શક્તિં ચિક્ષેપ દુર્ધર્ષાં દાનવેન્દ્રાય સંયુગે નવા શિરીષમાલેવ સાસ્ય વક્ષસ્યરાજત
પછી તેણે યુદ્ધમાં દાનવોના રાજા પર એક ભયાનક શક્તિ ફેંકી, જે તાજા શિરીષના ફૂલ જેવી લાગી અને સીધી જઈને દૈત્યના છાતી પર ઝળહળી ઉઠી.
તતઃ ખડ્ગં સમાકૃષ્ય કોશાદ્ આકાશનિર્મલમ્ ભાસિતાસિતદિગ્ભાગં લોકપાલો ઽપિ નિરૃતિઃ
પછી નિૃતિએ, જે લોકપાલ છે, પોતાનો તલવાર નિર્મળ કોશમાંથી ખેંચી કાઢ્યો, જેનું તેજ અંધકારમય દિશાઓને પણ પ્રકાશિત કરી રહ્યું હતું.
ચિક્ષેપ દાનવેન્દ્રાય તસ્ય મૂર્ધ્નિ પપાત ચ પતિતશ્ચાગમત્ખડ્ગઃ સ શીઘ્રં શતખણ્ડતામ્
એ તલવાર દૈત્યના રાજા પર ફેંકવામાં આવ્યો અને એના માથે પડ્યો, પણ પડતાં જ એ તલવાર તરત જ સો ટુકડામાં તૂટી ગયો.
જલેશસ્તૂગ્રદુર્ધર્ષં વિષપાવકભૈરવમ્ મુમોચ પાશં દૈત્યસ્ય ભુજબન્ધાભિલાષુકઃ
પછી જળદેવે, જે ભયાનક અને અપરાજેય છે, ઝેર જેવી અગ્નિથી ધધકતો એક ફાંસ છોડ્યો, દૈત્યના હાથ બાંધવા માટે.
સ દૈત્યભુજમાસાદ્ય સર્પઃ સદ્યો વ્યપદ્યત સ્ફુટિતક્રકચક્રૂરદશનાલિર્ મહાહનુઃ
એ સાપ દૈત્યના હાથને સ્પર્શતાં જ તરત નષ્ટ થઈ ગયો, એની મોટી જાંઘ અને કરડવા માટેના કટારાં દાંત તૂટી પડ્યા.
તતો ઽશ્વિનૌ સમરુતઃ સસાધ્યાઃ સમહોરગાઃ યક્ષરાક્ષસગન્ધર્વા દિવ્યનાનાસ્ત્રપાણયઃ
પછી અશ્વિનીકુમારો, મારુતો, સાધ્યો, મહાન સર્પો, યક્ષો, રાક્ષસો અને ગંધર્વો—allે વિવિધ દૈવી શસ્ત્રો સાથે એકઠા થયા.
જઘ્નુર્દૈત્યેશ્વરં સર્વે સમ્ભૂય સુમહાબલાઃ ન ચાસ્ત્રાણ્યસ્ય સજન્તિ ગાત્રે વજ્રાચલોપમે
આ બધા મહાશક્તિશાળી દેવતાઓ ભેગા થઈને દૈત્યના રાજા પર તૂટી પડ્યા, પણ એના શરીર પર કોઈ પણ શસ્ત્ર લાગ્યું નહીં, કારણ કે એ વીજળી જેવી કઠોર પર્વત સમાન હતો.
તતો રથાદવપ્લુત્ય તારકો દાનવાધિપઃ જઘાન કોટિશો દેવાન્ કરપાર્ષ્ણિભિરેવ ચ
પછી તારકાસુર, દૈત્યોના રાજા, પોતાના રથમાંથી નીચે કૂદ્યો અને માત્ર પોતાના હાથ અને પગરખાંથી લાખો દેવતાઓને મારી નાંખ્યા.
હતશેષાણિ સૈન્યાનિ દેવાનાં વિપ્રદુદ્રુવુઃ દિશો ભીતાનિ સંત્યજ્ય રણોપકરણાનિ તુ
માર્યા પછી બચેલા દેવસૈનિકો ડરીને પોતાના શસ્ત્રો ફેંકી, ચારે દિશામાં ભાગી ગયા.
લોકપાલાંસ્તતો દૈત્યો બબન્ધેન્દ્રમુખાન્રણે સકેશવાન્દૃઢૈઃ પાશૈઃ પશુમારઃ પશૂનિવ
પછી દૈત્યએ ઇન્દ્ર સહિત બધા લોકપાલોને યુદ્ધમાં પકડ્યા અને મજબૂત ફાંસથી એમના વાળ બાંધી દીધા, જેમ પશુહારી પશુઓને બાંધે છે.
સ ભૂયો રથમાસ્થાય જગામ સ્વકમાલયમ્ સિદ્ધગન્ધર્વસંઘુષ્ટવિપુલાચલમસ્તકમ્
પછી ફરીથી પોતાના રથમાં બેઠો અને સિદ્ધો અને ગંધર્વોના ગીતોથી ગુંજતા પોતાના મહેલમાં પાછો ગયો.
સ્તૂયમાનો દિતિસુતૈર્ અપ્સરોભિર્વિનોદિતઃ ત્રૈલોક્યલક્ષ્મીસ્તદ્દેશે પ્રાવિશત્સ્વપુરં યથા
દિતિના પુત્રો દ્વારા સ્તુતિ પામી અને અપ્સરાઓ દ્વારા મનોરંજન મેળવી, એ ત્રણેય લોકની સમૃદ્ધિ જાણે એને જ મળી હોય તેમ, એ પોતાના શહેરમાં પ્રવેશ્યો.
નિષસાદાસને પદ્મરાગરત્નવિનિર્મિતે તતઃ કિંનરગન્ધર્વનાગનારીવિનોદિતૈઃ ક્ષણં વિનોદ્યમાનસ્તુ પ્રચલન્મણિકુણ્ડલઃ
પછી એ પદ્મરાગના રત્નોથી બનેલા સિંહાસન પર બેઠો, ઝગમગતા કુંડળ હલતા હતા અને કિનર, ગંધર્વ, નાગ અને સ્ત્રીઓ સાથે થોડો સમય આનંદ માણ્યો.
પ્રાદુરાસીત્પ્રતીહારઃ શુભ્રનીલામ્બુજામ્બરઃ સ જાનુભ્યાં મહીં ગત્વા પિહિતાસ્યઃ સ્વપાણિના
પછી દ્વારપાળ દેખાયો, જે શુદ્ધ વાદળી કમળ જેવા વસ્ત્ર પહેરેલો હતો. એ જમીન પર ઘૂંટણે વળીને, પોતાના હાથથી મોઢું ઢાંકી, હાજર થયો.
ઉવાચાનાવિલં વાક્યમ્ અલ્પાક્ષરપરિસ્ફુટમ્ દૈત્યેન્દ્રમર્કવૃન્દાનાં બિભ્રતં ભાસ્વરં વપુઃ
તે સમયે તેજસ્વી રૂપ ધારણ કરીને, દૈત્યરાજા અને સૂર્યમંડળ સામે તેમણે સ્પષ્ટ અને સંક્ષિપ્ત શબ્દોમાં, કોઈ સંશય વિના, વાત કરી.
કાલનેમિઃ સુરાન્બદ્ધાંશ્ ચાદાય દ્વારિ તિષ્ઠતિ સ વિજ્ઞાપયતિ સ્થેયં ક્વ બન્દિભિરિતિ પ્રભો
કાલનેમિ દેવતાઓને બાંધીને દ્વાર પર ઊભો છે અને કહે છે: 'પ્રભુ, બંદીઓ ક્યાં ઊભા રહે, એ જણાવો.'
તન્નિશમ્યાબ્રવીદ્દૈત્યઃ પ્રતીહારસ્ય ભાષિતમ્ યથેષ્ટં સ્થીયતામેભિર્ ગૃહં મે ભુવનત્રયમ્
પ્રતીહારના શબ્દો સાંભળી દૈત્યરાજાએ કહ્યું: 'એમને જ્યાં મન થાય ત્યાં રહેવા દો; મારું ઘર તો ત્રણેય લોક છે.'
કેવલં પાશબન્ધેન વિમુક્તૈરવિલમ્બિતમ્ એવં કૃતે તતો દેવા દૂયમાનેન ચેતસા
માત્ર દોરથી બાંધીને, વિલંબ કર્યા વિના, દેવતાઓને બાંધવામાં આવ્યા, તેમનું મન ખૂબ દુઃખી હતું.
જગ્મુર્જગદ્ગુરું દ્રષ્ટું શરણં કમલોદ્ભવમ્ નિવેદિતાસ્તે શક્રાદ્યાઃ શિરોભિર્ધરણિં ગતાઃ તુષ્ટુવુઃ સ્પષ્ટવર્ણાર્થૈર્ વચોભિઃ કમલાસનમ્
દેવતાઓ દુઃખી હૃદયે જગતના ગુરુ કમલમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માજી પાસે આશ્રય લેવા ગયા. ઇન્દ્ર અને બીજા દેવતાઓએ માથું ઝૂકી ધરા પર નમન કર્યું અને સ્પષ્ટ અને અર્થસભર શબ્દોથી કમલાસન બ્રહ્માજીનું સ્તુતિ કરી.
ત્વમોંકારો ઽસ્યઙ્કુરાય પ્રસૂતો વિશ્વસ્યાત્માનન્તભેદસ્ય પૂર્વમ્ સમ્ભૂતસ્યાનન્તરં સત્ત્વમૂર્તે સંહારેચ્છોસ્તે નમો રુદ્રમૂર્તે
હે રુદ્રમૂર્તિવાળા, તમે ઓમકાર સ્વરૂપ છો, જગતના મૂળમાં રહેલા, અનંત પ્રકારના આત્મા, પ્રથમ પ્રગટ થયેલા અને પછી સત્તારૂપે રહેલા છો. સંહાર ઇચ્છનાર, તમને નમન છે.
વ્યક્તિં નીત્વા ત્વં વપુઃ સ્વં મહિમ્ના તસ્માદણ્ડાત્ સાભિધાનાદચિન્ત્યઃ દ્યાવાપૃથ્વ્યોર્ ઊર્ધ્વખણ્ડાવરામ્યાં હ્ય્ અણ્ડાદસ્માત્ત્વં વિભાગં કરોષિ
તમારા મહિમાથી, તમે તમારા સ્વરૂપને એ અજ્ઞેય અને નામવાળા અંડમાંથી પ્રગટ કરો છો; એ અંડમાંથી તમે આકાશ અને પૃથ્વીના ઉપરના અને નીચેના ભાગોને અલગ કરો છો.
વ્યક્તં મેરૌ યજ્જનાયુસ્તવાભૂદ્ એવં વિદ્મસ્ત્વત્પ્રણીતશ્ચકાસ્તિ વ્યક્તં દેવા જન્મનઃ શાશ્વતસ્ય દ્યૌસ્તે મૂર્ધા લોચને ચન્દ્રસૂર્યૌ
અમે જાણીએ છીએ કે મેરુ પર તમારું પ્રગટ સ્વરૂપ જ જીવોનુ આયુષ્ય બન્યું; તમે જે સ્થાપિત કર્યું છે તે તેજ પામે છે; દેવતાઓ તમારા શાશ્વત જન્મના સંતાન છે; આકાશ તમારું માથું છે, ચંદ્ર અને સૂર્ય તમારી આંખો છે.
વ્યાલાઃ કેશાઃ શ્રોત્રરન્ધ્રા દિશસ્તે પાદૌ ભૂમિર્નાભિરન્ધ્રે સમુદ્રાઃ માયાકારઃ કારણં ત્વં પ્રસિદ્ધો વેદૈઃ શાન્તો જ્યોતિષા ત્વં વિમુક્તઃ
સર્પો તમારા વાળ છે, દિશાઓ તમારા કાનના છિદ્રો છે, પૃથ્વી તમારા પગ છે, સમુદ્રો તમારી નાભિ છે; તમે માયા અને કારણના સર્જક તરીકે વેદોમાં પ્રસિદ્ધ છો, શાંત, પ્રકાશરૂપ અને બંધનથી મુક્ત છો.
વેદાર્થેષુ ત્વાં વિવૃણ્વન્તિ બુદ્ધ્વા હૃત્પદ્માન્તઃસંનિવિષ્ટં પુરાણમ્ ત્વામાત્માનં લબ્ધયોગા ગૃણન્તિ સાંખ્યૈર્યાસ્તાઃ સપ્ત સૂક્ષ્માઃ પ્રણીતાઃ
વેદો તમને, હૃદયના કમલમાં વસેલા પ્રાચીનને વર્ણવે છે; યોગ પ્રાપ્ત કરનારા તમને આત્મારૂપે ગાય છે; અને સાંખ્યના સાત સૂક્ષ્મ તત્વો પણ તમારીથી સ્થાપિત છે.
તાસાં હેતુર્યાષ્ટમી ચાપિ ગીતા તસ્યાં તસ્યાં ગીયસે વૈ ત્વમન્તમ્ દૃષ્ટ્વા મૂર્તિં સ્થૂલસૂક્ષ્માં ચકાર દેવૈર્ભાવાઃ કારણૈઃ કૈશ્ચિદુક્તાઃ
આ સાતમાંથી જે આઠમું છે અને જેનું ગાન થાય છે, તે જ તેમનું કારણ છે; દરેકમાં તમે અંતરૂપે ગવાય છો; તમારી સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ મૂર્તિને જોઈને દેવતાઓએ વિવિધ કારણોથી તમારી અવસ્થાઓનું વર્ણન કર્યું છે.
સમ્ભૂતાસ્તે ત્વત્ત એવાદિસર્ગે ભૂયસ્તાં તાં વાસનાં તે ઽભ્યુપેયુઃ ત્વત્સંકલ્પેનાન્તમાયાપ્તિગૂઢઃ કાલો મેયો ધ્વસ્તસંખ્યાવિકલ્પઃ
આ સર્વે જીવો સર્જનના આરંભે માત્ર તમારામાંથી ઉત્પન્ન થયા; તેમણે વિવિધ વાસનાઓ પ્રાપ્ત કરી; તમારી ઈચ્છાથી, અંતની પ્રાપ્તિથી છુપાયેલો સમય પણ માપી શકાય છે, અને તેની ગણતરી અને ભેદો નષ્ટ થાય છે.
ભાવાભાવવ્યક્તિસંહારહેતુસ્ ત્વં સો ઽનન્તસ્તસ્ય કર્તાસિ ચાત્મન્ યે ઽન્યે સૂક્ષ્માઃ સન્તિ તેભ્યો ઽભિગીતઃ સ્થૂલા ભાવાશ્ચાવૃતારશ્ચ તેષામ્
તમે ભાવ અને અભાવના પ્રગટ અને લયના કારણ છો; તમે અનંત અને સર્વના સર્જક છો; જે સૂક્ષ્મ છે તેમાંથી તમે સ્તુતિ પામો છો અને સ્થૂળ જીવો તથા તેમના આવરણો પણ એમમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે.
તેભ્યઃ સ્થૂલૈસ્તૈઃ પુરાણૈઃ પ્રતીતો ભૂતં ભવ્યં ચૈવમુદ્ભૂતિભાજામ્ ભાવે ભાવે ભાવિતં ત્વા યુનક્તિ યુક્તં યુક્તં વ્યક્તિભાવાન્નિરસ્ય ઇત્થં દેવો ભક્તિભાજાં શરણ્યસ્ ત્રાતા ગોપ્તા નો ભવાનન્તમૂર્તિઃ
આ સૂક્ષ્મ તત્વોમાંથી એ સ્થૂળ અને પ્રાચીન સ્વરૂપો જાણી શકાય છે; એમથી જન્મનારના ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય પણ એમથી થાય છે; દરેક અવસ્થામાં તમે યોગ્ય રીતે જોડાયેલા છો અને સ્વરૂપની પ્રગટતાથી અલગ પણ છો; હે અનંતમૂર્તિવાળા દેવ, તમે ભક્તો માટે આશ્રય, રક્ષક અને પાલક છો.
વિરેમુરમરાઃ સ્તુત્વા બ્રહ્માણમવિકારિણમ્ તસ્થુર્મનોભિર્ ઇષ્ટાર્થસમ્પ્રાપ્તિપ્રાર્થનાસ્તતઃ
અમરોએ અવિકારી બ્રહ્માજીની સ્તુતિ કરીને, મનમાં ઇચ્છિત ફળની પ્રાપ્તિ માટે પ્રાર્થના કરીને, શાંત થયા અને સ્થિર ઊભા રહ્યા.
એવં સ્તુતો વિરિઞ્ચિસ્તુ પ્રસાદં પરમં ગતઃ અમરાન્વરદેનાહ વામહસ્તેન નિર્દિશન્
આ રીતે સ્તુતિ થવાથી વિરણ્ચિ બ્રહ્માજી પરમ પ્રસન્ન થયા અને અમર દેવતાઓને વામ હસ્તથી સંકેત કરીને વર્દાન આપ્યું.