તત્પ્રેરિતઃ પ્રકુરુતે જન્મ નાનાપ્રકારકમ્ સાપિ કર્મણ એવોક્તા પ્રેરણા વિવશાત્મનામ્
એના પ્રેરણાથી, તે અનેક પ્રકારના જન્મો આપે છે; અને એ પ્રેરણા પણ કર્મથી જ થાય છે, કારણ કે જીવ આત્માથી બલહીન છે.
યથોન્માદાદિજુષ્ટસ્ય મતિરેવ હિ સા ભવેત્ ઇષ્ટાન્યેવ યથાર્થાનિ વિપરીતાનિ મન્યતે
જેમ ઉન્માદ વગેરેથી પીડિત મનુષ્યનું મન પણ એવું જ બને છે, તેમ એ મન ઇચ્છિત અને સાચું એવું પણ માને છે, જે ખરેખર વિરુદ્ધ હોય.
લોકસ્ય વ્યવહારેષુ સૃષ્ટેષુ સહતે સદા ધર્માધર્મફલાવાપ્તૌ વિષ્ણુરેવ નિબોધિતઃ
જગતના વ્યવહારોમાં, સર્વ સર્જનમાં, ધર્મ અને અધર્મના ફળ ભોગવવામાં, માત્ર વિષ્ણુ જ સહન કરે છે એવું કહેવાય છે.
અથાનાદિત્વમસ્યાસ્તિ સામાન્યાત્તુ તદાત્મના ન હ્યસ્ય જીવિતં દીર્ઘં દૃષ્ટં દેહે તુ કુત્રચિત્
આ સર્વનું આરંભ ક્યારેય નથી, કારણ કે એ સર્વત્ર વ્યાપક છે; શરીરમાં તેનું જીવન કયાંય લાંબું રહ્યું હોય એવું જોવા મળતું નથી.
ભવદ્ભિર્યસ્ય નો દૃષ્ટમ્ અન્તરગ્રમથાપિ વા દેહિનાં ધર્મ એવૈષ ક્વચિજ્જાયેત્કચિન્મ્રિયેત્
પ્રાણીઓ માટેનો નિયમ એવો છે કે, ક્યારેક કોઈનું જન્મ કે મૃત્યુ તમારી નજરે પડે છે, તો ક્યારેક એ દેખાતું નથી.
ક્વચિદ્ગર્ભગતો નશ્યેત્ ક્વચિજ્ જીવેજ્જરામયઃ ક્વચિત્સમાઃ શતં જીવેત્ ક્વચિદ્બાલ્યે વિપદ્યતે
ક્યારેક કોઈ ગર્ભમાં જ નાશ પામે છે, ક્યારેક વૃદ્ધાવસ્થા અને રોગથી પીડાય છે, તો ક્યારેક કોઈ સો વર્ષ જીવે છે અને ક્યારેક બાળપણમાં જ મૃત્યુ પામે છે.
શતાયુઃ પુરુષો યસ્તુ સો ઽનન્તઃ સ્વલ્પજન્મનઃ જીવિતો ન મ્રિયત્યગ્રે તસ્માત્સો ઽમર ઉચ્યતે
જે મનુષ્ય સો વર્ષ જીવે છે, તેને અનંત કહેવાય છે; અને જેનું જીવન ટૂંકું હોય છે, તેને શરૂઆતમાં જ મર્યું કહેવાતું નથી, એટલે તેને અમર કહેવાય છે.
અદૃષ્ટજન્મનિધના હ્ય્ એવં વિષ્ણ્વાદયો મતાઃ એતત્સંશુદ્ધમૈશ્વર્યં સંસારે કો લભેદિહ
વિષ્ણુ જેવા દેવતાઓનું જન્મ અને મૃત્યુ કોઈએ જોયું નથી એવું માનવામાં આવે છે; તો આ સંસારમાં આવું શુદ્ધ ઐશ્વર્ય કોણ મેળવી શકે?
તત્ર ક્ષયાદિયોગાત્તુ નાનાશ્ચર્યસ્વરૂપિણિ તસ્માદ્દિવશ્ચરાન્સર્વાન્ મલિનાન્સ્વલ્પભૂતિકાન્
અહીં ક્ષય વગેરેના સંયોગથી અનેક અદ્ભુત ઘટનાઓ થાય છે; તેથી બધા દેવતાઓ પણ અશુદ્ધ અને ઓછા ઐશ્વર્યવાળા છે.
નાહં ભદ્રાઃ કિલેચ્છામિ ઋતે શર્વાત્પિનાકિનઃ સ્થિતં ચ તારતમ્યેન પ્રાણિનાં પરમં ત્વિદમ્
હે શુભમયો, મને શિવજી સિવાય બીજું કશું જ ઇચ્છિત નથી; પ્રાણીઓમાં શ્રેષ્ઠતા ક્રમ પ્રમાણે સ્થિર છે અને એમાં આ સર્વોચ્ચ છે.
ધીબલૈશ્વર્યકાર્યાદિપ્રમાણં મહતાં મહત્ યસ્માન્ન કિંચિદપરં સર્વં યસ્માત્પ્રવર્તતે
મહાન લોકોનું બુદ્ધિ, બળ, ઐશ્વર્ય અને કર્મ પણ મહાન જ હોય છે; કારણ કે એ સિવાય બીજું કંઈ નથી, બધું એમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે.
યસ્યૈશ્વર્યમનાદ્યન્તં તમહં શરણં ગતા એષ મે વ્યવસાયશ્ચ દીર્ઘો ઽતિવિપરીતકઃ
જેનુ ઐશ્વર્ય આરંભ અને અંત વગરનું છે, એમાં મેં શરણ લીધું છે; આ મારો નિશ્ચય છે, જે લાંબો અને અત્યંત દૃઢ છે.
યાત વા તિષ્ઠતૈવાથ મુનયો મદ્વિધાયકાઃ એવં નિશમ્ય વચનં દેવ્યા મુનિવરાસ્તદા
હે મુનિઓ, તમારે મન હોય ત્યાં જાઓ કે અહીં જ રહો; દેવીના આ વચન સાંભળી, તે મહાન મુનિઓ પછી—
આનન્દાશ્રુપરીતાક્ષાઃ સસ્વજુસ્તાં તપસ્વિનીમ્ ઊચુશ્ચ પરમપ્રીતાઃ શૈલજાં મધુરં વચઃ
આનંદના આંસુથી આંખો ભીની થઈ ગઈ, તેમણે તે તપસ્વિ કન્યાને ભેટી અને અત્યંત પ્રસન્ન થઈ પર્વતકન્યાને મીઠાં શબ્દો કહ્યા.
અત્યદ્ભુતાસ્યહો પુત્રિ જ્ઞાનમૂર્તિરિવામલા પ્રસાદયતિ નો ભાવં ભવભાવપ્રતિશ્રયાત્
હે પુત્રી, તું કેટલી અદ્ભુત છે! જ્ઞાનમૂર્તિ જેવી શુદ્ધ છે, તું અમારો મન પ્રસન્ન કરે છે, કારણ કે તું ભવના આધારરૂપ છે.
નનુ વિદ્મો વયં તસ્ય દેવસ્યૈશ્વર્યમદ્ભુતમ્ ત્વન્નિશ્ચયસ્ય દૃઢતાં વેત્તું વયમિહાગતાઃ
અમે એ દેવતાનું અદ્ભુત ઐશ્વર્ય જાણીએ છીએ; પણ તારો નિશ્ચય કેટલો દૃઢ છે, એ જાણવા અમે અહીં આવ્યા છીએ.
અચિરાદેવ તન્વઙ્ગિ કામસ્તે ઽયં ભવિષ્યતિ ક્વાદિત્યસ્ય પ્રભા યાતિ રત્નેભ્યઃ ક્વ દ્યુતિઃ પૃથક્
હે સુકુમારી, તારી ઇચ્છા ટૂંક સમયમાં પૂર્ણ થશે; જેમ રત્નોમાંથી સૂર્યકિરણ ક્યાં જાય છે? તેજ ક્યાં અલગ પડે છે?
કો ઽર્થો વર્ણાલિકાવ્યક્તઃ કથં ત્વં ગિરિશં વિના યામો નૈકાભ્યુપાયને તમભ્યર્થયિતું વયમ્
અસ્પષ્ટ શબ્દોનો શું અર્થ? ગિરિશ વિના અમે કેવી રીતે જઈ શકીએ? અમારે બીજો કોઈ ઉપાય નથી, એટલે અમારે તેમને વિનંતી કરવી જ પડશે.
અસ્માકમપિ વૈ સો ઽર્થઃ સુતરાં હૃદિ વર્તતે અતસ્ત્વમેવ સા બુદ્ધિર્ યતો નીતિસ્ત્વમેવ હિ
એ ઈચ્છા તો અમારા હૃદયમાં પણ ઊંડે વસેલી છે; એટલે તું જ બુદ્ધિ છે અને તું જ સાચો માર્ગ છે.
અતો નિઃસંશયં કાયં શંકરો ઽપિ વિધાસ્યતિ ઇત્યુક્ત્વા પૂજિતા યાતા મુનયો ગિરિકન્યયા
આથી, નિઃસંદેહ શંકર પોતે જ એ કાર્ય કરશે; આવું કહીને, પર્વતકન્યાએ સન્માનિત કર્યા પછી મુનિઓ ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા.
પ્રયયુર્ગિરિશં દ્રષ્ટું પ્રસ્થં હિમવતો મહત્ ગઙ્ગામ્બુપ્લાવિતાત્માનં પિઙ્ગબદ્ધજટાસટમ્
તેઓ ગંગાજળથી પવિત્ર મન અને પીળા જટાવાળા, મહાન હિમાલયના પ્રસ્થ પર ગિરિશને જોવા ગયા.
ભૃઙ્ગાનુયાતપાણિસ્થમન્દારકુસુમસ્રજમ્ ગિરેઃ સમ્પ્રાપ્ય તે પ્રસ્થં દદૃશુઃ શંકરાશ્રમમ્
મંદારના ફૂલોની માળા અને હાથમાં ફૂલો ધરાવતાં, ભમરા સાથે, તેઓ પર્વતના પ્રસ્થ પર પહોંચ્યા અને શંકરનું આશ્રમ જોયું.
પ્રશાન્તાશેષસત્ત્વૌઘં નવસ્તિમિતકાનનમ્ નિઃશબ્દાક્ષોભસલિલપ્રપાતં સર્વતોદિશમ્
બધા જીવજંતુઓ એકદમ શાંત હતા, જંગલમાં પણ નવી શાંતિ છવાઈ ગઈ હતી, અને ચારે તરફ ઝરણાં અને પાણી એકદમ નિઃશબ્દ અને અડબડાવ્યા વગર વહેતા હતા.
તત્રાપશ્યંસ્તતો દ્વારિ વીરકં વેત્રપાણિનમ્ સપ્ત તે મુનયઃ પૂજ્યા વિનીતાઃ કાર્યગૌરવાત્
ત્યાં પ્રવેશદ્વારે મેં એક વીર સેવકને વાંસની લાકડી હાથમાં લઈને ઊભેલો જોયો; અને એ સાત માન્ય મુનિઓ, પોતાના કાર્યની મહત્તાને કારણે વિનમ્રતાથી ઊભા હતા.
ઊચુર્મધુરભાષિણ્યા વાચા તે વાગ્મિનાં વરાઃ દ્રષ્ટું વયમિહાયાતાઃ શરણ્યં ગણનાયકમ્
એ વાણીમાં શ્રેષ્ઠ એવા મુનિઓ મીઠા શબ્દોમાં બોલ્યા: 'અમે refuge આપનારા, સર્વના નેતા, આપને જોવા અહીં આવ્યા છીએ.'
ત્રિલોચનં વિજાનીહિ સુરકાર્યપ્રચોદિતાઃ ત્વમેવ નો ગતિસ્તત્ત્વં યથા કાલાનતિક્રમઃ
'આપને ત્રિનેત્રધારી તરીકે ઓળખો; દેવોના કાર્ય માટે અમે આવ્યા છીએ. આપ જ અમારો સાચો આશરો અને સત્ય છો, કારણ કે સમય પણ આપને લાંઘી શકતો નથી.'
સા પ્રાર્થનૈષા પ્રાયેણ પ્રતીહારમયઃ પ્રભુઃ ઇત્યુક્તો મુનિભિઃ સો ઽથ ગૌરવાત્તાનુવાચ સઃ
'આ અમારી વિનંતી છે, જે પ્રાય: દર વખતે દ્વારપાળ સ્વરૂપે પ્રભુને કરવામાં આવે છે.' મુનિઓએ આવું કહ્યું ત્યારે, તેણે પણ યોગ્ય માન આપીને જવાબ આપ્યો.
સવનસ્યાપરાં સંધ્યાં સ્નાતું મન્દાકિનીજલે ક્ષણેન ભવિતા વિપ્રાસ્ તત્ર દ્રક્ષ્યથ શૂલિનમ્
'થોડા જ ક્ષણમાં, ભગવાન યજ્ઞની સાંજના સંધ્યાકાળે મંદાકિનીના પાણીમાં સ્નાન કરવા આવશે; મુનિઓ, ત્યાં તમે ત્રિશૂળધારી ભગવાનને જોઈ શકશો.'
ઇત્યુક્તા મુનયસ્તસ્થુસ્ તે તત્કાલપ્રતીક્ષિણઃ ગમ્ભીરામ્બુધરં પ્રાવૃટ્તૃષિતાશ્ચાતકા યથા
આ રીતે સંભળ્યા પછી, મુનિઓ એ ક્ષણની રાહ જોઈને ઊભા રહ્યા, જાણે ઊંડી ગર્જના કરતા વાદળની આતુરતાથી રાહ જોતા ચાતક પક્ષીઓ હોય એમ.
તતઃ ક્ષણેન નિષ્પન્નસમાધાનક્રિયાવિધિઃ વીરાસનં બિભેદેશો મૃગચર્મનિવાસિતમ્
પછી થોડા જ સમયમાં, ધ્યાન અને વિધિ પૂર્ણ કરીને, ભગવાને મૃગચર્મે વિછાયેલું પોતાનું વીરાસન તોડી નાખ્યું.