મન્વન્તરાધિકારેષુ તિષ્ઠન્તિ ઋષયસ્તુ તે યથા દાવપ્રદગ્ધેષુ તૃણેષ્વેવાપરં તૃણમ્
મન્વંતરનાં સમયમાં એ ઋષિઓ રહે છે, જેમ જૂનું ઘાસ આગથી બળી જાય પછી નવું ઘાસ ઉગે છે.
વનાનાં પ્રથમં વૃષ્ટ્યા તેષાં મૂલેષુ સમ્ભવઃ એવં યુગાદ્યુગાનાં વૈ સંતાનસ્તુ પરસ્પરમ્
જંગલોમાં પહેલી વરસાદથી મૂળમાં નવી વૃદ્ધિ થાય છે; એ જ રીતે, યુગોનું એક પછી એક ચાલતું રહે છે.
પ્રવર્તતે હ્યવિચ્છેદાદ્ યાવન્મન્વન્તરક્ષયઃ સુખમાયુર્બલં રૂપં ધર્માર્થૌ કામ એવ ચ
મન્વંતર પૂરું ન થાય ત્યાં સુધી સુખ, આયુષ્ય, બળ, રૂપ, ધર્મ, ધન અને ઇચ્છા સતત ચાલે છે.
યુગેષ્વેતાનિ હીયન્તે ત્રયઃ પાદાઃ ક્રમેણ તુ ઇત્યેષ પ્રતિસંધિર્વઃ કીર્તિતસ્તુ મયા દ્વિજાઃ
દરેક યુગમાં આ બધું ધીમે ધીમે ઘટે છે, દરેક વખતે ત્રણ ચોથાઈ ઘટે છે; હે દ્વિજો, આ જ ચક્ર હું તમને સમજાવ્યું છે.
ચતુર્યુગાણાં સર્વેષામ્ એતદેવ પ્રસાધનમ્ એષાં ચતુર્યુગાણાં તુ ગણિતા હ્યેકસપ્તતિઃ
બધા ચાર યુગોમાં આવું જ વ્યવસ્થિત છે; અને આ ચાર યુગો માટે ગણતરી એકોતેર થાય છે.
ક્રમેણ પરિવૃત્તાસ્તા મનોરન્તરમુચ્યતે યુગાખ્યાસુ તુ સર્વાસુ ભવતીહ યદા ચ યત્
આ બધું ક્રમશઃ ફેરવાય છે, તેને મન્વંતર કહે છે; અને યુગો નામે જે કાળગાળા છે, તેમાં ક્યારેય જે કંઈ થાય છે—
તદેવ ચ તદન્યાસુ પુનસ્તદ્વૈ યથાક્રમમ્ સર્ગે સર્ગે યથા ભેદા હ્ય્ ઉત્પદ્યન્તે તથૈવ ચ
એ જ વાત, અન્ય ચક્રોમાં પણ, ફરી ફરી થાય છે; જેમ દરેક સર્જનમાં અલગ અલગ પ્રકાર ઊભા થાય છે, તેમ જ અહીં પણ છે.
ચતુર્દશસુ તાવન્તો જ્ઞેયા મન્વન્તરેષ્વિહ આસુરી યાતુધાની ચ પૈશાચી યક્ષરાક્ષસી
આ ચૌદ મન્વંતરોમાં અસુર, યાતુધાન, પિશાચ અને યક્ષ-રાક્ષસ જાતિઓ છે, એ જાણવું.
યુગે યુગે તદા કાલે પ્રજા જાયન્તિ તાઃ શૃણુ યથાકલ્પં યુગૈઃ સાર્ધં ભવન્તે તુલ્યલક્ષણાઃ ઇત્યેતલ્લક્ષણં પ્રોક્તં યુગાનાં વૈ યથાક્રમમ્
દરેક યુગમાં, યોગ્ય સમયે, આ પ્રજાઓ જન્મે છે; સાંભળો કે કલ્પ પ્રમાણે, યુગો સાથે, એમાં સમાન લક્ષણો હોય છે. આમ યુગોના લક્ષણો ક્રમશઃ સમજાવ્યા.
મન્વન્તરાણાં પરિવર્તનાનિ ચિરપ્રવૃત્તાનિ યુગસ્વભાવાત્ ક્ષણં ન સંતિષ્ઠતિ જીવલોકઃ ક્ષયોદયાભ્યાં પરિવર્તમાનઃ
મન્વંતર પરિવર્તન બહુ લાંબા સમય સુધી ચાલે છે; યુગના સ્વભાવને કારણે જીવલોક એક ક્ષણ પણ સ્થિર રહેતો નથી, હંમેશાં ઉતાર-ચઢાવમાં ફેરવાય છે.
એતે યુગસ્વભાવા વઃ પરિક્રાન્તા યથાક્રમમ્ મન્વન્તરાણિ યાન્યસ્મિન્ કલ્પે વક્ષ્યામિ તાનિ ચ
આ યુગોના સ્વભાવ તમે ક્રમશઃ અનુભવ્યા છે; અને આ કલ્પમાં જે મન્વંતર હું કહેશ, તે પણ.
મન્વન્તરાણિ યાનિ સ્યુઃ કલ્પે કલ્પે ચતુર્દશ વ્યતીતાનાગતાનિ સ્યુર્ યાનિ મન્વન્તરેષ્વિહ
દરેક કલ્પમાં જે ચૌદ મન્વંતર થાય છે, તે ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય બંનેમાં, અહીંના મન્વંતરોમાં હાજર છે.
વિસ્તરેણાનુપૂર્વ્યાચ્ચ સ્થિતિં વક્ષ્યે યુગે યુગે તસ્મિન્યુગે ચ સમ્ભૂતિર્ યાસાં યાવચ્ચ જીવિતમ્
હું દરેક યુગમાં, વિગતે અને ક્રમવાર, જીવની સ્થિતિ અને એ યુગમાં તેમનો જન્મ અને આયુષ્ય સમજાવીશ.
યુગમાત્રં તુ જીવન્તિ ન્યૂનં તત્સ્યાદ્દ્વયેન ચ ચતુર્દશસુ તાવન્તો જ્ઞેયા મન્વન્તરેષ્વિહ
એ લોકો માત્ર યુગ જેટલું જ જીવતા હોય છે, અથવા એ કરતાં બે ઓછું; અહીંના ચૌદ મન્વંતરોમાં એટલાં જ ગણવા.
મનુષ્યાણાં પશૂનાં ચ પક્ષિણાં સ્થાવરૈઃ સહ તેષામાયુરુપક્રાન્તં યુગધર્મેષુ સર્વશઃ
માણસ, પશુ, પક્ષી અને સ્થાવર બધાનું આયુષ્ય યુગના નિયમો પ્રમાણે જ નક્કી થાય છે.
તથૈવાયુઃ પરિક્રાન્તં યુગધર્મેષુ સર્વશઃ અસ્થિતિં ચ કલૌ દૃષ્ટ્વા ભૂતાનામાયુષશ્ચ વૈ
એ જ રીતે, બધાના આયુષ્ય પર યુગના ધર્મોનો સંપૂર્ણ અસર પડે છે, ખાસ કરીને હાલના યુગમાં એ સ્પષ્ટ જોવા મળે છે.
પરમાયુઃ શતં ત્વેતન્ માનુષાણાં કલૌ સ્મૃતમ્ દેવાસુરમનુષ્યાશ્ચ યક્ષગન્ધર્વરાક્ષસાઃ
કળીયુગમાં મનુષ્યનું મહત્તમ આયુષ્ય એકસો વર્ષ કહેવાય છે; દેવ, અસુર, મનુષ્ય, યક્ષ, ગંધર્વ અને રાક્ષસ—
પરિણાહોચ્છ્રયે તુલ્યા જાયન્તે હ કૃતે યુગે ષણ્ણવત્યઙ્ગુલોત્સેધો હ્ય્ અષ્ટાનાં દેવયોનિનામ્
તેમના વિકાસના શિખરે, તેઓ કૃતયુગમાં સમાન હોય છે; આઠ દેવયોનિઓની ઊંચાઈ છન્નવ ફિંગર જેટલી હોય છે.
નવાઙ્ગુલપ્રમાણેન નિષ્પન્નેન તથાષ્ટકમ્ એતત્સ્વાભાવિકં તેષાં પ્રમાણમધિકુર્વતામ્
નવ અંગુળ માપથી આઠેય ઉત્પન્ન થાય છે; જે વધારે કદ ધરાવે છે, એનું આ જ કુદરતી માપ છે.
મનુષ્યા વર્તમાનાસ્તુ યુગસંધ્યાંશકેષ્વિહ દેવાસુરપ્રમાણં તુ સપ્તસપ્તાઙ્ગુલં ક્રમાત્
હમણા જે મનુષ્યો છે, તેઓ યુગસંધિના ભાગોમાં દેવ-અસુરના માપના હોય છે, જે ક્રમશઃ સત્તેર ફિંગર જેટલું થાય છે.
ચતુરશીતિકૈશ્ચૈવ કલિજૈરઙ્ગુલૈઃ સ્મૃતમ્ આ પાદતલમસ્તકો નવતાલો ભવેત્તુ યઃ
કળીયુગમાં પગના તળિયા થી માથા સુધીનું માપ ચોરાણું અંગુલ કહેવાય છે.
સંહૃત્યાજાનુબાહુશ્ચ દૈવતૈરભિપૂજ્યતે ગવાં ચ હસ્તિનાં ચૈવ મહિષસ્થાવરાત્મનામ્
જેણે હાથ ઘૂંટણ સુધી પહોંચતા હોય અને પાછા ખેંચી શકાય એવા શરીરવાળા, એવા સ્વરૂપને દેવતાઓ અને ગાય, હાથી, મહિષ અને સ્થાવર પ્રાણીઓમાં વિશેષ માન આપવામાં આવે છે.
ક્રમેણૈતેન વિજ્ઞેયે હ્રાસવૃદ્ધી યુગે યુગે ષટ્સપ્તત્યઙ્ગુલોત્સેધઃ પશુર્ આકકુદો ભવેત્
આ માપથી દરેક યુગમાં શરીરનું વધઘટ સમજાય છે; ʽઆકકુડʼ નામના પશુની ઊંચાઈ છહત્તર અંગુલ હોય છે.
અઙ્ગુલાનામષ્ટશતમ્ ઉત્સેધો હસ્તિનાં સ્મૃતઃ અઙ્ગુલાનાં સહસ્રં તુ દ્વિચત્વારિંશદઙ્ગુલમ્
હાથીની ઊંચાઈ એકસો આઠ અંગુલ કહેવાય છે અને ક્યારેક હજાર બે ચાલીસ અંગુલ પણ કહેવાય છે.
શતાર્ધમઙ્ગુલાનાં તુ હ્ય્ ઉત્સેધઃ શાખિનાં પરઃ માનુષસ્ય શરીરસ્ય સંનિવેશસ્તુ યાદૃશઃ
વૃક્ષોની મહત્તમ ઊંચાઈ એકસો પચાસ અંગુલ હોય છે; માનવ શરીરનું બંધારણ જેમ વર્ણવાયું છે તેમ જ છે.
તલ્લક્ષણં તુ દેવાનાં દૃશ્યતે ઽન્વયદર્શનાત્ બુદ્ધ્યાતિશયસંયુક્તો દેવાનાં કાય ઉચ્યતે
આ જ લક્ષણો દેવતાઓમાં તેમના વંશ પરથી જોવા મળે છે; દેવતાઓનું શરીર વિશિષ્ટ બુદ્ધિથી યુક્ત કહેવાય છે.
તથા નાતિશયશ્ચૈવ માનુષઃ કાય ઉચ્યતે ઇત્યેવ હિ પરિક્રાન્તા ભાવા યે દિવ્યમાનુષાઃ
એવી વિશિષ્ટતા માનવ શરીરમાં નથી; આ રીતે જે દેવત્વ કે માનવત્વ ધરાવે છે, તે બધા આ વર્ણનમાં આવરી લેવાયા છે.
પશૂનાં પક્ષિણાં ચૈવ સ્થાવરાણાં ચ સર્વશઃ ગાવો ઽજાશ્વાશ્ચ વિજ્ઞેયા હસ્તિનઃ પક્ષિણો મૃગાઃ
પશુ, પક્ષી અને સ્થાવર પ્રાણીઓમાં ગાય, બકરા, ઘોડા, હાથી, પક્ષી અને હરણને ઓળખવા યોગ્ય છે.
ઉપયુક્તાઃ ક્રિયાસ્વેતે યજ્ઞિયાસ્ત્વિહ સર્વશઃ યથાક્રમોપભોગાશ્ચ દેવાનાં પશુમૂર્તયઃ
આ બધાં જ યજ્ઞાદિ ક્રિયાઓમાં ઉપયોગી છે અને યજ્ઞ માટે યોગ્ય છે; ક્રમશઃ દેવતાઓ આ પશુ સ્વરૂપોને ભોગવે છે.
તેષાં રૂપાનુરૂપૈશ્ચ પ્રમાણૈઃ સ્થિરજઙ્ગમાઃ મનોજ્ઞૈસ્તત્ર તૈર્ભોગૈઃ સુખિનો હ્યુપપેદિરે
સ્થાવર અને જંગમ પ્રાણીઓના સ્વરૂપ અને યોગ્ય માપ પ્રમાણે, તેઓ મનોહર ભોગોથી સુખી થાય છે.