માતૃભ્રાતૃપિતૃસ્વસૃસખિસમ્બન્ધિબાન્ધવાન્ અપિ જન્માયુતૈર્દૃષ્ટાન્ અનુભૂતાન્સહસ્રશઃ
માતા, ભાઈ, પિતા, બહેન, મિત્ર, સગા અને સંબંધીઓ—આ બધા આપણે હજારો જન્મોમાં, હજારો વાર જોઈ અને અનુભવ્યા છે.
એતેષાં માનસી કન્યા વિરજા નામ વિશ્રુતા યા પત્ની નહુષસ્યાસીદ્ યયાતેર્જનની તથા
આ બધામાં મનથી ઉત્પન્ન થયેલી એક પુત્રી હતી, જેનું નામ વિરજા છે અને જે પ્રસિદ્ધ છે. તે નહુષની પત્ની અને યયાતિની માતા બની.
એકાષ્ટકાભવત્ પશ્ચાદ્ બ્રહ્મલોકે ગતા સતી ત્રય એતે ગણાઃ પ્રોક્તાશ્ ચતુર્થં તુ વદામ્યતઃ
પછી એકાષ્ટકા નામની પુત્રી જન્મી, જે સદ્ગુણવાળી હતી અને બ્રહ્માના લોકમાં પહોંચી. આ ત્રણ વર્ગોનું વર્ણન થયું—હવે હું ચોથા વર્ગ વિશે કહું છું.
લોકાસ્તુ માનસા નામ બ્રહ્માણ્ડોપરિ સંસ્થિતાઃ યેષાં તુ માનસી કન્યા નર્મદા નામ વિશ્રુતા
બ્રહ્માંડથી ઉપર સ્થિત એવા લોકોએ માનસ નામ ધરાવ્યું છે. તેમની મનથી ઉત્પન્ન થયેલી પુત્રીનું નામ નર્મદા છે, જે જાણીતી છે.
સોમપા નામ પિતરો યત્ર તિષ્ઠન્તિ શાશ્વતાઃ ધર્મમૂર્તિધરાઃ સર્વે પરતો બ્રહ્મણઃ સ્મૃતાઃ
ત્યાં સોમપા નામના પિતૃઓ સદાય વસે છે, જે બધા ધર્મરૂપ ધારણ કરનારા છે અને બ્રહ્માથી પણ ઉપર ગણાય છે.
ઉત્પન્નાઃ સ્વધયા તે તુ બ્રહ્મત્વં પ્રાપ્ય યોગિનઃ કૃત્વા સૃષ્ટ્યાદિકં સર્વં માનસે સામ્પ્રતં સ્થિતાઃ
આ પિતૃઓ સ્વધાથી જન્મ્યા છે અને યોગ દ્વારા બ્રહ્મપદ પ્રાપ્ત કરીને, મનમાં સર્વ સૃષ્ટિનું સર્જન કરીને, હવે સ્થિર રહ્યા છે.
નર્મદા નામ તેષાં તુ કન્યા તોયવહા સરિત્ ભૂતાનિ યા પાવયતિ દક્ષિણાપથગામિની
તેમની પુત્રી નર્મદા નામે જાણીતી છે, જે પાણી વહન કરતી નદી છે અને દક્ષિણ દિશામાં વહેતી જઈને સર્વ જીવોને પવિત્ર કરે છે.
તેભ્યઃ સર્વે તુ મનવઃ પ્રજાઃ સર્ગેષુ નિર્મિતાઃ જ્ઞાત્વા શ્રાદ્ધાનિ કુર્વન્તિ ધર્માભાવે ઽપિ સર્વદા
આ પિતૃઓમાંથી બધા મનુઓ અને પ્રજાઓ સર્જનના ચક્રોમાં ઉત્પન્ન થયાં. આ જાણીને, લોકો ધર્મ ન હોય ત્યારે પણ શ્રાદ્ધ કરે છે.
તેભ્ય એવ પુનઃ પ્રાપ્તું પ્રસાદાદ્યોગસંતતિમ્ પિતૄણામાદિસર્ગે તુ શ્રાદ્ધમેવ વિનિર્મિતમ્
પુનઃ એ જ પિતૃઓ પાસેથી કૃપા અને યોગની પરંપરા પ્રાપ્ત થાય છે; સર્જનના આરંભે પિતૃઓ માટે શ્રાદ્ધની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.
સર્વેષાં રાજતં પાત્રમ્ અથવા રજતાન્વિતમ્ દત્તં સ્વધા પુરોધાય પિતૄન્ પ્રીણાતિ સર્વદા
ચાંદીની વાસણ, અથવા ચાંદીથી શોભિત વાસણ, જેમાં સ્વધા આગળ રાખી પિતૃઓને અર્પણ કરવામાં આવે, તે હંમેશાં તેમને પ્રસન્ન કરે છે.
અગ્નીષોમયમાનાં તુ કાર્યમાપ્યાયનં બુધઃ અગ્ન્યભાવે ઽપિ વિપ્રસ્ય પ્રાણાવ્ અપિ જલે ઽથવા
વિદ્વાનોએ અગ્નિષોમિય મંત્રો સાથે અપ્યાયન વિધિ કરવી જોઈએ; અગ્નિ ન હોય ત્યારે બ્રાહ્મણ પોતાના શ્વાસ અથવા પાણીથી પણ કરી શકે છે.
અજાકર્ણે ઽશ્વકર્ણે વા ગોષ્ઠે વા સલિલાન્તિકે પિતૄણામ્ અમ્બરં સ્થાનં દક્ષિણા દિક્પ્રશસ્યતે
અજાકર્ણ અથવા અશ્વકર્ણ વૃક્ષની જડ પાસે, ગૌશાળામાં અથવા પાણીની નજીક—આ બધાં સ્થળોએ દક્ષિણ દિશા પિતૃઓ માટે શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
પ્રાચીનાવીતમુદકં તિલાઃ સવ્યાઙ્ગમેવ ચ દર્ભા માંસં ચ પાઠીનં ગોક્ષીરં મધુરા રસાઃ
પૂર્વ દિશા તરફ હાથથી પાણી આપવું, તલ, દર્ભા, પાઠીન માછલી, ગાયનું દૂધ અને મીઠા રસ—all આ બધું યોગ્ય ગણાય છે.
ખડ્ગલોહામિષમધુકુશશ્યામાકશાલયઃ યવનીવારમુદ્ગેક્ષુશુક્લપુષ્પઘૃતાનિ ચ
ખડગ બીન, માંસ, મધ, કુશ ઘાસ, કાળાં અનાજ, ચોખા, જૌ, ઘઉં, મુગ, શેરડી, સફેદ ફૂલો અને ઘી—
વલ્લભાનિ પ્રશસ્તાનિ પિતૄણામિહ સર્વદા દ્વેષ્યાણિ સમ્પ્રવક્ષ્યામિ શ્રાદ્ધે વર્જ્યાનિ યાનિ તુ
આ બધું પિતૃઓને હંમેશાં પ્રિય અને ઉત્તમ છે; હવે હું એ વસ્તુઓ કહું છું જે પિતૃ શ્રાદ્ધમાં ન અપાવવી જોઈએ.
મસૂરશણનિષ્પાવરાજમાષકુસુમ્ભિકાઃ પદ્મબિલ્વાર્કધત્તૂરપારિભદ્રાટરૂષકાઃ
મસૂર, શણ, નિષ્પાવ, રાજમાશ, કુસુમ્બ, કમળ, બેલ, અર્ક, ધત્તૂર, પારિભદ્ર અને અટરૂષક—
ન દેયાઃ પિતૃકાર્યેષુ પયશ્ચાજાવિકં તથા કોદ્રવોદારચણકાઃ કપિત્થં મધુકાતસી
આ બધું પિતૃકાર્યમાં આપવું નહીં, તેમ જ બકરાનું દૂધ, કોદરા, ઉદારા, ચણા, કપિથ, મધુક અને અતસી પણ નહીં.
એતાન્યપિ ન દેયાનિ પિતૃભ્યઃ પ્રિયમિચ્છતા પિતૄન્ પ્રીણાતિ યો ભક્ત્યા તે પુનઃ પ્રીણયન્તિ તમ્
જે પિતૃઓને પ્રસન્ન કરવા ઇચ્છે છે, તેણે આ વસ્તુઓ ક્યારેય ન આપવી. જે ભક્તિપૂર્વક પિતૃઓને પ્રસન્ન કરે છે, પિતૃઓ પણ તેને પ્રસન્ન કરે છે.
યચ્છન્તિ પિતરઃ પુષ્ટિં સ્વર્ગારોગ્યં પ્રજાફલમ્ દેવકાર્યાદપિ પુનઃ પિતૃકાર્યં વિશિષ્યતે
પૂર્વજો આપણને પોષણ, સ્વર્ગ, આરોગ્ય અને સંતાન આપે છે; અને દેવતાઓ માટે જે કરવું જોઈએ, એ કરતાં પણ પિતૃકાર્ય વધારે શ્રેષ્ઠ છે.
દેવતાનાં ચ પિતરઃ પૂર્વમાપ્યાયનં સ્મૃતમ્ શીઘ્રપ્રસાદાસ્ત્વક્રોધા નિઃશસ્ત્રાઃ સ્થિરસૌહૃદાઃ
દેવતાઓમાં પણ પિતૃઓને પ્રથમ પૂર્ણતાનો સ્ત્રોત માનવામાં આવે છે; તેઓ ઝડપથી પ્રસન્ન થાય છે, ક્યારેય ગુસ્સો કરતા નથી, હિંસા કરતા નથી અને સદા દયાળુ રહે છે.
શાન્તાત્માનઃ શૌચપરાઃ સતતં પ્રિયવાદિનઃ ભક્તાનુરક્તાઃ સુખદાઃ પિતરઃ પૂર્વદેવતાઃ
પિતૃઓ મનથી શાંત, પવિત્રતામાં તત્પર, હંમેશાં મીઠું બોલનારા, ભક્તો પર પ્રેમ રાખનારા અને સુખ આપનારા છે; એ જ તો પ્રાચીન દેવતાઓ છે.
હવિષ્મતામાધિપત્યે શ્રાદ્ધદેવઃ સ્મૃતો રવિઃ એતદ્વઃ સર્વમાખ્યાતં પિતૃવંશાનુકીર્તનમ્ પુણ્યં પવિત્રમ્ આયુષ્યં કીર્તનીયં સદા નૃભિઃ
હવન કરનારાઓમાં સૂર્યને શ્રાદ્ધદેવ માનવામાં આવે છે; પિતૃવંશની જે વાત મેં કહી, તે પવિત્ર, પુણ્યદાયક, આયુષ્યવર્ધક છે અને લોકો એનું હંમેશાં ગાન કરે તે યોગ્ય છે.
શ્રુત્વૈતત્ સર્વમ્ અખિલં મનુઃ પપ્રચ્છ કેશવમ્ શ્રાદ્ધકાલં ચ વિવિધં શ્રાદ્ધભેદં તથૈવ ચ
આ બધું સાંભળ્યા પછી મનુએ કેશવને પુછ્યું: શ્રાદ્ધ ક્યારે કરવું અને કેટલાં પ્રકારના શ્રાદ્ધ હોય છે?
શ્રાદ્ધેષુ ભોજનીયા યે યે ચ વર્જ્યા દ્વિજાતયઃ કસ્મિન્વાસરભાગે વા પિતૃભ્યઃ શ્રાદ્ધમાચરેત્
શ્રાદ્ધમાં કયા દ્વિજોને ભોજન કરાવવું અને કયા ટાળવા? અને પિતૃઓ માટે શ્રાદ્ધ દિવસના કયા સમયે કરવું?
કસ્મિન્દત્તં કથં યાતિ શ્રાદ્ધં તુ મધુસૂદન વિધિના કેન કર્તવ્યં કથં પ્રીણાતિ તત્પિતૄન્
હે મધુસૂદન, શ્રાદ્ધમાં આપેલું ક્યારે અને કેવી રીતે પિતૃઓ સુધી પહોંચે છે? કઈ રીતથી કરવું અને એથી પિતૃઓ કેવી રીતે પ્રસન્ન થાય છે?
કુર્યાદહરહઃ શ્રાદ્ધમ્ અન્નાદ્યેનોદકેન વા પયોમૂલફલૈર્ વાપિ પિતૃભ્યઃ પ્રીતિમાવહન્
દરરોજ શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ, ભોજન, પાણી, દૂધ, મૂળ કે ફળથી પણ પિતૃઓને પ્રસન્ન કરવું જોઈએ.
નિત્યં નૈમિત્તિકં કામ્યં ત્રિવિધં શ્રાદ્ધમુચ્યતે નિત્યં તાવત્પ્રવક્ષ્યામિ અર્ઘ્યાવાહનવર્જિતમ્
શ્રાદ્ધ ત્રણ પ્રકારનું કહેવાય છે: નિત્ય, નિમિત્તિક અને કામ્ય. હવે હું નિત્ય શ્રાદ્ધ સમજાવું છું, જેમાં અર્ઘ્ય અને આવાહન રહેતું નથી.
અદૈવં તદ્વિજાનીયાત્ પાર્વણં પર્વસુ સ્મૃતમ્ પાર્વણં ત્રિવિધં પ્રોક્તં શૃણુ તાવન્મહીપતે
આ દેવતાઓ માટે નથી, પણ પર્વના દિવસે જે શ્રાદ્ધ થાય તેને પાર્વણ કહેવાય છે. પાર્વણ પણ ત્રણ પ્રકારનું છે; એ વિશે સાંભળો, રાજા.
પાર્વણે યે નિયોજ્યાસ્તુ તાઞ્શૃણુષ્વ નરાધિપ પઞ્ચાગ્નિઃ સ્નાતકશ્ચૈવ ત્રિસુપર્ણઃ ષડઙ્ગવિત્
પાર્વણ શ્રાદ્ધ માટે કોને બેસાડવા તે સાંભળો, હે રાજા: પાંચ અગ્નિ ધરાવનાર, સંસ્કાર પૂર્ણ કરનાર, ત્રિસુપર્ણ જાણનાર અને છ અંગો જાણનાર.
શ્રોત્રિયઃ શ્રોત્રિયસુતો વિધિવાક્યવિશારદઃ સર્વજ્ઞો વેદવિન્મન્ત્રી જ્ઞાતવંશઃ કુલાન્વિતઃ
શ્રોત્રીય, શ્રોત્રીયનો પુત્ર, વિધિ જાણનાર, સર્વજ્ઞ, વેદમંત્રનો જ્ઞાતા, વંશ જાણનાર અને ઉત્તમ કુળમાં જન્મેલો.