દાનપ્રધાનઃ શૂદ્રઃ સ્યાદ્ ઇત્યાહ ભગવાન્પ્રભુઃ દાનેન સર્વકામાપ્તિર્ અસ્ય સંજાયતે યતઃ
ભગવાને કહ્યું છે કે શૂદ્રે દાનમાં પ્રધાનતા રાખવી જોઈએ, કારણ કે દાનથી તેને સર્વે ઇચ્છાઓની પૂર્ણતા મળે છે.
એકોદ્દિષ્ટમતો વક્ષ્યે યદુક્તં ચક્રપાણિના મૃતે પુત્રૈર્યથા કાર્યમ્ આશૌચં ચ પિતર્યપિ
હવે હું એકોદ્દિષ્ટ વિધિ સમજાવું છું, જે ચક્રધારી ભગવાને કહેલી છે: મૃત્યુ પામેલા પિતાને પુત્રોએ શું કરવું અને પિતાના અવસાન પછી શુચિ રાખવાની વિધિ શું છે.
દશાહં શાવમાશૌચં બ્રાહ્મણેષુ વિધીયતે ક્ષત્રિયેષુ દશ દ્વે ચ પક્ષં વૈશ્યેષુ ચૈવ હિ
બ્રાહ્મણોમાં મૃતદેહ માટે દસ દિવસનું શુચિ રાખવું, ક્ષત્રિયોમાં બાર દિવસ અને વૈશ્યમાં પંદર દિવસ સુધી શુચિ રાખવાની વિધિ છે.
શૂદ્રેષુ માસમાશૌચં સપિણ્ડેષુ વિધીયતે નૈશં વાકૃતચૂડસ્ય ત્રિરાત્રં પરતઃ સ્મૃતમ્
શૂદ્રોમાં સપીંડ સંબંધીઓ માટે એક મહિનો શુચિ રાખવું, અને જેમનું ચૂળકણ થયું નથી, તેમને ત્રણ રાત સુધી શુચિ રાખવું કહેવામાં આવ્યું છે.
જનને ઽપ્યેવમેવ સ્યાત્ સર્વવર્ણેષુ સર્વદા તથાસ્થિસંચયાદ્ ઊર્ધ્વમ્ અઙ્ગસ્પર્શો વિધીયતે
જન્મ સમયે પણ, સર્વે વર્ણોમાં હંમેશાં આ જ વિધિ છે; અને અસ્થિ સંચય પછી શરીર સ્પર્શ કરવાની વિધિ છે.
પ્રેતાય પિણ્ડદાનં તુ દ્વાદશાહં સમાચરેત્ પાથેયં તસ્ય તત્પ્રોક્તં યતઃ પ્રીતિકરં મહત્
પ્રેત માટે પિંડદાન બાર દિવસ સુધી કરવું જોઈએ; આ તેને માર્ગ માટેનું પાથેય કહેવાય છે, કારણ કે એથી તેને વિશેષ સંતોષ મળે છે.
તસ્માત્પ્રેતપુરં પ્રેતો દ્વાદશાહં ન નીયતે ગૃહં પુત્રં કલત્રં ચ દ્વાદશાહં પ્રપશ્યતિ
આથી, પ્રેતને બાર દિવસ સુધી પ્રેતપુરીમાં લઈ જવામાં આવતો નથી; એ બાર દિવસ સુધી પોતાનું ઘર, પુત્ર અને પત્નીને જુએ છે.
તસ્માન્નિધેયમાકાશે દશરાત્રં પયસ્તથા સર્વદાહોપશાન્ત્યર્થમ્ અધ્વશ્રમવિનાશનમ્
આથી, દસ રાત સુધી દૂધ ખુલ્લા આકાશ હેઠળ મૂકવું જોઈએ, હંમેશાં દાહ વિધિના શાંતિ અને માર્ગ થાક દૂર કરવા માટે.
તત એકાદશાહે તુ દ્વિજાનેકાદશૈવ તુ ક્ષત્રાદિઃ સૂતકાન્તે તુ ભોજયેદયુજો દ્વિજાન્
પછી, એકાદશ દિવસે, અગિયાર બ્રાહ્મણો અથવા ક્ષત્રિય વગેરેને શુચિ પૂર્ણ થયા પછી, જે શોકમાં નથી એ વ્યક્તિએ ભોજન કરાવવું જોઈએ.
દ્વિતીયે ઽહ્નિ પુનસ્તદ્વદ્ એકોદ્દિષ્ટં સમાચરેત્ આવાહનાગ્નૌકરણં દૈવહીનં વિધાનતઃ
બીજા દિવસે પણ, એ જ રીતે એકોદ્દિષ્ટ વિધિ કરવી, આગનું આવાહન કરીને, પરંતુ દેવભાગ વિના, વિધિ પ્રમાણે કરવું.
એકં પવિત્રમેકો ઽર્ઘ એકઃ પિણ્ડો વિધીયતે ઉપતિષ્ઠતામિત્યેતદ્ દેયં પશ્ચાત્તિલોદકમ્
એક પવિત્ર ધાગો, એક અર્ઘ્ય અને એક પિંડ નિર્ધારિત છે; 'આવો' એવું બોલવું અને પછી તિલમિશ્રિત પાણી આપવું જોઈએ.
સ્વદિતં વિકિરેદ્બ્રૂયાદ્ વિસર્ગે ચાભિરમ્યતામ્ શેષં પૂર્વવદત્રાપિ કાર્યં વેદવિદા પિતુઃ
બાકી રહેલું વિખેરી દેવું, 'વિદાય સમયે આનંદ મળે' એવું કહેવું અને પહેલાં જેવું જ પિતાના માટેનું બાકી કાર્ય વેદ જાણનારએ કરવું જોઈએ.
અનેન વિધિના સર્વમ્ અનુમાસં સમાચરેત્ સૂતકાન્તાદ્દ્વિતીયે ઽહ્નિ શય્યાં દદ્યાદ્વિલક્ષણામ્
આ રીતે, એક મહિના સુધી બધા વિધિઓ કરવી જોઈએ; સૂતક પૂરો થયા પછી બીજે દિવસે અલગ ખાટલો આપવો જોઈએ.
કાઞ્ચનં પુરુષં તદ્વત્ ફલવસ્ત્રસમન્વિતામ્ સંપૂજ્ય દ્વિજદામ્પત્યં નાનાભરણભૂષણૈઃ
સોનાનો પુરુષ, ફળ અને વસ્ત્રોથી સજ્જ, તેની પૂજા કરવી જોઈએ અને બ્રાહ્મણ dampatya ને વિવિધ આભૂષણોથી સન્માન આપવું જોઈએ.
વૃષોત્સર્ગં પ્રકુર્વીત દેયા ચ કપિલા શુભા ઉદકુમ્ભશ્ચ દાતવ્યો ભક્ષ્યભોજ્યસમન્વિતઃ
બળદને છોડવાનો વિધિ કરવો, શુભ કપિલા ગાય દાન આપવી અને ભોજન સાથે ભરેલો પાણીનો ઘડો પણ દાન કરવો.
યાવદબ્દં નરશ્રેષ્ઠ સતિલોદકપૂર્વકમ્ તતઃ સંવત્સરે પૂર્ણે સપિણ્ડીકરણં ભવેત્
હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, આખું વર્ષ તિલ અને પાણી સાથે તર્પણ કરવું; પછી વર્ષ પૂરૂં થાય ત્યારે સપિંડીકરણ કરવું.
સપિણ્ડીકરણાદૂર્ધ્વં પ્રેતઃ પાર્વણભાગ્ભવેત્ વૃદ્ધિપૂર્વેષુ યોગ્યશ્ચ ગૃહસ્થશ્ચ ભવેત્તતઃ
સપિંડીકરણ પછી, પ્રેત પક્ષપક્ષે થતી પિતૃ કાર્યમાં ભાગીદાર બને છે; ત્યારબાદ તે વૃદ્ધિ વિધિ માટે યોગ્ય અને ગૃહસ્થ ગણાય છે.
સપિણ્ડીકરણે શ્રાદ્ધે દેવપૂર્વં નિયોજયેત્ પિતૄન્ નિવાસયેત્તત્ર પૃથક્પ્રેતં વિનિર્દિશેત્
સપિંડીકરણ શ્રાદ્ધમાં, પહેલા દેવતાઓને સ્થાન આપવું, પછી પિતૃઓને બેસાડવા અને પ્રેતને અલગ ઓળખ આપવી.
ગન્ધોદકતિલૈર્યુક્તં કુર્યાત્પાત્રચતુષ્ટયમ્ અર્ઘાર્થં પિતૃપાત્રેષુ પ્રેતપાત્રં પ્રસેચયેત્
ચંદન, પાણી અને તિલથી ભરેલા ચાર પાત્ર તૈયાર કરવું; અર્ઘ્ય માટે પ્રેતનું પાત્ર પિતૃના પાત્રોમાં ઉંડાળવું.
તદ્વત્સંકલ્પ્ય ચતુરઃ પિણ્ડાન્પિણ્ડપ્રદસ્તથા યે સમાના ઇતિ દ્વાભ્યામ્ અન્ત્યં તુ વિભજેત્ત્રિધા
એ જ રીતે સંકલ્પ કરીને, પિંડ આપનારએ ચાર પિંડ તૈયાર કરવા, 'જે સમાન છે' એમ કહેવું; છેલ્લાં બેમાંથી છેલ્લો પિંડ ત્રણ ભાગે વહેંચવો.
ચતુર્થસ્ય પુનઃ કાર્યં ન કદાચિદતો ભવેત્ તતઃ પિતૃત્વમાપન્નઃ સર્વતસ્તુષ્ટિમાગતઃ
ચોથા માટે ફરી ક્યારેય કોઈ વિધિ નથી; ત્યારબાદ તે પિતૃપદ પામે છે અને સર્વે રીતે સંતોષ પામે છે.
અગ્નિષ્વાત્તાદિમધ્યત્વં પ્રાપ્નોત્યમૃતમુત્તમમ્ સપિણ્ડીકરણાદૂર્ધ્વં તસ્મૈ તસ્માન્ન દીયતે
તે અગ્નિશ્વાત્ત વગેરેમાં મધ્યમ સ્થાન અને શ્રેષ્ઠ અમરત્વ પામે છે; સપિંડીકરણ પછી તેને કશું આપવાનું રહેતું નથી.
પિતૃષ્વેવ તુ દાતવ્યં તત્પિણ્ડો યેષુ સંસ્થિતઃ તતઃ પ્રભૃતિ સંક્રાન્તાવ્ ઉપરાગાદિપર્વસુ
એ પિંડ માત્ર એ પિતૃઓને જ આપવો, જેમાં તે સ્થિત થયો છે; ત્યારથી ગ્રહણ અને અન્ય પર્વોમાં સંક્રમણ થાય છે.
ત્રિપિણ્ડમાચરેચ્છ્રાદ્ધમ્ એકોદ્દિષ્ટે મૃતે ઽહનિ એકોદ્દિષ્ટં પરિત્યજ્ય મૃતાહે યઃ સમાચરેત્
મૃત્યુના દિવસે ત્રણ પિંડવાળું શ્રાદ્ધ કરવું; એક પિંડવાળું શ્રાદ્ધ છોડીને, જે મૃત્યુ દિવસે કરે છે—
સદૈવ પિતૃહા સ સ્યાન્ માતૃભ્રાતૃવિનાશકઃ મૃતાહે પાર્વણં કુર્વન્ નધો ઽધો યાતિ માનવઃ
તે હંમેશા પિતૃહંતક, માતા-ભાઈનો વિનાશક બને છે; મૃત્યુ દિવસે પક્ષ શ્રાદ્ધ કરનાર માનવ સતત નીચે જાય છે.
સંપૃક્તેષ્વાકુલીભાવઃ પ્રેતેષુ તુ ગતો ભવેત્ પ્રતિસંવત્સરં તસ્માદ્ એકોદ્દિષ્ટં સમાચરેત્
પ્રેતો મિશ્રિત થાય ત્યારે ગડબડ થાય છે; તેથી, દર વર્ષે એક પિંડવાળું શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ.
યાવદબ્દં તુ યો દદ્યાદ્ ઉદકુમ્ભં વિમત્સરઃ પ્રેતાયાન્નસમાયુક્તં સો ઽશ્વમેધફલં લભેત્
જે વ્યક્તિ ઈર્ષ્યા વિના એક વર્ષ સુધી પ્રેત માટે ભોજનવાળું પાણીનું ઘડું આપે છે, તેને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
આમશ્રાદ્ધં યદા કુર્યાદ્ વિધિજ્ઞઃ શ્રાદ્ધદસ્તદા તેનાગ્નૌકરણં કુર્યાત્ પિણ્ડાંસ્તેનૈવ નિર્વપેત્
જ્યારે વિધિ જાણનાર આમ શ્રાદ્ધ કરે છે, ત્યારે અગ્નિમાં હોમ કરવો અને પિંડ પણ એ પ્રમાણે અર્પણ કરવા.
ત્રિભિઃ સપિણ્ડીકરણે અશેષત્રિતયે પિતા યદા પ્રાપ્સ્યતિ કાલેન તદા મુચ્યેત બન્ધનાત્
સપિંડીકરણમાં જ્યારે પિતા ત્રણેય જૂથ સાથે સંપૂર્ણ સંકળાય છે, ત્યારે સમય આવ્યા પછી બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે.
મુક્તો ઽપિ લેપભાગિત્વં પ્રાપ્નોતિ કુશમાર્જનાત્ લેપભાજશ્ચતુર્થાદ્યાઃ પિત્રાદ્યાઃ પિણ્ડભાગિનઃ પિણ્ડદઃ સપ્તમસ્તેષાં સાપિણ્ડ્યં સાપ્તપૌરુષમ્
મુક્ત થયા પછી પણ કુશથી સફાઈ કરતાં અવશેષનો ભાગ મળે છે; ચોથા પિતૃથી આગળના બધા અવશેષભાગી છે, સાતમો પિંડ આપનાર છે—આ રીતે સાત પેઢી સુધીનો સંબંધ છે.