ચત્વારિ ભારતે વર્ષે યુગાનિ ઋષયો ઽબ્રુવન્ કૃતં ત્રેતા દ્વાપરં ચ કલિશ્ચૈવં ચતુર્યુગમ્
ભારતભૂમિમાં ઋષિઓએ ચાર યુગ જણાવ્યા છે: કૃત, ત્રેત, દ્વાપર અને કળિ; આ રીતે ચાર યુગનું વર્ણન છે.
પૂર્વં કૃતયુગં નામ તતસ્ત્રેતાભિધીયતે દ્વાપરં ચ કલિશ્ચૈવ યુગાનિ પરિકલ્પયેત્
પહેલું યુગ કૃત કહેવાય છે, પછી ત્રેત આવે છે, પછી દ્વાપર અને છેલ્લે કળિ આવે છે; આ રીતે યુગોની ગણતરી થાય છે.
ચત્વાર્યાહુઃ સહસ્રાણિ વર્ષાણાં તત્કૃતં યુગમ્ તસ્ય તાવ્ અચ્છતી સંધ્યા સંધ્યાંશશ્ચ તથાવિધઃ
કહે છે કે ચાર હજાર વર્ષ કૃતયુગ બને છે; એની સંધ્યા અને સંધ્યાંશ પણ એટલી જ લાંબી હોય છે.
ઇતરેષુ સસંધ્યેષુ સસંધ્યાંશેષુ ચ ત્રિષુ એકપાદે નિવર્તન્તે સહસ્રાણિ શતાનિ ચ
બાકીના ત્રણ યુગોમાં, એમની સંધ્યા અને સંધ્યાંશમાં, હજાર અને સો વર્ષ ચોથા ભાગે ઘટે છે.
ત્રેતા ત્રીણિ સહસ્રાણિ યુગસંખ્યાવિદો વિદુઃ તસ્યાપિ ત્રિશતી સંધ્યા સંધ્યાંશઃ સંધ્યયા સમઃ
યુગોની ગણતરી જાણનારા કહે છે કે ત્રેતાયુગ ત્રણ હજાર વર્ષનું છે. તેમાં ત્રણસો વર્ષ સંધ્યાકાળ છે, અને સંધ્યાનો ભાગ પણ એટલો જ છે જેટલો સંધ્યાકાળ.
દ્વે સહસ્રે દ્વાપરં તુ સંધ્યાંશૌ તુ ચતુઃશતમ્ સહસ્રમેકં વર્ષાણાં કલિરેવ પ્રકીર્તિતઃ દ્વે શતે ચ તથાન્યે ચ સંધ્યાસંધ્યાંશયોઃ સ્મૃતે
દ્વાપરયુગ બે હજાર વર્ષનું છે, જેમાં ચારસો વર્ષ સંધ્યાકાળ અને સંધ્યાનો ભાગ છે. કલિયુગ એક હજાર વર્ષનું કહેવાયું છે, જેમાં બે સો વર્ષ સંધ્યાકાળ અને સંધ્યાનો ભાગ ગણાય છે.
એષા દ્વાદશસાહસ્રી યુગસંખ્યા તુ સંજ્ઞિતા કૃતં ત્રેતા દ્વાપરં ચ કલિશ્ચેતિ ચતુષ્ટયમ્
આ રીતે કુલ બાર હજાર વર્ષના ચાર યુગ કહેવાય છે: કૃતયુગ, ત્રેતાયુગ, દ્વાપરયુગ અને કલિયુગ.
તત્ર સંવત્સરાઃ સૃષ્ટા માનુષાસ્તાન્નિબોધત નિયુતાનિ દશ દ્વે ચ પઞ્ચ ચૈવાત્ર સંખ્યયા અષ્ટાવિંશત્સહસ્રાણિ કૃતં યુગમથોચ્યતે
હવે જાણો કે માનવ વર્ષોમાં આ કેટલાં થાય છે: દસ નિયુત, બે વધુ અને પાંચ ઉમેરો, એટલે કુલ અઠ્ઠાવીસ હજાર વર્ષ કૃતયુગના કહેવાય છે.
પ્રયુતં તુ તથા પૂર્ણં દ્વે ચાન્યે નિયુતે પુનઃ ષણ્ણવતિસહસ્રાણિ સંખ્યાતાનિ ચ સંખ્યયા ત્રેતાયુગસ્ય સંખ્યૈષા માનુષેણ તુ સંજ્ઞિતા
તે જ રીતે, એક પૂરું પ્રયુત અને બે વધુ નિયુત, એમ કુલ છાણુંવી હજાર વર્ષ ત્રેતાયુગના માનવ ગણતરી પ્રમાણે કહેવાય છે.
અષ્ટૌ શતસહસ્રાણિ વર્ષાણાં માનુષાણિ તુ ચતુઃષષ્ટિસહસ્રાણિ વર્ષાણાં દ્વાપરં યુગમ્
દ્વાપરયુગ માટે આઠ લાખ માનવ વર્ષ કહેવાય છે, અને ચૌસઠ હજાર વર્ષ પણ દ્વાપરયુગના ગણાય છે.
ચત્વારિ નિયુતાનિ સ્યુર્ વર્ષાણિ તુ કલિર્યુગમ્ દ્વાત્રિંશચ્ચ તથાન્યાનિ સહસ્રાણિ તુ સંખ્યયા એતત્કલિયુગં પ્રોક્તં માનુષેણ પ્રમાણતઃ
કલિયુગ માટે ચાર નિયુત વર્ષ અને બત્રીસ હજાર વધુ ગણાય છે; આ રીતે માનવ ગણતરી પ્રમાણે કલિયુગ કહેવાય છે.
એષા ચતુર્યુગાવસ્થા માનુષેણ પ્રકીર્તિતા ચતુર્યુગસ્ય સંખ્યાતા સંધ્યા સંધ્યાંશકૈઃ સહ
આ ચાર યુગોની સ્થિતિ માનવ ગણતરી પ્રમાણે કહી છે, જેમાં ચારેય યુગો અને તેમનાં સંધ્યાકાળ તથા સંધ્યાના ભાગોનો સમાવેશ થાય છે.
એષા ચતુર્યુગાખ્યા તુ સાધિકા ત્વેકસપ્તતિઃ કૃતત્રેતાદિયુક્તા સા મનોરન્તરમુચ્યતે
આ ચાર યુગોની ગણતરી, વધારાના વર્ષો સાથે, એકોતેર કહેવાય છે; કૃત, ત્રેતા અને બીજા યુગો સાથે મળીને તેને મન્વંતર કહે છે.
મન્વન્તરસ્ય સંખ્યા તુ માનુષેણ નિબોધત એકત્રિંશત્તથા કોટ્યઃ સંખ્યાતાઃ સંખ્યયા દ્વિજૈઃ
હવે માનવ ગણતરી પ્રમાણે મન્વંતર કેટલાં વર્ષનો છે તે સાંભળો: એકત્રીસ કરોડ વર્ષ બ્રાહ્મણોએ ગણ્યા છે.
તથા શતસહસ્રાણિ દશ ચાન્યાનિ ભાગશઃ સહસ્રાણિ તુ દ્વાત્રિંશચ્ છતાન્યષ્ટાધિકાનિ ચ
અને દસ લાખ વધુ, ભાગે ભાગે; બત્રીસ હજાર અને આઠસો વધુ વર્ષ ગણાય છે.
અશીતિશ્ચૈવ વર્ષાણિ માસાશ્ચૈવાધિકાસ્તુ ષટ્ મન્વન્તરસ્ય સંખ્યૈષા માનુષેણ પ્રકીર્તિતા
અને એમાં એંસી વર્ષ અને છ વધુ મહિના ઉમેરો; આ રીતે માનવ ગણતરી પ્રમાણે મન્વંતર ગણાય છે.
દિવ્યેન ચ પ્રમાણેન પ્રવક્ષ્યામ્યન્તરં મનોઃ સહસ્રાણાં શતાન્યાહુઃ સ ચ વૈ પરિસંખ્યયા
હવે દૈવી ગણતરી પ્રમાણે મનુઓ વચ્ચેનું અંતર કહું છું: તે લાખ ગણાય છે.
ચત્વારિંશત્સહસ્રાણિ મનોરન્તરમુચ્યતે મન્વન્તરસ્ય કાલસ્તુ યુગૈઃ સહ પ્રકીર્તિતઃ
ચાલીસ હજાર વર્ષ મન્વંતરનું અવધિ કહેવાય છે; મન્વંતરનો સમય યુગો સાથે ગણાય છે.
એષા ચતુર્યુગાખ્યા તુ સાધિકા હ્યેકસપ્તતિઃ ક્રમેણ પરિવૃત્તા સા મનોરન્તરમુચ્યતે
આ ચાર યુગોની ગણતરી, વધારાના વર્ષો સાથે, ખરેખર એકોતેર છે; ક્રમશઃ પૂર્ણ થાય ત્યારે તેને મન્વંતર કહે છે.
એતચ્ચતુર્દશગુણં કલ્પમાહુસ્તુ તદ્વિદઃ તતસ્તુ પ્રલયઃ કૃત્સ્નઃ સ તુ સંપ્રલયો મહાન્
જે જાણે છે તેઓ કહે છે કે એક કલ્પા એ આનો ચૌદગણો છે; પછી સર્વત્ર મહાપ્રલય થાય છે.
કલ્પપ્રમાણો દ્વિગુણો યથા ભવતિ સંખ્યયા ચતુર્યુગાખ્યા વ્યાખ્યાતા કૃતં ત્રેતાયુગં ચ વૈ
કલ્પાની ગણતરી સંખ્યા પ્રમાણે બે ગણી છે; ચાર યુગોની ગણતરી સમજાવી છે—કૃતયુગ અને ત્રેતાયુગ પણ.
ત્રેતાસૃષ્ટં પ્રવક્ષ્યામિ દ્વાપરં કલિમેવ ચ યુગપત્સમવેતૌ દ્વૌ દ્વિધા વક્તું ન શક્યતે
હવે હું ત્રેતાયુગની ઉત્પત્તિ કહું છું અને દ્વાપર તથા કલિયુગની પણ; કારણ કે એ બંને સાથે જ થાય છે, તેને અલગ-અલગ કહી શકાય નહીં.
ક્રમાગતં મયાપ્યેતત્ તુભ્યં નોક્તં યુગદ્વયમ્ ઋષિવંશપ્રસઙ્ગેન વ્યાકુલત્વાત્તથા ક્રમાત્
આ વિષય, જે ક્રમશઃ આવ્યો છે, એ હું પણ તમને બે યુગ સુધી કહી શક્યો નહોતો, કારણ કે ઋષિ વંશના પ્રસંગમાં વ્યસ્ત હતો અને એ પ્રમાણે ક્રમથી આગળ વધ્યો.
નોક્તં ત્રેતાયુગે શેષં તદ્વક્ષ્યામિ નિબોધત અથ ત્રેતાયુગસ્યાદૌ મનુઃ સપ્તર્ષયશ્ચ યે શ્રૌતસ્માર્તં બ્રુવન્ધર્મં બ્રહ્મણા તુ પ્રચોદિતાઃ
ત્રેતા યુગમાં બાકી રહેલું કહેલું નહોતું; હવે હું એ કહું છું—સાવધાન થઈને સાંભળો. ત્રેતા યુગની શરૂઆતમાં મનુ અને સાત ઋષિઓએ, બ્રહ્માના પ્રેરણાથી, વેદ અને પરંપરાગત ધર્મ જાહેર કર્યા.
દારાગ્નિહોત્રસમ્બન્ધમ્ ઋગ્યજુઃસામસંહિતાઃ ઇત્યાદિબહુલં શ્રૌતં ધર્મં સપ્તર્ષયો ઽબ્રુવન્
સાત ઋષિઓએ લગ્ન, અગ્નિહોત્ર અને ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદની સંહિતાઓ વગેરે વિષયોમાં ભરપૂર એવા શ્રૌત ધર્મને જાહેર કર્યો.
પરમ્પરાગતં ધર્મં સ્માર્તં ત્વાચારલક્ષણમ્ વર્ણાશ્રમાચારયુતં મનુઃ સ્વાયમ્ભુવો ઽબ્રવીત્
પણ મનુ સ્વાયંભુવે પરંપરાથી મળેલો, આચારથી ઓળખાતો અને વર્ણ-આશ્રમના નિયમો સાથે જોડાયેલો સ્માર્ત ધર્મ જાહેર કર્યો.
સત્યેન બ્રહ્મચર્યેણ શ્રુતેન તપસા તથા તેષાં સુતપ્તતપસામ્ આર્ષેણાનુક્રમેણ હ
સત્ય, બ્રહ્મચર્ય, વેદપાઠ અને તપ દ્વારા, અને એ ઋષિઓના ઘન તપસ્યાના ક્રમથી, યોગ્ય રીતે આ બધું પ્રાપ્ત થયું.
સપ્તર્ષીણાં મનોશ્ચૈવ આદૌ ત્રેતાયુગે તતઃ અબુદ્ધિપૂર્વકં તેન સકૃત્પૂર્વકમેવ ચ
ત્રેતા યુગની શરૂઆતમાં, સાત ઋષિઓ અને મનુ પાસેથી, ક્યારેક અજાણતાં અને ક્યારેક જાણતાં, આ બધું સર્જાયું.
અભિવૃત્તાસ્તુ તે મન્ત્રા દર્શનૈસ્તારકાદિભિઃ આદિકલ્પે તુ દેવાનાં પ્રાદુર્ભૂતાસ્તુ તે સ્વયમ્
એ મંત્રો તારકાદિ દર્શનોથી વધ્યા; પ્રારંભના કલ્પમાં દેવતાઓમાં એ મંત્રો આપમેળે પ્રગટ થયા.
પ્રમાણેષ્વથ સિદ્ધાનામ્ અન્યેષાં ચ પ્રવર્તતે મન્ત્રયોગો વ્યતીતેષુ કલ્પેષ્વથ સહસ્રશઃ તે મન્ત્રા વૈ પુનસ્તેષાં પ્રતિમાયામુપસ્થિતાઃ
પછી સિદ્ધો અને અન્ય મહાન લોકોમાં, મંત્રયોગની પરંપરા ચાલી; ગયા કલ્પોમાં એ મંત્રો હજારોની સંખ્યામાં પ્રગટ થયા અને ફરીથી મૂર્તિરૂપે હાજર છે.