નિરાહારા શતં સાભૂત્ સમાનાં તપસાં નિધિઃ તત ઉદ્વેજિતાઃ સર્વે પ્રાણિનસ્તત્તપો ઽગ્નિના
તેણીએ એક સો વર્ષ સુધી અન્ન લીધા વિના કઠોર તપ કર્યું, અને એ તપની જ્વાળાથી બધા જીવજંતુઓ વ્યાકુળ થઈ ઊઠ્યા.
તતઃ સસ્માર ભગવાન્ મુનીન્સપ્ત શતક્રતુઃ તે સમાગમ્ય મુનયઃ સર્વે સમુદિતાસ્તતઃ
પછી દેવરાજ ઇન્દ્રે સાત મહાન ઋષિઓને યાદ કર્યા; બધા ઋષિઓ આનંદથી એકઠા થયા.
પૂજિતાશ્ચ મહેન્દ્રેણ પપ્રચ્છુસ્તં પ્રયોજનમ્ કિમર્થં તુ સુરશ્રેષ્ઠ સંસ્મૃતાસ્તુ વયં ત્વયા
મહેન્દ્રે તેમનું સન્માન કર્યું, પછી ઋષિઓએ પૂછ્યું: 'દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, તમે અમને કયા હેતુથી બોલાવ્યા છીએ?'
શક્રઃ પ્રોવાચ શૃણ્વન્તુ ભગવન્તઃ પ્રયોજનમ્ હિમાચલે તપો ઘોરં તપ્યતે ભૂધરાત્મજા તસ્યા હ્યભિમતં કામં ભવન્તઃ કર્તુમર્હથ
ઇન્દ્રે કહ્યું: 'હે પૂજનીયો, કારણ સાંભળો. હિમાલય પર પર્વતપુત્રી ભયાનક તપ કરી રહી છે. તમે તેના ઇચ્છિત મનોકામનાને પૂર્ણ કરો.'
તતઃ સમાપતન્દેવ્યા જગદર્થં ત્વરાન્વિતાઃ તથેત્યુક્ત્વા તુ શૈલેન્દ્રં સિદ્ધસંઘાતસેવિતમ્
પછી, જગતના હિત માટે, તેઓ દેવી પાસે ઝડપથી ગયા; 'તેમ જ થશે' કહીને, સિદ્ધો સાથે પર્વતરાજ પાસે પહોંચ્યા.
ઊચુરાગત્ય મુનયસ્ તામથો મધુરાક્ષરમ્ પુત્રિ કિં તે વ્યવસિતઃ કામઃ કમલલોચને
ઋષિઓ ત્યાં આવીને મીઠા શબ્દોમાં પૂછ્યું: 'પુત્રી, કમળની આંખવાળી, તારી મનમાં શું નક્કી ઇચ્છા છે?'
તાનુવાચ તતો દેવી સલજ્જા ગૌરવાન્મુનીન્ તપસ્યતો મહાભાગાઃ પ્રાપ્ય મૌને ભવાદૃશાન્
પછી દેવીએ લજ્જા અને આદરપૂર્વક ઋષિઓને કહ્યું: 'હે મહાભાગ્યશાળી ઋષિઓ, તપમાં લીન રહી, તમારું સાનિધ્ય અને મૌન પ્રાપ્ત કરી—'
વન્દનાય નિયુક્તા ધીઃ પાવયત્યવિકલ્પિતમ્ પ્રશ્નોન્મુખત્વાદ્ભવતાં યુક્તમાસનમાદિતઃ
મારું મન વંદનામાં જોડાયું છે, નિર્વિકારપણે પવિત્ર થાય છે; પ્રશ્ન પૂછવાની તમારી તૈયારીને કારણે, પ્રથમ તમારું આદરપાત્ર આસન સ્વીકાર્યું છે.
ઉપવિષ્ટાઃ શ્રમોન્મુક્તાસ્ તતઃ પ્રક્ષ્યથ મામતઃ ઇત્યુક્ત્વા સા તતશ્ચક્રે કૃતાસનપરિગ્રહાન્
તમે બેઠા પછી, શ્રમથી મુક્ત થઈ, પછી મને પ્રશ્ન કરશો; આવું કહીને, તેણે તેમની બેઠવાની વ્યવસ્થા કરી.
સા તુ તાન્વિધિવત્પૂજ્યાન્ પૂજયિત્વા વિધાનતઃ ઉવાચાદિત્યસંકાશાન્ મુનીન્સપ્ત સતી શનૈઃ
પછી તેણે વિધિપૂર્વક પૂજનીય ઋષિઓની પૂજા કરી, અને પછી ધીરે ધીરે, સૂર્ય સમાન તેજવાળા સાત ઋષિઓને સંબોધ્યા.
ત્યક્ત્વા વ્રતાત્મકં મૌનં મૌનં જગ્રાહ હ્રીમયમ્ ભાવં તસ્યાસ્તુ મૌનાન્તં તસ્યાઃ સપ્તર્ષયો યથા
તેણીએ વ્રતરૂપ મૌન ત્યજી, લજ્જા ભરેલું મૌન ધારણ કર્યું; અને તેના મૌનનો અંત સાત ઋષિઓએ જોયો.
ગૌરવાધીનતાં પ્રાપ્તાઃ પપ્રચ્છુસ્તાં પુનસ્તથા સાપિ ગૌરવગર્ભેણ મનસા ચારુહાસિની
આદરથી નમ્ર બની, ઋષિઓએ ફરી તેને પ્રશ્ન કર્યો; તે પણ મનમાં આદર સાથે, સુંદર સ્મિત કરીને જવાબ આપ્યો.
મુનીઞ્શાન્તકથાલાપાન્ પ્રેક્ષ્ય પ્રોવાચ વાગ્યમમ્ ભગવન્તો વિજાનન્તિ પ્રાણિનાં માનસં હિતમ્
ઋષિઓને શાંતિથી વાતચીત કરતા જોઈ, તેણે વાણી સંયમ રાખી કહ્યું: 'હે પૂજનીયો, તમે જીવાત્માઓના મન માટે શું હિતાવહ છે તે જાણો છો.'
મનોગતીભિરત્યર્થં કદર્થન્તે હિ દેહિનઃ કેચિત્ તુ નિપુણાસ્તત્ર ઘટન્તે વિબુધોદ્યમૈઃ
કેટલાક લોકો મનની ચંચળતાથી વાતોને બહુ વિકૃત કરે છે; પણ કેટલાક કુશળ, દેવતુલ્ય પ્રયત્નથી સફળ થાય છે.
ઉપાયૈર્દુર્લભાન્ભાવાન્ પ્રાપ્નુવન્તિ હ્યતન્દ્રિતાઃ અપરે તુ પરિચ્છિન્ના નાનાકારાભ્યુપક્રમાઃ
ઉપાયો દ્વારા, જેઓ મહેનત કરે છે તેઓ દુર્લભ અવસ્થાઓ મેળવે છે; બીજાઓ, મર્યાદિત, વિવિધ રીતે પ્રયત્ન કરે છે.
દેહાન્તરાર્થમારમ્ભમ્ આશ્રયન્તિ હિતપ્રદમ્ મમ ત્વાકાશસમ્ભૂતપુષ્પદામા વિભૂષિતમ્
બીજું શરીર મેળવવા માટે, લોકો કલ્યાણદાયક કાર્યો કરે છે; પણ હું, આકાશમાં ઉત્પન્ન ફૂલોની વણાવેલી માળાથી શોભાયમાન છું—
વન્ધ્યા સુતં પ્રાપ્તુકામા મનઃ પ્રસરતે મુહુઃ અહં કિલ ભવં દેવં પતિં પ્રાપ્તું સમુદ્યતા
જેમ નિસંતાન સ્ત્રી પુત્ર મેળવવાની ઇચ્છા રાખે છે અને મનમાં વારંવાર તરસે છે, તેમ હું પણ ભગવાનને પતિ રૂપે મેળવવા આતુર છું.
પ્રકૃત્યૈવ દુરાધર્ષં તપસ્યન્તં તુ સંપ્રતિ સુરાસુરૈરનિર્ણીતં પરમાર્થક્રિયાશ્રયમ્
સ્વભાવથી જ અપરાજેય એવા તેઓ હાલમાં તપમાં લીન છે; દેવો અને દૈત્યો પણ તેમની પરમ ક્રિયાનો નિર્ણય કરી શક્યા નથી.
સાંપ્રતં ચાપિ નિર્દગ્ધમદનં વીતરાગિણમ્ કથમારાધયેદીશં માદૃશી તાદૃશં શિવમ્
હવે જ્યારે તેઓ કામથી દાઝી ગયા છે અને તમામ આસક્તિ છોડીને નિર્વિકાર થયા છે, ત્યારે મારા જેવા કોઈએ એવા મહાદેવને કેવી રીતે પ્રસન્ન કરી શકે?
ઇત્યુક્તા મુનયસ્તે તુ સ્થિરતાં મનસસ્તતઃ જ્ઞાતુમસ્યા વચઃ પ્રોચુઃ પ્રક્રમાત્પ્રકૃતાર્થકમ્
આ રીતે વાત સાંભળીને, મનથી સ્થિર એવા ઋષિઓએ તેનો અર્થ સમજવા માટે સાચી વાતે જવાબ આપ્યો.
દ્વિવિધં તુ સુખં તાવત્ પુત્રિ લોકેષુ ભાવ્યતે શરીરસ્યાસ્ય સંભોગૈશ્ ચેતસશ્ચાપિ નિર્વૃતિઃ
પુત્રી, આ દુનિયામાં બે પ્રકારનું સુખ માનવામાં આવે છે—એક તો શરીરનાં ભોગથી મળતું અને બીજું મનની તૃપ્તિથી મળતું.
પ્રકૃત્યા સ તુ દિગ્વાસા ભીમઃ પિતૃવણેશયઃ કપાલી ભિક્ષુકો નગ્નો વિરૂપાક્ષઃ સ્થિરક્રિયઃ
તેઓ સ્વભાવથી દિશાઓને વસ્ત્ર બનાવે છે, ભયાનક છે, સ્મશાનના સ્વામી છે, કપાળ ધારણ કરે છે, ભિક્ષુક છે, નગ્ન છે, એક આંખ વાંકડી છે અને પોતાના કાર્યમાં અડગ છે.
પ્રમત્તોન્મત્તકાકારો બીભત્સકૃતસંગ્રહઃ યતિના તેન કસ્તે ઽર્થો મૂર્તાનર્થેન કાઙ્ક્ષિતઃ
તેઓ ઉન્મત્ત અને પાગલ જેવો દેખાય છે, ભયાનક વસ્તુઓ એકઠી કરે છે, યતિ તરીકે જીવે છે—એવી દુઃખદાયક દશામાં રહેતા એ મહાદેવ સાથે તને શું કામ છે?
યદિ હ્યસ્ય શરીરસ્ય ભોગમિચ્છસિ સાંપ્રતમ્ તત્કથં તે મહાદેવાદ્ ભયભાજો જુગુપ્સિતાત્
જો તું હવે આ શરીરથી ભોગ ભોગવવા માંગે છે, તો પછી એવા ભયજનક અને ઘૃણાસ્પદ મહાદેવને કેમ ઇચ્છે છે?
સ્રવદ્રક્તવસાભ્યક્તકપાલકૃતભૂષણાત્ શ્વસદુગ્રભુજંગેન્દ્રકૃતભૂષણભીષણાત્
તેઓ લોહી અને ચરબીથી લથપથ કપાળોથી શોભાયમાન છે અને ભયાનક સાપ હાથમાં વળાંકી રાખે છે.
શ્મશાનવાસિનો રૌદ્રપ્રમથાનુગતાત્ સતિ સુરેન્દ્રમુકુટવ્રાતનિઘૃષ્ટચરણો ઽરિહા
તેઓ સ્મશાનમાં રહે છે, ભયાનક ભૂતો સાથે છે, અને દેવતાઓના રાજાઓના મુકુટ તેમના પગે ઘસાઈ જાય છે, છતાં શત્રુઓના સંહારક છે.
હરિરસ્તિ જગદ્ધાતા શ્રીકાન્તો ઽનન્તમૂર્તિમાન્ નાથો યજ્ઞભુજામસ્તિ તથેન્દ્રઃ પાકશાસનઃ
હરિ છે, જે જગતના પાલક છે, શ્રીના પ્રિય છે, અનંત સ્વરૂપ ધરાવે છે; યજ્ઞમાં ભાગ લેનાર દેવોના સ્વામી છે અને ઇન્દ્ર છે, જે વજ્રધારી છે.
દેવતાનાં નિધિશ્ચાસ્તિ જ્વલનઃ સર્વકામકૃત્ વાયુરસ્તિ જગદ્ધાતા યઃ પ્રાણઃ સર્વદેહિનામ્
દેવતાઓનો ખજાનો અગ્નિ પણ છે, જે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે; વાયુ છે, જે જગતને ધારણ કરે છે અને સર્વ જીવનો શ્વાસ છે.
તથા વૈશ્રવણો રાજા સર્વાર્થમતિમાન્વિભુઃ એભ્ય એકતમં કસ્માન્ ન ત્વં સમ્પ્રાપ્તુમિચ્છસિ
એ જ રીતે, વૈશ્વરવણ નામના રાજા છે, જે સર્વ જાણનારા અને સર્વ રીતે મહાન છે—તો તું આમાંથી કોઈને કેમ મેળવવા નથી માંગતી?
ઉતાન્યદેહસંપ્રાપ્ત્યા સુખં તે મનસેપ્સિતમ્ એવમેતત્તવાપ્યત્ર પ્રભવો નાકસંપદામ્ અસ્મિન્નેવ પરાઃ સર્વાઃ કલ્યાણપ્રાપ્તયસ્તવ
અથવા, બીજું શરીર પામીને તારા મનગમતા સુખ મેળવી શકે; આમ, તારો જન્મ સ્વર્ગના સર્વ શ્રેષ્ઠ સુખ અને શુભ ફળ આપનાર બની શકે.