અમા વસેતામૃક્ષે તુ યદા ચન્દ્રદિવાકરૌ એકા પઞ્ચદશી રાત્રિર્ અમાવાસ્યા તતઃ સ્મૃતા
જ્યારે સૂર્ય અને ચંદ્ર એક જ નક્ષત્રમાં રહે છે, ત્યારે એ પંદરમી રાત્રિ અમાવાસ્યા કહેવાય છે.
ઉદ્દિશ્ય તામમાવાસ્યાં યદા દર્શં સમાગતૌ અન્યોન્યં ચન્દ્રસૂર્યૌ તુ દર્શનાદ્દર્શ ઉચ્યતે
જ્યારે અમાવાસ્યા સમયે, સૂર્ય અને ચંદ્ર એકસાથે આવે છે, ત્યારે એકબીજાને દેખાવાથી એ સંયોગને દર્શ કહેવામાં આવે છે.
દ્વૌ દ્વૌ લવાવમાવાસ્યાં સ કાલઃ પર્વસંધિષુ દ્વ્યક્ષરઃ કુહૂમાત્રશ્ચ પર્વકાલસ્તુ સ સ્મૃતઃ
અમાવાસ્યાના દિવસે, ચંદ્રમાસના સંધિ સમયે બે બે લવ ગણાય છે; એ સમયને કુહૂ કહે છે અને એ પર્વ સંધિનો સમય કહેવાય છે.
દૃષ્ટચન્દ્રા ત્વમાવાસ્યા મધ્યાહ્નપ્રભૃતીહ વૈ દિવા તદૂર્ધ્વં રાત્ર્યાં તુ સૂર્યે પ્રાપ્તે તુ ચન્દ્રમાઃ સૂર્યેણ સહસોદ્ગચ્છેત્ તતઃ પ્રાતસ્તનાત્તુ વૈ
જ્યારે અમાવાસ્યાના દિવસે મધ્યાહ્નથી ચંદ્ર દેખાય છે અને પછી રાત્રે પણ, અને સૂર્ય આવતાં ચંદ્ર સૂર્ય સાથે ઊગે છે, ત્યારે એ પ્રભાતનો સમય ગણાય છે.
સમાગમ્ય લવૌ દ્વૌ તુ મધ્યાહ્નાન્નિપતન્રવિઃ પ્રતિપચ્છુક્લપક્ષસ્ય ચન્દ્રમાઃ સૂર્યમણ્ડલાત્
મધ્યાહ્ન પછી, બે લવના સંયોગે સૂર્ય અસ્ત જાય છે અને પછી શુક્લપક્ષની પ્રતિપદાનો ચંદ્ર સૂર્યમંડળમાંથી બહાર આવે છે.
નિર્મુચ્યમાનયોર્મધ્યે તયોર્મણ્ડલયોસ્તુ વૈ સ તદાન્વાહુતેઃ કાલો દર્શસ્ય ચ વષટ્ક્રિયાઃ એતદૃતુમુખં જ્ઞેયમ્ અમાવાસ્યાં તુ પાર્વણમ્
જ્યારે બંને ગ્રહો વચ્ચે વિમુક્તિ થાય છે, એ વચ્ચેનો સમય અન્વાહારી હવન અને દર્શની વષટ્ ક્રિયા માટે યોગ્ય છે; એ ઋતુપ્રારંભ અને અમાવાસ્યાના પર્વનો સમય છે.
દિવા પર્વ ત્વમાવાસ્યાં ક્ષીણેન્દૌ ધવલે તુ વૈ તસ્માદ્દિવા ત્વમાવાસ્યાં ગૃહ્યતે યો દિવાકરઃ
અમાવાસ્યાના દિવસે, જ્યારે ચંદ્ર ક્ષીણ અને ફિક્કો હોય છે, ત્યારે એ દિવસની અમાવાસ્યા એ જ છે જેમાં સૂર્ય હાજર હોય છે.
કુહેતિ કોકિલેનોક્તં યસ્માત્કાલાત્સમાપ્યતે તત્કાલસંજ્ઞિતા હ્યેષા અમાવાસ્યા કુહૂઃ સ્મૃતા
કોકિલા એ સમયને કુહૂ કહે છે, કારણ કે એ સમયે બધું પૂર્ણ થાય છે; એટલે એ અમાવાસ્યાને સમયના નામથી કુહૂ કહેવામાં આવે છે.
સિનીવાલીપ્રમાણં તુ ક્ષીણશેષો નિશાકરઃ અમાવાસ્યા વિશત્યર્કં સિનીવાલી તદા સ્મૃતા
જ્યારે ચંદ્ર માત્ર સીનીવાલી જેટલો સૂક્ષ્મ અવશેષ રહે છે, ત્યારે અમાવાસ્યા સૂર્યમાં પ્રવેશે છે; એ સમયે એને સીનીવાલી કહેવાય છે.
અનુમતિશ્ચ રાકા ચ સિનીવાલી કુહૂસ્તથા એતાસાં દ્વિલવઃ કાલઃ કુહૂમાત્રા કુહૂઃ સ્મૃતા
અનુમતિ, રાકા, સીનીવાલી અને કુહૂ—આ ચાર નામો છે; બે લવનો સમય કુહૂ કહેવાય છે અને એ જ એનું માપ છે.
ઇત્યેષ પર્વસંધીનાં કાલો વૈ દ્વિલવઃ સ્મૃતઃ પર્વણાં તુલ્યકાલસ્તુ તુલ્યાહુતિવષટ્ક્રિયાઃ
ચંદ્રના પર્વ-સંધિઓ વચ્ચેનો સમય બે લવ જેટલો ગણાય છે. દરેક પર્વનો સમય સરખો હોય છે, અને હવનની આહુતિ તથા 'વષટ્' ઉચ્ચાર પણ સમાન જ હોય છે.
ચન્દ્રભૂર્યવ્યતીપાતે સમે વૈ પૂર્ણિમે ઉભે પ્રતિપત્પ્રતિપન્નસ્તુ પર્વકાલો દ્વિમાત્રકઃ
જ્યારે ચંદ્ર અને સૂર્ય એકસાથે આવે કે એકબીજાથી સામે હોય, તેમજ અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે, એ પર્વનો સમય બમણો ગણાય છે.
કાલઃ કુહૂસિનીવાલ્યોઃ સમુદ્ધો દ્વિલવઃ સ્મૃતઃ અર્કનિર્મણ્ડલે સોમે પર્વકાલઃ કલાઃ સ્મૃતાઃ
કુહૂ અને સીનીવાલી નામની સંધિઓએ પણ બે લવ જેટલો સમય માનવામાં આવે છે. સૂર્યના માર્ગમાં અને ચંદ્ર સાથે પર્વનો સમય કલાઓથી ગણાય છે.
યસ્માદ્ આપૂર્યતે સોમઃ પઞ્ચદશ્યાં તુ પૂર્ણિમા દશભિઃ પઞ્ચભિશ્ચૈવ કલાભિર્દિવસક્રમાત્
પંદરમી તિથીએ ચંદ્ર પૂર્ણ થાય છે, એટલે પૂર્ણિમા દસ અને પાંચ કલાના ક્રમથી, એટલે પંદર કલામાં પૂર્ણ થાય છે.
તસ્માત્પઞ્ચદશે સોમે કલા વૈ નાસ્તિ ષોડશી તસ્માત્સોમસ્ય વિપ્રોક્તઃ પઞ્ચદશ્યાં મયા ક્ષયઃ
એથી પંદરમી તિથીએ ચંદ્રમાં સોળમી કલા રહેતી નથી. એટલે મેં પંદરમી તિથીએ ચંદ્રનો ક્ષય થાય છે એવું કહ્યું છે.
ઇત્યેતે પિતરો દેવાઃ સોમપાઃ સોમવર્ધનાઃ આર્તવા ઋતવો ઽથાબ્દા દેવાસ્તાન્ભાવયન્તિ હિ
આ રીતે, આ પિતૃઓ દેવતાઓ છે, જે સોમપાન કરે છે અને સોમને વધારતા રહે છે. એ ઋતુઓ અને વર્ષરૂપ છે, અને દેવતાઓ તેમને પોષે છે.
અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ પિતૄઞ્છ્રાદ્ધભુજસ્તુ યે તેષાં ગતિં ચ સત્તત્વં પ્રાપ્તિં શ્રાદ્ધસ્ય ચૈવ હિ
હવે હું એ પિતૃઓ વિશે કહું છું, જે શ્રાદ્ધ ગ્રહણ કરે છે, તેમનો માર્ગ, તેમનું સ્વરૂપ અને શ્રાદ્ધથી મળતી સિદ્ધિ શું છે.
ન મૃતાનાં ગતિઃ શક્યા જ્ઞાતું વા પુનરાગતિઃ તપસા હિ પ્રસિદ્ધેન કિં પુનર્માંસચક્ષુષા
મૃતકોનો માર્ગ જાણવો શક્ય નથી, તેમનો પુનરાગમન પણ જાણી શકાયો નથી. મહાન તપથી પણ એ સમજાય નહીં, તો સામાન્ય આંખથી તો શક્ય જ નથી.
અત્ર દેવાન્પિતૄંશ્ચૈતે પિતરો લૌકિકાઃ સ્મૃતાઃ તેષાં તે ધર્મસામર્થ્યાત્ સ્મૃતાઃ સાયુજ્યગા દ્વિજૈઃ
અહીં દેવતાઓ અને પિતૃઓના પિતૃઓ લોકિક કહેવાય છે. તેમના ધર્મબળથી, દ્વિજોએ તેમને સાયુજ્ય પ્રાપ્ત થાય છે એવું કહ્યું છે.
યદિ વાશ્રમધર્મેણ પ્રજ્ઞાનેષુ વ્યવસ્થિતાન્ અન્યે ચાત્ર પ્રસીદન્તિ શ્રદ્ધાયુક્તેષુ કર્મસુ
અથવા, આશ્રમધર્મથી, જ્ઞાનમાં સ્થિર રહેનારા અને શ્રદ્ધાથી કરેલા કર્મોમાં પ્રસન્ન થનારા અન્ય લોકો પણ અહીં સુખી થાય છે.
બ્રહ્મચર્યેણ તપસા યજ્ઞેન પ્રજયા ભુવિ શ્રાદ્ધેન વિદ્યયા ચૈવ ચાન્નદાનેન સપ્તધા
બ્રહ્મચર્ય, તપ, યજ્ઞ, પૃથ્વી પર સંતાન, શ્રાદ્ધ, વિદ્યા અને અન્નદાન—આ સાત રીતે.
કર્મસ્વેતેષુ યે સક્તા વર્તન્ત્ય્ આ દેહપાતનાત્ દેવૈસ્તે પિતૃભિઃ સાર્ધમ્ ઊષ્મપૈઃ સોમપૈસ્તથા સ્વર્ગતા દિવિ મોદન્તે પિતૃમન્ત ઉપાસતે
જે લોકો આ સર્વ કર્મોમાં આસક્ત રહે છે, તેઓ દેહ પડ્યા સુધી એમાં જ રહે છે. દેવતાઓ અને ઉષ્મપ પિતૃઓ તથા સોમપ પિતૃઓ સાથે સ્વર્ગમાં જઈ આનંદ માણે છે અને પિતૃઓની ઉપાસના કરે છે.
પ્રજાવતાં પ્રસિદ્ધૈષા ઉક્તા શ્રાદ્ધકૃતાં ચ વૈ તેષાં નિવાપે દત્તં હિ તત્કુલીનૈસ્તુ બાન્ધવૈઃ
સંતાનવાળા અને શ્રાદ્ધ કરનારા માટે આ જાણીતી માર્ગ કહેવાય છે. તેમના કુટુંબના સ્નેહીઓ દ્વારા કરાયેલ શ્રાદ્ધનું દાન તેમને મળે છે.
માસશ્રાદ્ધં હિ ભુઞ્જાનાસ્ તેઽત્યેતે સોમલૌકિકાઃ એતે મનુષ્યાઃ પિતરો માસશ્રાદ્ધભુજસ્તુ વૈ
માસિક શ્રાદ્ધ ગ્રહણ કરનારા સોમલોકના પિતૃઓને પણ પાર કરી જાય છે. આ માનવ પિતૃઓ ખરેખર માસિક શ્રાદ્ધના ભોજનકર્તા છે.
તેભ્યો ઽપરે તુ યે ત્વન્યે સંકીર્ણાઃ કર્મયોનિષુ ભ્રષ્ટાશ્ચાશ્રમધર્મેષુ સ્વધાસ્વાહાવિવર્જિતાઃ
પણ બીજા એવા છે, જેમના કર્મ અને જન્મ મિશ્રિત છે, આશ્રમધર્મમાંથી વિખૂટા પડેલા છે અને જેમને સ્વધા-સ્વાહા મળતી નથી.
ભિન્ને દેહે દુરાપન્નાઃ પ્રેતભૂતા યમક્ષયે સ્વકર્માણ્યનુશોચન્તો યાતનાસ્થાનમાગતાઃ
જેઓએ પોતાનું શરીર ગુમાવ્યું છે અને દુઃખદ સ્થિતિમાં છે, તેઓ યમના સ્થાને પ્રેત બની જાય છે, પોતાના કર્મો પર પસ્તાવો કરે છે અને યાતનાના સ્થાને પહોંચે છે.
દીર્ઘાશ્ચૈવાતિશુષ્કાશ્ચ શ્મશ્રુલાશ્ચ વિવાસસઃ ક્ષુત્પિપાસાભિભૂતાસ્તે વિદ્રવન્તિ ત્વિતસ્તતઃ
તે લોકો લાંબા, અત્યંત સુકાઈ ગયેલા, વાળ વિખરેલા અને નિર્વસ્ત્ર હોય છે. ભૂખ અને તરસથી પીડાતા, અહીંથી ત્યાં ભટકે છે.
સરિત્સરસ્તડાગાનિ પુષ્કરિણ્યશ્ચ સર્વશઃ પરાન્નાન્યભિકાઙ્ક્ષન્તઃ કાલ્યમાના ઇતસ્તતઃ
બધી નદીઓ, સરોવર, તળાવ અને પદ્મકુંડ—આ બધે તેઓ પરના અન્નની ઇચ્છા રાખી, અહીંથી ત્યાં હાંકાતા ફરતા રહે છે.
સ્થાનેષુ પાત્યમાના યે યાતનાસ્થેષુ તેષુ વૈ શાલ્મલ્યાં વૈતરણ્યાં ચ કુમ્ભીપાકેદ્ધવાલુકે
જે લોકો દુઃખદાયક સ્થળોએ નાખવામાં આવે છે—જેમ કે શાલમલી વૃક્ષ, વૈતરણી નદી, કુંભીપાકનું કડાહું અને ધધકતા રેતી—
અસિપત્ત્રવને ચૈવ પાત્યમાનાઃ સ્વકર્મભિઃ તત્રસ્થાનાં તુ તેષાં વૈ દુઃખિતાનામ્ અશાયિનામ્
અને જે પોતાના કર્મો વડે અસિપત્રવનમાં ફેંકાય છે, અને ત્યાંના દુઃખી તથા ઊંઘથી વંચિત જીવોમાં રહે છે—