ય ઇન્દ્રિયાત્મકા દેવા યજ્ઞભાગભુજસ્તુ તે તાન્યજન્તિ તદા દેવાઃ કલ્યાદિષુ ભવન્તિ યે
જે દેવતાઓ ઇન્દ્રિય સ્વરૂપ છે અને યજ્ઞના ભાગ ભોગવે છે, એ જ ત્યારે પૂજવામાં આવે છે; અને તત્વોના દેવતાઓ પણ હાજર રહે છે.
અધ્વર્યુપ્રૈષકાલે તુ વ્યુત્થિતા ઋષયસ્તથા મહર્ષયશ્ચ તાન્દૃષ્ટ્વા દીનાન્પશુગણાંસ્તદા વિશ્વભુજં તે ત્વપૃચ્છન્ કથં યજ્ઞવિધિસ્તવ
જ્યારે અધ્વર્યુઓએ સંકેત આપ્યો, ત્યારે ઋષિઓ ઊભા થયા; પશુઓને દુઃખી જોઈને, તેમણે વિશ્વભુકને પૂછ્યું: 'તમારા યજ્ઞની રીત શું છે?'
અધર્મો બલવાનેષ હિંસા ધર્મેપ્સયા તવ નવઃ પશુવિધિસ્ત્વિષ્ટસ્ તવ યજ્ઞે સુરોત્તમ
'અહીં અધર્મ જોરદાર છે; ધર્મની ઇચ્છામાં તમે હિંસા કરી રહ્યા છો. તમારા યજ્ઞમાં આ નવી પશુહિંસાની રીત ખૂબ જ કઠોર છે, હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ.'
અધર્મો ધર્મઘાતાય પ્રારબ્ધઃ પશુભિસ્ત્વયા નાયં ધર્મો હ્યધર્મો ઽયં ન હિંસા ધર્મ ઉચ્યતે આગમેન ભવાન્ધર્મં પ્રકરોતુ યદીચ્છતિ
'પશુઓ દ્વારા તમે જે અધર્મ શરૂ કર્યો છે, એ ધર્મને નાશ કરે છે. આ ધર્મ નથી, અધર્મ છે; હિંસા ક્યારેય ધર્મ કહેવાતી નથી. જો તમે ઇચ્છો તો શાસ્ત્ર પ્રમાણે ધર્મ સ્થાપો.'
વિધિદૃષ્ટેન યજ્ઞેન ધર્મેણાવ્યસનેન તુ યજ્ઞબીજૈઃ સુરશ્રેષ્ઠ ત્રિવર્ગપરિમોષિતૈઃ
નિયમ પ્રમાણે, નિર્દોષ અને ધર્મપૂર્વક યજ્ઞ કરવાથી, યજ્ઞના બીજથી, હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, જીવનના ત્રણ મુખ્ય લક્ષ્યો ક્યારેય ઘટતા નથી.
એષ યજ્ઞો મહાનિન્દ્રઃ સ્વયમ્ભુવિહિતઃ પુરા એવં વિશ્વભુગિન્દ્રસ્તુ ઋષિભિસ્તત્ત્વદર્શિભિઃ ઉક્તો ન પ્રતિજગ્રાહ માનમોહસમન્વિતઃ
'આ મહાન યજ્ઞ, હે ઇન્દ્ર, પહેલાં સ્વયંભૂએ સ્થાપ્યો હતો.' એમ સત્યને જાણનારા ઋષિઓએ વિશ્વભુક ઇન્દ્રને કહ્યું, પણ તે માન અને મોહથી ભરેલો હોવાથી સ્વીકાર્યું નહીં.
તેષાં વિવાદઃ સુમહાઞ્ જજ્ઞે ઇન્દ્રમહર્ષીણામ્ જઙ્ગમૈઃ સ્થાવરૈઃ કેન યષ્ટવ્યમિતિ ચોચ્યતે
ઇન્દ્ર અને મહર્ષિઓમાં, ચાલતા અને અચલ જીવોમાં, કોને યજ્ઞમાં અર્પણ કરવું એ વિષયે મોટો વિવાદ થયો.
તે તુ ખિન્ના વિવાદેન શક્ત્યા યુક્તા મહર્ષયઃ સંધાય સમમિન્દ્રેણ પપ્રચ્છુઃ ખચરં વસુમ્
આ વિવાદથી દુઃખી થઈને, શક્તિથી યુક્ત મહર્ષિઓએ ઇન્દ્ર સાથે મળીને આકાશમાં વિહાર કરતા વસુને મળ્યા અને પ્રશ્ન કર્યો.
મહાપ્રાજ્ઞ ત્વયા દૃષ્ટઃ કથં યજ્ઞવિધિર્નૃપ ઔત્તાનપાદે પ્રબ્રૂહિ સંશયં નસ્તુદ પ્રભો
હે મહાપંડિત, તું યજ્ઞ કરવાની રીત જોઈ છે, હે ઉત્તાનપાદના વંશજ રાજા, કૃપા કરીને અમારો સંશય દૂર કર.
શ્રુત્વા વાક્યં વસુસ્તેષામ્ અવિચાર્ય બલાબલમ્ વેદશાસ્ત્રમનુસ્મૃત્ય યજ્ઞતત્ત્વમુવાચ હ
વસુએ તેમનો સંવાદ સાંભળી, કોઈની તાકાત કે નબળાઈ વિચાર્યા વિના, વેદશાસ્ત્રને સ્મરણ કરી, યજ્ઞનું તત્વ સમજાવ્યું.
યથોપનીતૈર્યષ્ટવ્યમ્ ઇતિ હોવાચ પાર્થિવઃ યષ્ટવ્યં પશુભિર્મેધ્યૈર્ અથ મૂલફલૈરપિ
રાજાએ કહ્યું: યોગ્ય રીતે લાવવામાં આવેલા, શુદ્ધ પશુઓ કે મૂળ અને ફળોથી પણ યજ્ઞ કરવો જોઈએ.
હિંસા સ્વભાવો યજ્ઞસ્ય ઇતિ મે દર્શનાગમઃ તથૈતે ભાવિતા મન્ત્રા હિંસાલિઙ્ગા મહર્ષિભિઃ
મારે પરંપરાથી એવું સમજાયું છે કે યજ્ઞનું સ્વરૂપ હિંસા છે; મહર્ષિઓએ રચેલા મંત્રો પણ હિંસાનું સૂચન કરે છે.
દીર્ઘેણ તપસા યુક્તૈસ્ તારકાદિનિદર્શિભિઃ તત્પ્રમાણં મયા ચોક્તં તસ્માચ્છમિતુમ્ અર્હથ
તારા-ગ્રહોનું નિરીક્ષણ કરતા, લાંબા તપસ્યા કરનારા મહાત્માઓએ પણ આ જ નિયમ માન્યો છે; તેથી તમે પણ તેને સ્વીકારો.
યદિ પ્રમાણં સ્વાન્યેવ મન્ત્રવાક્યાણિ વો દ્વિજાઃ તથા પ્રવર્તતાં યજ્ઞો હ્ય્ અન્યથા માનૃતં વચઃ
જો તમારે પોતાના મંત્રવાક્યોને જ પ્રમાણ માનવું હોય, તો યજ્ઞ એ પ્રમાણે કરો; નહિંતર, એ વચન ખોટું થશે.
એવં કૃતોત્તરાસ્તે તુ યુજ્યાત્માનં તતો ધિયા અવશ્યમ્ભાવિનં દૃષ્ટ્વા તમધો હ્યશપંસ્તદા
આવો જવાબ મળ્યા પછી, તેઓએ મનથી તૈયાર થઈ, આવનારી ઘટનાઓને જોઈને, તેને શાપ આપ્યો.
ઇત્યુક્તમાત્રો નૃપતિઃ પ્રવિવેશ રસાતલમ્ ઊર્ધ્વચારી નૃપો ભૂત્વા રસાતલચરો ઽભવત્
જેમજ તેને આવું કહેવામાં આવ્યું, રાજા પાતાળમાં પ્રવેશી ગયો; ઉપર ફરતો હતો, પણ હવે પાતાળમાં રહેતો થયો.
વસુધાતલચારી તુ તેન વાક્યેન સો ઽભવત્ ધર્માણાં સંશયછેત્તા રાજા વસુરધોગતઃ
પૃથ્વી પર ફરતો રાજા, એ વચનથી પાતાળગામી થયો; ધર્મના સંશય દૂર કરનાર રાજા વસુ હવે નીચે ગયો.
તસ્માન્ન વાચ્યો હ્યેકેન બહુજ્ઞેનાપિ સંશયઃ બહુધારસ્ય ધર્મસ્ય સૂક્ષ્મા દુરનુગા ગતિઃ
આથી, એકલાએ—even બહુજ્ઞાનીએ પણ—કોઈ સંશય ન કહેવો જોઈએ; ધર્મની માર્ગ અનેક છે અને તે અતિ સૂક્ષ્મ અને દુર્ગમ છે.
તસ્માન્ન નિશ્ચયાદ્વક્તું ધર્મઃ શક્યો હિ કેનચિત્ દેવાનૃષીનુપાદાય સ્વાયમ્ભુવમૃતે મનુમ્
આથી, ધર્મનું નિશ્ચયપૂર્વક વર્ણન કોઈ કરી શકે નહીં—માત્ર સ્વાયંભુ મનુ સિવાય, દેવતાઓ અને ઋષિઓને ધ્યાનમાં રાખીને.
તસ્માન્ન હિંસા યજ્ઞે સ્યાદ્ યદુક્તમૃષિભિઃ પુરા ઋષિકોટિસહસ્રાણિ સ્વૈસ્તપોભિર્દિવં ગતાઃ
આથી, યજ્ઞમાં હિંસા ન થવી જોઈએ—જેમ પ્રાચીન ઋષિઓએ કહ્યું છે; લાખો મહર્ષિઓએ પોતાની તપસ્યાથી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો છે.
તસ્માન્ન હિંસાયજ્ઞં ચ પ્રશંસન્તિ મહર્ષયઃ ઉઞ્છં મૂલં ફલં શાકમ્ ઉદપાત્રં તપોધનાઃ
આથી, મહર્ષિઓ હિંસાવાળા યજ્ઞની પ્રશંસા કરતા નથી; તપસ્વીઓ ઉંચા અનાજ, મૂળ, ફળ, શાકભાજી અને પાણીની પ્રશંસા કરે છે.
એતદ્દત્ત્વા વિભવતઃ સ્વર્ગલોકે પ્રતિષ્ઠિતાઃ અદ્રોહશ્ચાપ્યલોભશ્ચ દમો ભૂતદયા શમઃ
આ બધું પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દાન આપીને, તેઓ સ્વર્ગલોકમાં સ્થિર થાય છે; અહિંસા, અલોભ, દમ, સર્વપ્રાણીઓ પર દયા અને શાંતિ—આ ગુણો છે.
બ્રહ્મચર્યં તપઃ શૌચમ્ અનુક્રોશં ક્ષમા ધૃતિઃ સનાતનસ્ય ધર્મસ્ય મૂલમેવ દુરાસદમ્
બ્રહ્મચર્ય, તપ, પવિત્રતા, દયા, ક્ષમા અને ધીરજ—આ સનાતન ધર્મના અત્યંત દુષ્કર મૂળ છે.
દ્રવ્યમન્ત્રાત્મકો યજ્ઞસ્ તપશ્ચ સમતાત્મકમ્ યજ્ઞૈશ્ચ દેવાનાપ્નોતિ વૈરાજં તપસા પુનઃ
યજ્ઞ દ્રવ્ય અને મંત્રથી બનેલો છે, અને તપ સમતા સ્વરૂપ છે; યજ્ઞથી દેવતાઓ પ્રાપ્ત થાય છે અને તપથી વિરાટ લોક મળે છે.
બ્રહ્મણઃ કર્મસંન્યાસાદ્ વૈરાગ્યાત્પ્રકૃતેર્લયમ્ જ્ઞાનાત્પ્રાપ્નોતિ કૈવલ્યં પઞ્ચૈતા ગતયઃ સ્મૃતાઃ
કર્મનો ત્યાગ, વૈરાગ્ય, પ્રકૃતિમાં લય, અને જ્ઞાન દ્વારા મનુષ્ય મુક્તિ પામે છે; આ પાંચે માર્ગો ગણાય છે.
એવં વિવાદઃ સુમહાન્ યજ્ઞસ્યાસીત્પ્રવર્તને ઋષીણાં દેવતાનાં ચ પૂર્વે સ્વાયમ્ભુવે ઽન્તરે
આ રીતે, સ્વાયંભુવ યુગમાં યજ્ઞના આરંભને લઈને ઋષિઓ અને દેવતાઓ વચ્ચે મોટો વિવાદ થયો હતો.
તતસ્તે ઋષયો દૃષ્ટ્વા હૃતં ધર્મં બલેન તુ વસોર્વાક્યમનાદૃત્ય જગ્મુસ્તે વૈ યથાગતમ્
પછી ઋષિઓએ જોયું કે ધર્મ બળપૂર્વક છીનવાઈ ગયો છે અને વસુના વચનને અવગણીને, તેઓ જેમ આવ્યા હતા તેમ પાછા ચાલ્યા ગયા.
ગતેષુ ઋષિસંઘેષુ દેવા યજ્ઞમવાપ્નુયુઃ શ્રૂયન્તે હિ તપઃસિદ્ધા બ્રહ્મક્ષત્રાદયો નૃપાઃ
જ્યારે ઋષિઓની સભા ચાલી ગઈ, ત્યારે દેવતાઓએ યજ્ઞ પ્રાપ્ત કર્યો; austerityમાં નિપુણ એવા બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય વગેરે રાજાઓએ પણ આવું કર્યું હતું એવી વાત સાંભળવામાં આવે છે.
પ્રિયવ્રતોત્તાનપાદૌ ધ્રુવો મેધાતિથિર્વસુઃ સુધામા વિરજાશ્ચૈવ શઙ્ખપાદ્રાજસસ્તથા
પ્રિયવ્રત, ઉત્તાનપાદ, ધ્રુવ, મેધાતિથિ, વસુ, સુધામા, વિરજા, શંખપાદ અને અન્ય રાજાઓ પણ આવાં જ હતા.
પ્રાચીનબર્હિઃ પર્જન્યો હવિર્ધાનાદયો નૃપાઃ એતે ચાન્યે ચ બહવસ્ તે તપોભિર્દિવં ગતાઃ
પ્રાચીનબર્હિ, પર્જન્ય, હવિર્ધાન અને બીજા અનેક રાજાઓએ પણ તપ દ્વારા સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો હતો.