અન્યોન્યસ્યાવિરોધેન પ્રાપ્યન્તે નૃપતેઃ સમમ્ અર્થો ધર્મશ્ચ કામશ્ચ યશો વિજય એવ ચ
રાજા કોઈ વિવાદ વિના, સમાન રીતે ધન, ધર્મ, કામ, યશ અને વિજય પ્રાપ્ત કરે છે.
ઐશ્વર્યેણાણિમાદ્યેન પ્રભુશક્તિબલાન્વિતાઃ શ્રુતેન તપસા ચૈવ ઋષીંસ્તે ઽભિભવન્તિ હિ
સંપત્તિ, અણિમાદિ શક્તિઓ, બળ અને સામર્થ્યથી, તેમજ જ્ઞાન અને તપથી, એ ઋષિઓને પણ પરાસ્ત કરે છે.
બલેનાભિભવન્ત્યેતે તેન દાનવમાનવાન્ લક્ષણૈશ્ચૈવ જાયન્તે શરીરસ્થૈરમાનુષૈઃ
તેઓ પોતાના બળથી દાનવો અને મનુષ્યોને જીતે છે; અને માનવ સ્વરૂપના શરીરલક્ષણો સાથે જન્મે છે.
કેશાઃ સ્થિતા લલાટેન જિહ્વા ચ પરિમાર્જની શ્યામપ્રભાશ્ચતુર્દંષ્ટ્રાઃ સુવંશાશ્ચોર્ધ્વરેતસઃ
તેમના વાળ કપાળ પર સ્થિર હોય છે, જીભ શુદ્ધિ માટે હોય છે, રંગ શ્યામ હોય છે, ચાર દાંત હોય છે, ઉત્તમ વંશના અને ઉર્ધ્વગામી શક્તિ ધરાવે છે.
આજાનુબાહવશ્ચૈવ તાલહસ્તૌ વૃષાકૃતી પરિણાહપ્રમાણાભ્યાં સિંહસ્કન્ધાશ્ચ મેધિનઃ
તેમના બાહુ ઘૂંટણ સુધી પહોંચે છે, હાથ તાળપત્ર જેવા છે, રૂપે વૃષભ જેવા છે, છાતી અને પહોળાઈ માપેલી છે અને સિંહ જેવી ખભા ધરાવે છે, હે પૃથ્વીપતિ.
પાદયોશ્ચક્રમત્સ્યૌ તુ શઙ્ખપદ્મે ચ હસ્તયોઃ પઞ્ચાશીતિસહસ્રાણિ જીવન્તિ હ્યજરામયાઃ
તેમના પગ પર ચક્ર અને માછલીના ચિહ્નો, હાથ પર શંખ અને કમળના ચિહ્નો હોય છે; તેઓ પચાસી હજાર વર્ષ જીવે છે અને વૃદ્ધાવસ્થા કે રોગ તેમને સ્પર્શતા નથી.
અસઙ્ગા ગતયસ્તેષાં ચતસ્રશ્ચક્રવર્તિનામ્ અન્તરિક્ષે સમુદ્રેષુ પાતાલે પર્વતેષુ ચ
આ ચાર ચક્રવર્તી રાજાઓની ગતિ અવરોધરહિત હોય છે – આકાશમાં, સમુદ્રોમાં, પાતાળમાં અને પર્વતોમાં.
ઇજ્યા દાનં તપઃ સત્યં ત્રેતાધર્માસ્તુ વૈ સ્મૃતાઃ તદા પ્રવર્તતે ધર્મો વર્ણાશ્રમવિભાગશઃ મર્યાદાસ્થાપનાર્થં ચ દણ્ડનીતિઃ પ્રવર્તતે
યજ્ઞ, દાન, તપ અને સત્ય – આ ત્રેતા યુગના ધર્મ કહેવાય છે; ત્યારે varnashram પ્રમાણે ધર્મ ચાલે છે અને વ્યવસ્થા સ્થાપવા માટે દંડની નીતિ પણ અમલમાં આવે છે.
હૃષ્ટપુષ્ટા જનાઃ સર્વે અરોગાઃ પૂર્ણમાનસાઃ એકો વેદશ્ચતુષ્પાદસ્ ત્રેતાયાં તુ વિધિઃ સ્મૃતઃ ત્રીણિ વર્ષસહસ્રાણિ જીવન્તે તત્ર તાઃ પ્રજાઃ
બધા લોકો ખુશહાલ અને તંદુરસ્ત હતા, કોઈને પણ બીમારી ન હતી અને મનથી સંપૂર્ણ સંતોષી હતા. ત્રેતાયુગમાં ચાર ભાગવાળો વેદ માનવામાં આવે છે અને એ યુગમાં લોકો ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી જીવતા.
પુત્રપૌત્રસમાકીર્ણા મ્રિયન્તે ચ ક્રમેણ તાઃ એષ ત્રેતાયુગે ભાવસ્ ત્રેતાસંખ્યાં નિબોધત
પોતાના પુત્ર અને પૌત્રોથી ઘેરાયેલા એ લોકો ક્રમશઃ મૃત્યુ પામતા. આ જ ત્રેતાયુગની સ્થિતિ છે; હવે ત્રેતાયુગના ગણતરીને સાંભળો.
ત્રેતાયુગસ્વભાવેન સંધ્યાપાદેન વર્તતે સંધ્યાપાદઃ સ્વભાવાચ્ચ યો ઽંશઃ પાદેન તિષ્ઠતિ
ત્રેતાયુગના સ્વભાવ પ્રમાણે એ યુગ સંધ્યાકાળના એક ભાગ સાથે ચાલે છે; અને એના સ્વભાવથી એક ભાગ સ્થિર રહે છે.
કથં ત્રેતાયુગમુખે યજ્ઞસ્યાસીત્પ્રવર્તનમ્ પૂર્વે સ્વાયમ્ભુવે સર્ગે યથાવત્પ્રબ્રવીહિ નઃ
ત્રેતાયુગની શરૂઆતમાં યજ્ઞની પ્રથા કેવી રીતે શરૂ થઈ? પહેલાં સ્વાયંભુવ સૃષ્ટિમાં જે રીતે થયું હતું, એ સાચું સાચું અમને કહો.
અન્તર્હિતાયાં સંધ્યાયાં સાર્ધં કૃતયુગેન હિ કાલાખ્યાયાં પ્રવૃત્તાયાં પ્રાપ્તે ત્રેતાયુગે તદા
જ્યારે સંધ્યા સાથે કૃતયુગ પણ અંતરધ્યાન થઈ ગયો અને કાળ નામનો સમય શરૂ થયો, ત્યારે ત્રેતાયુગ આવ્યું.
ઓષધીષુ ચ જાતાસુ પ્રવૃત્તે વૃષ્ટિસર્જને પ્રતિષ્ઠિતાયાં વાર્ત્તાયાં ગ્રામેષુ ચ પુરેષુ ચ
જ્યારે ઔષધિઓ ઉગવા લાગી, વરસાદ પડવા લાગ્યો અને ગામડાં તથા શહેરોમાં જીવન વ્યવસ્થા સ્થિર થઈ,
વર્ણાશ્રમપ્રતિષ્ઠાનં કૃત્વા મન્ત્રૈશ્ચ તૈઃ પુનઃ સંહિતાસ્તુ સુસંહૃત્ય કથં યજ્ઞઃ પ્રવર્તિતઃ એતચ્છ્રુત્વાબ્રવીત્સૂતઃ શ્રૂયતાં તત્પ્રચોદિતમ્
જાતિ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા સ્થાપી અને મંત્રો ફરીથી ગોઠવી, ત્યારે યજ્ઞ કેવી રીતે શરૂ થયો? આ સાંભળીને સૂતાએ કહ્યું: હવે એ પ્રેરણા સાંભળો.
મન્ત્રાન્વૈ યોજયિત્વા તુ ઇહામુત્ર ચ કર્મસુ તથા વિશ્વભુગિન્દ્રસ્તુ યજ્ઞં પ્રાવર્તયત્પ્રભુઃ
મંત્રોનું કર્મોમાં અને પરલોકના કાર્યોમાં યોગ્ય રીતે જોડાણ કરીને, વિશ્વભુક ઇન્દ્રે યજ્ઞની શરૂઆત કરી.
દૈવતૈઃ સહ સંહૃત્ય સર્વસાધનસંવૃતઃ તસ્યાશ્વમેધે વિતતે સમાજગ્મુર્મહર્ષયઃ
દેવતાઓ સાથે એકઠા થઈને અને સર્વ સાધનો સાથે સજ્જ થઈ, એના અશ્વમેઘ યજ્ઞમાં મહર્ષિઓ પણ ભેગા થયા.
યજ્ઞકર્મણ્યવર્તન્ત કર્મણ્યગ્રે તથર્ત્વિજઃ હૂયમાને દેવહોત્રે અગ્નૌ બહુવિધં હવિઃ
યજ્ઞના આરંભે ઋત્વિજોએ પોતાની ફરજ બજાવી; દેવતાઓ માટે અગ્નિમાં અનેક પ્રકારના હવન સામાન અર્પણ થયા.
સમ્પ્રતીતેષુ દેવેષુ સામગેષુ ચ સુસ્વરમ્ પરિક્રાન્તેષુ લઘુષુ અધ્વર્યુપુરુષેષુ ચ
જ્યારે દેવતાઓ આવ્યા, સામવેદના ગાયકોએ મીઠા સ્વરે ગાન કર્યું અને અધ્વર્યુ પુરુષો ચપળતાથી ફરતા,
આલબ્ધેષુ ચ મધ્યે તુ તથા પશુગણેષુ વૈ આહૂતેષુ ચ દેવેષુ યજ્ઞભુક્ષુ તતસ્તદા
મધ્યના હવન લેવામાં આવ્યા, પશુઓના સમૂહ પણ લાવવામાં આવ્યા અને યજ્ઞના ભાગ લેવા માટે દેવતાઓ બોલાવવામાં આવ્યા,
ય ઇન્દ્રિયાત્મકા દેવા યજ્ઞભાગભુજસ્તુ તે તાન્યજન્તિ તદા દેવાઃ કલ્યાદિષુ ભવન્તિ યે
જે દેવતાઓ ઇન્દ્રિય સ્વરૂપ છે અને યજ્ઞના ભાગ ભોગવે છે, એ જ ત્યારે પૂજવામાં આવે છે; અને તત્વોના દેવતાઓ પણ હાજર રહે છે.
અધ્વર્યુપ્રૈષકાલે તુ વ્યુત્થિતા ઋષયસ્તથા મહર્ષયશ્ચ તાન્દૃષ્ટ્વા દીનાન્પશુગણાંસ્તદા વિશ્વભુજં તે ત્વપૃચ્છન્ કથં યજ્ઞવિધિસ્તવ
જ્યારે અધ્વર્યુઓએ સંકેત આપ્યો, ત્યારે ઋષિઓ ઊભા થયા; પશુઓને દુઃખી જોઈને, તેમણે વિશ્વભુકને પૂછ્યું: 'તમારા યજ્ઞની રીત શું છે?'
અધર્મો બલવાનેષ હિંસા ધર્મેપ્સયા તવ નવઃ પશુવિધિસ્ત્વિષ્ટસ્ તવ યજ્ઞે સુરોત્તમ
'અહીં અધર્મ જોરદાર છે; ધર્મની ઇચ્છામાં તમે હિંસા કરી રહ્યા છો. તમારા યજ્ઞમાં આ નવી પશુહિંસાની રીત ખૂબ જ કઠોર છે, હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ.'
અધર્મો ધર્મઘાતાય પ્રારબ્ધઃ પશુભિસ્ત્વયા નાયં ધર્મો હ્યધર્મો ઽયં ન હિંસા ધર્મ ઉચ્યતે આગમેન ભવાન્ધર્મં પ્રકરોતુ યદીચ્છતિ
'પશુઓ દ્વારા તમે જે અધર્મ શરૂ કર્યો છે, એ ધર્મને નાશ કરે છે. આ ધર્મ નથી, અધર્મ છે; હિંસા ક્યારેય ધર્મ કહેવાતી નથી. જો તમે ઇચ્છો તો શાસ્ત્ર પ્રમાણે ધર્મ સ્થાપો.'
વિધિદૃષ્ટેન યજ્ઞેન ધર્મેણાવ્યસનેન તુ યજ્ઞબીજૈઃ સુરશ્રેષ્ઠ ત્રિવર્ગપરિમોષિતૈઃ
નિયમ પ્રમાણે, નિર્દોષ અને ધર્મપૂર્વક યજ્ઞ કરવાથી, યજ્ઞના બીજથી, હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, જીવનના ત્રણ મુખ્ય લક્ષ્યો ક્યારેય ઘટતા નથી.
એષ યજ્ઞો મહાનિન્દ્રઃ સ્વયમ્ભુવિહિતઃ પુરા એવં વિશ્વભુગિન્દ્રસ્તુ ઋષિભિસ્તત્ત્વદર્શિભિઃ ઉક્તો ન પ્રતિજગ્રાહ માનમોહસમન્વિતઃ
'આ મહાન યજ્ઞ, હે ઇન્દ્ર, પહેલાં સ્વયંભૂએ સ્થાપ્યો હતો.' એમ સત્યને જાણનારા ઋષિઓએ વિશ્વભુક ઇન્દ્રને કહ્યું, પણ તે માન અને મોહથી ભરેલો હોવાથી સ્વીકાર્યું નહીં.
તેષાં વિવાદઃ સુમહાઞ્ જજ્ઞે ઇન્દ્રમહર્ષીણામ્ જઙ્ગમૈઃ સ્થાવરૈઃ કેન યષ્ટવ્યમિતિ ચોચ્યતે
ઇન્દ્ર અને મહર્ષિઓમાં, ચાલતા અને અચલ જીવોમાં, કોને યજ્ઞમાં અર્પણ કરવું એ વિષયે મોટો વિવાદ થયો.
તે તુ ખિન્ના વિવાદેન શક્ત્યા યુક્તા મહર્ષયઃ સંધાય સમમિન્દ્રેણ પપ્રચ્છુઃ ખચરં વસુમ્
આ વિવાદથી દુઃખી થઈને, શક્તિથી યુક્ત મહર્ષિઓએ ઇન્દ્ર સાથે મળીને આકાશમાં વિહાર કરતા વસુને મળ્યા અને પ્રશ્ન કર્યો.
મહાપ્રાજ્ઞ ત્વયા દૃષ્ટઃ કથં યજ્ઞવિધિર્નૃપ ઔત્તાનપાદે પ્રબ્રૂહિ સંશયં નસ્તુદ પ્રભો
હે મહાપંડિત, તું યજ્ઞ કરવાની રીત જોઈ છે, હે ઉત્તાનપાદના વંશજ રાજા, કૃપા કરીને અમારો સંશય દૂર કર.
શ્રુત્વા વાક્યં વસુસ્તેષામ્ અવિચાર્ય બલાબલમ્ વેદશાસ્ત્રમનુસ્મૃત્ય યજ્ઞતત્ત્વમુવાચ હ
વસુએ તેમનો સંવાદ સાંભળી, કોઈની તાકાત કે નબળાઈ વિચાર્યા વિના, વેદશાસ્ત્રને સ્મરણ કરી, યજ્ઞનું તત્વ સમજાવ્યું.