અવમત્ય વિમાનાનિ સ્વર્ગવાસવિરાગિણઃ પિતુર્ગૃહ ઇવાસન્ના દેવગન્ધર્વકિંનરાઃ
દેવતાઓ, ગંધર્વો અને કિન્નરો પોતાના સ્વર્ગના મહેલો અને વૈભવને અવગણીને, જાણે પિતાના ઘરે બેઠા હોય એમ નિરસાઈથી રહેતા હતા.
અહો ધન્યો ઽસિ શૈલેન્દ્ર યસ્ય તે કન્દરં હરઃ અધ્યાસ્તે લોકનાથો ઽપિ સમાધાનપરાયણઃ
હે પર્વતરાજ, તું કેટલો ધન્ય છે કે, તારા ગુહામાં સ્વયં હર, સર્વલોકોના સ્વામી, ધ્યાનમાં લીન રહીને વસે છે.
ઇત્યુક્તવતિ દેવર્ષૌ નારદે સાદરં ગિરા હિમશૈલસ્ય મહિષી મેના મુનિદિદૃક્ષયા
દેવર્ષિ નારદે આ રીતે સન્માનપૂર્વક કહ્યું ત્યારે હિમશૈલની રાણી મેનાએ, મુનિદर्शनની ઇચ્છાથી,
અનુયાતા દુહિત્રા તુ સ્વલ્પાલિપરિચારિકા લજ્જાપ્રણયનમ્રાઙ્ગી પ્રવિવેશ નિવેશનમ્
પોતાની દીકરી અને થોડા દાસીગણ સાથે, લાજ અને પ્રેમથી નમ્ર શરીરે, ઘર અંદર પ્રવેશ કર્યો.
તત્ર સ્થિતો મુનિવરઃ શૈલેન સહિતો વશી દૃષ્ટ્વા તુ તેજસો રાશિં મુનિં શૈલપ્રિયા તદા
ત્યાં મુનિશ્રેષ્ઠ, સંયમી, પર્વતરાજ સાથે બેઠેલા હતા; અને તેજસ્વી મુનિને જોઈને, પર્વતરાજની પ્રિય પત્ની આગળ આવી.
વવન્દે ગૂઢવદના પાણિપદ્મકૃતાઞ્જલિઃ તાં વિલોક્ય મહાભાગો મહર્ષિર્ અમિતદ્યુતિઃ
મુખ થોડું ઢાંકી, હથેળીઓ કમળકુડમળ જેવી જોડીને, તેણે નમસ્કાર કર્યો; તેને જોઈને, અનંત તેજવાળા મહર્ષિએ,
આશીર્ભિર્ અમૃતોદ્ગારરૂપાભિસ્તાં વ્યવર્ધયત્ તતો વિસ્મિતચિત્તા તુ હિમવદ્ગિરિપુત્રિકા
અમૃત જેવી મીઠી આશીર્વાદભરી વાણીથી તેને આશીર્વાદ આપ્યો; પછી હિમવંતની દીકરીના હૃદયમાં આશ્ચર્ય છવાઈ ગયું.
ઉદૈક્ષન્નારદં દેવી મુનિમદ્ભુતરૂપિણમ્ એહિ વત્સેતિ ચાપ્યુક્તા ઋષિણા સ્નિગ્ધયા ગિરા
દેવી એ અદ્ભુત રૂપ ધરાવતાં નારદ મુનિને જોયા; અને ઋષિએ પ્રેમભરી વાણીથી કહ્યું: 'આ બાલિકા, આવ.'
કણ્ઠે ગૃહીત્વા પિતરમ્ ઉત્સઙ્ગે સમુપાવિશત્ ઉવાચ માતા તાં દેવીમ્ અભિવન્દય પુત્રિકે
પિતાને ગળે લગાડી, તે તેની ગોદમાં બેઠી; ત્યારે માતાએ કહ્યું: 'બેટી, દેવીને નમસ્કાર કર.'
ભગવન્તં તતો ધન્યં પતિમાપ્સ્યસિ સંમતમ્ ઇત્યુક્તા તુ તતો માત્રા વસ્ત્રાન્તપિહિતાનના
પછી માતાએ કહ્યું: 'તને એ ધન્ય ભગવાન પતિ રૂપે મળશે, જે સૌને પ્રિય છે.' આવું સાંભળી, તેણે વસ્ત્રના પલ્લુથી મોઢું ઢાંકી લીધું.
કિંચિત્કમ્પિતમૂર્ધા તુ વાક્યં નોવાચ કિંચન તતઃ પુનરુવાચેદં વાક્યં માતા સુતાં તદા
માથું થોડું ધ્રૂજી રહ્યું હતું, પણ એએ એક શબ્દ પણ બોલ્યું નહીં; ત્યારે ફરી માતાએ પુત્રીને કહ્યું.
વત્સે વન્દય દેવર્ષિં તતો દાસ્યામિ તે શુભમ્ રત્નક્રીડનકં રમ્યં સ્થાપિતં યચ્ચિરં મયા
'બેટા, દેવી ઋષિને વંદન કર; પછી હું તને એ સુંદર રત્નમય રમકડું આપીશ, જે મેં લાંબા સમયથી સાચવી રાખ્યું છે.'
ઇત્યુક્તા તુ તતો વેગાદ્ ઉદ્ધૃત્ય ચરણૌ તદા વવન્દે મૂર્ધ્નિ સંધાય કરપઙ્કજકુડ્મલમ્
આ રીતે કહેતાં, તે તરત ઊભી થઈ, કમળકુડમળ જેવી હથેળીઓ પગે મૂકી, માથું પગે લગાડી નમસ્કાર કર્યો.
કૃતે તુ વન્દને તસ્યા માતા સખીમુખેન તુ ચોદયામાસ શનકૈસ્ તસ્યાઃ સૌભાગ્યશંસિનામ્
તેની વંદના થયા પછી, માતાએ તેની સખીઓ દ્વારા ધીમે ધીમે, તેના સૌભાગ્યની પ્રશંસા કરનારાઓને પ્રોત્સાહિત કર્યા.
શરીરલક્ષણાનાં તુ વિજ્ઞાનાય તુ કૌતુકાત્ સ્ત્રીસ્વભાવાદ્યદ્દુહિતુશ્ ચિન્તાં હૃદિ સમુદ્વહન્
પુત્રીના શરીરનાં લક્ષણો જાણવાની ઉત્સુકતા અને સ્ત્રીસ્વભાવને કારણે, મેનાના મનમાં પુત્રી અંગે વિચાર ઊભો થયો.
જ્ઞાત્વા તદિઙ્ગિતં શૈલો મહિષ્યા હૃદયેન તુ અનુદ્ગીર્ણો ઽક્ષતિર્મેને રમ્યમેતદુપસ્થિતમ્
પર્વતરાજે પત્નીના મનનો ભાવ સમજ્યો; ભલે કંઈ બોલાયું નહીં, છતાં તેને આ પ્રસંગ આનંદદાયક લાગ્યો.
ચોદિતઃ શૈલમહિષીસખ્યા મુનિવરસ્તદા સ્મિતાનનો મહાભાગો વાક્યં પ્રોવાચ નારદઃ
પર્વતરાજની રાણીની સખીએ વિનંતી કરતાં, મહાન મુનિ નારદ સ્મિતભર્યા ચહેરે પર્વતરાજને કહ્યું:
ન જાતો ઽસ્યાઃ પતિર્ભદ્રે લક્ષણૈશ્ચ વિવર્જિતા ઉત્તાનહસ્તા સતતં ચરણૈર્વ્યભિચારિભિઃ સ્વછાયયા ભવિષ્યેયં કિમન્યદ્બહુ ભાષ્યતે
'હે ભદ્રે, તેની માટે કોઈ પતિ જન્મ્યો નથી; તેમાં શુભ લક્ષણો નથી. હંમેશાં હાથ ખુલ્લા, પગ અસ્થિર છે; પોતાની છાયાથી જ એ જીવશે. વધુ શું કહું?'
શ્રુત્વૈતત્સંભ્રમાવિષ્ટો ધ્વસ્તધૈર્યો મહાબલઃ નારદં પ્રત્યુવાચાથ સાશ્રુકણ્ઠો મહાગિરિઃ
આ સાંભળીને, મહાન પર્વત ખૂબ જ ગભરાઈ ગયો, તેનું ધૈર્ય તૂટી ગયું અને આંખોમાં આંસુ સાથે નારદજીને કહ્યું.
સંસારસ્યાતિદોષસ્ય દુર્વિજ્ઞેયા ગતિર્યતઃ સૃષ્ટ્યાં ચાવશ્યભાવિન્યાં કેનાપ્યતિશયાત્મના
આ સંસાર બહુ જ દુઃખદાયક અને સમજવા અઘરો છે. સર્જન તો અવશ્ય થવાનું જ છે, પણ એ પણ કોઈ અનોખી શક્તિથી જ થાય છે.
કર્ત્રા પ્રણીતા મર્યાદા સ્થિતા સંસારિણામિયમ્ યો જાયતે હિ યદ્બીજો જનિતુઃ સ હ્યસાર્થકઃ
સર્જનહારએ જીવાતમાઓ માટે એક હદ નક્કી કરી છે. જે કંઈ બીજથી જન્મે છે, જો સર્જનહાર ન હોય તો એ જન્મનો કોઈ અર્થ રહેતો નથી.
જનિતા ચાપિ જાતસ્ય ન કશ્ચિદિતિ યત્સ્ફુટમ્ સ્વકર્મણૈવ જાયન્તે વિવિધા ભૂતજાતયઃ
અને સ્પષ્ટ છે કે, જે જન્મે છે તેનું સાચું સર્જનહાર કોઈ નથી; જુદી-જુદી જાતના જીવ માત્ર પોતાના કર્મોથી જ જન્મે છે.
અણ્ડજો હ્યણ્ડજાજ્જાતઃ પુનર્જાયેત માનવઃ માનુષાચ્ચ સરીસૃપ્યાં મનુષ્યત્વેન જાયતે
અંડામાંથી જન્મનાર ફરી અંડામાંથી જન્મે છે; માનવ પણ ફરીથી જન્મે છે, અને માનવમાંથી ક્યારેક સાપ-વગેરે પણ માનવ સ્વભાવ લઈને જન્મે છે.
તત્રાપિ જાતૌ શ્રેષ્ઠાયાં ધર્મસ્યોત્કર્ષણેન તુ અપુત્રજન્મિનઃ શેષાઃ પ્રાણિનઃ સમવસ્થિતાઃ
આ જન્મોમાં પણ શ્રેષ્ઠતા તો ધર્મના પ્રભાવે મળે છે; બાકી જે સંતાન વગર રહે, એ બધા જીવ તો એમ જ રહે છે.
મનુજાસ્તત્ર જાયન્તે યતો ન ગૃહધર્મિણઃ ક્રમેણાશ્રમસંપ્રાપ્તિર્ બ્રહ્મચારિવ્રતાદનુ
એમાં પણ, કેટલાક માનવો એવા જન્મે છે જે ઘરસ્થ ધર્મ પાળતા નથી; પછી ક્રમશઃ તેઓ બ્રહ્મચર્યવ્રતથી જીવનના વિવિધ આશ્રમોમાં પ્રવેશે છે.
તસ્ય કર્તુર્નિયોગેન સંસારો યેન વર્ધિતઃ સંસારસ્ય કુતો વૃદ્ધિઃ સર્વે સ્યુર્યદતિગ્રહાઃ
જેના આદેશથી સંસાર વધે છે, જો બધા જ વધારે સંયમ રાખે તો સંસાર કેવી રીતે વધે?
અતઃ કર્ત્રા તુ શાસ્ત્રેષુ સુતલાભઃ પ્રશંસિતઃ પ્રાણિનાં મોહનાર્થાય નરકત્રાણસંશ્રયાત્
એથી જ શાસ્ત્રોમાં સર્જનહારે સંતાનપ્રાપ્તિની પ્રશંસા કરી છે, જેથી જીવોમાં મોહ રહે અને નરકના દુઃખથી બચી શકાય.
સ્ત્રિયા વિરહિતા સૃષ્ટિર્ જન્તૂનાં નોપપદ્યતે સ્ત્રીજાતિસ્તુ પ્રકૃત્યૈવ કૃપણા દૈન્યભાષિણી શાસ્ત્રાલોચનસામર્થ્યમ્ ઉજ્ઝિતં તાસુ વેધસા
સ્ત્રી વિના જીવોની સર્જના શક્ય નથી; સ્ત્રી સ્વભાવથી જ દયનીય અને હંમેશાં પોતાના દુઃખની વાત કરતી હોય છે, અને સર્જનહારે તેમને શાસ્ત્ર સમજવાની શક્તિ આપી નથી.
શાસ્ત્રેષૂક્તમસંદિગ્ધં બહુવારં મહાફલમ્ દશપુત્રસમા કન્યા યા ન સ્યાચ્છીલવર્જિતા
શાસ્ત્રોમાં સ્પષ્ટ અને વારંવાર કહેવાયું છે કે, જે કન્યા સદાચારથી યુક્ત હોય, એ દસ પુત્ર જેટલી ફળદાયી ગણાય છે.
વાક્યમેતત્ફલભ્રષ્ટં પુંસિ ગ્લાનિકરં પરમ્ કન્યા હિ કૃપણા શોચ્યા પિતુર્દુઃખવિવર્ધિની
પણ આ વાત ફળદાયી નથી, પુરુષને તો દુઃખ જ આપે છે, કેમ કે કન્યા દયનીય છે અને પિતાને વધુ દુઃખ આપે છે.