્વે ચ તૃણં ભવેત્
તો તેમના માટે ભોજન અમૃત બની જાય છે અને દેવત્વમાં પણ તેમને અનુસરે છે; દૈત્ય સ્વરૂપે તે ભોગ બની જાય છે અને પશુ સ્વરૂપે તે ઘાસ બની જાય છે.
શ્રાદ્ધાન્નં વાયુરૂપેણ સર્પત્વે ઽપ્યુપતિષ્ઠતિ પાનં ભવતિ યક્ષત્વે રાક્ષસત્વે તથામિષમ્
શ્રાદ્ધનું ભોજન વાયુ સ્વરૂપે સાપ સ્વરૂપે પણ પહોંચે છે; યક્ષ સ્વરૂપે તે પાન બની જાય છે અને રાક્ષસ સ્વરૂપે તે માંસ બની જાય છે.
દનુજત્વે તથા માયા પ્રેતત્વે રુધિરોદકમ્ મનુષ્યત્વે ઽન્નપાનાનિ નાનાભોગરસં ભવેત્
દાનવ સ્વરૂપે તે માયા બની જાય છે; પ્રેત સ્વરૂપે તે લોહી અને પાણી બની જાય છે; માનવ સ્વરૂપે તે વિવિધ ભોજન અને પીણાં, અનેક સ્વાદના ભોગરૂપ બને છે.
રતિશક્તિઃ સ્ત્રિયઃ કાન્તા ભોજ્યં ભોજનશક્તિતા દાનશક્તિઃ સવિભવા રૂપમારોગ્યમેવ ચ
રતિ એ ભોગવાની શક્તિ છે, સ્ત્રીઓ પ્રિય છે, ભોજન એ ખાવાની શક્તિ છે, દાન એ સંપત્તિ સાથે આપવાની શક્તિ છે, અને રૂપ તથા આરોગ્ય પણ છે.