અર્ધમાસસ્ય પર્વાણિ દ્વિતીયાપ્રભૃતીનિ ચ અગ્ન્યાધાનક્રિયા યસ્માન્ નીયન્તે પર્વસંધિષુ
અર્ધમાસના તહેવારો, બીજથી શરૂ થાય છે અને અગ્નિ સ્થાપન વિધિ પણ એ તહેવારના સંધિએ કરવામાં આવે છે.
તસ્માત્તુ પર્વણો હ્યાદૌ પ્રતિપદ્યાદિસંધિષુ સાયાહ્ને અનુમત્યાશ્ચ દ્વૌ લવૌ કાલ ઉચ્યતે લવૌ દ્વાવેવ રાકાયાઃ કાલો જ્ઞેયો ઽપરાહ્ણિકઃ
તેથી, તહેવારના આરંભે, પ્રતિપદાદિ સંધિએ, સાંજે અને અનુમતિના સમયે, બે લવ સમય ગણાય છે. રાકા માટે પણ બપોર પછીના સમયે બે લવ સમય માનવામાં આવે છે.
પ્રકૃતિઃ કૃષ્ણપક્ષસ્ય કાલે ઽતીતે ઽપરાહ્ણિકે સાયાહ્ને પ્રતિપદ્યેષ સ કાલઃ પૌર્ણમાસિકઃ
જ્યારે કૃષ્ણપક્ષનો સમય પૂરો થાય છે અને બપોર પછી સાંજ આવે છે, ત્યારે એ સમયને પૂર્ણિમાનો સમય કહેવામાં આવે છે.
વ્યતીપાતે સ્થિતે સૂર્યે લેખાદૂર્ધ્વં યુગાન્તરમ્ યુગાન્તરોદિતે ચૈવ ચન્દ્રે લેખોપરિ સ્થિતે
જ્યારે સૂર્ય વ્યતીપાત પર, રેખા ઉપર સ્થિર થાય છે, ત્યારે યુગનો અંત આવે છે; અને જ્યારે ચંદ્ર પણ યુગાંતરે, રેખા ઉપર ઊગે છે.
પૂર્ણમાસવ્યતીપાતૌ યદા પશ્યેત્પરસ્પરમ્ તૌ તુ વૈ પ્રતિપદ્યાવત્ તસ્મિન્કાલે વ્યવસ્થિતૌ
પૂર્ણિમાના વ્યતીપાતના સમયે, જ્યારે બંનેને એકસાથે જોઈ શકાય છે અને તેઓ પ્રતિપદાના આરંભે સ્થિર હોય છે, ત્યારે એ સમય એમ જ ગણાય છે.
તત્કાલં સૂર્યમુદ્દિશ્ય દૃષ્ટ્વા સંખ્યાતુમર્હસિ સ ચૈવ સત્ક્રિયાકાલઃ ષષ્ઠઃ કાલો ઽભિધીયતે
એ સમયે, સૂર્યને જોઈને ગણતરી કરવી જોઈએ; એ જ શ્રેષ્ઠ સંસ્કારનો સમય છે, જેને છઠ્ઠો સમય કહેવામાં આવે છે.
પૂર્ણેન્દુઃ પૂર્ણપક્ષે તુ રાત્રિસંધિષુ પૂર્ણિમા તસ્માદાપ્યાયતે નક્તં પૌર્ણમાસ્યાં નિશાકરઃ
પૂર્ણિમાની રાત્રે, રાત્રિના સંધિ સમયે, શુક્લપક્ષમાં ચંદ્ર પૂર્ણ હોય છે; એટલે પૂર્ણિમાની રાત્રે ચંદ્ર સંપૂર્ણ ભરેલો દેખાય છે.
યદાન્યોન્યવતીં પાતે પૂર્ણિમાં પ્રેક્ષતે દિવા ચન્દ્રાદિત્યો ઽપરાહ્ણે તુ પૂર્ણત્વાત્પૂર્ણિમા સ્મૃતા
જ્યારે દિવસ દરમિયાન, સૂર્ય અને ચંદ્ર વ્યતીપાતના સમયે એકબીજાને જોઈને પૂર્ણિમા જુએ છે, ત્યારે એ પૂર્ણતાને કારણે બપોર પછીની પૂર્ણિમા માનવામાં આવે છે.
યસ્માત્તામનુમન્યન્તે પિતરો દૈવતૈઃ સહ તસ્માદનુમતિર્નામ પૂર્ણત્વાત્પૂર્ણિમા સ્મૃતા
કારણ કે પિતૃઓ અને દેવતાઓ એ સમયને મંજૂરી આપે છે, એટલે એને અનુમતિ કહે છે; અને પૂર્ણતાને કારણે એને પૂર્ણિમા કહેવાય છે.
અત્યર્થં રાજતે યસ્માત્ પૌર્ણમાસ્યાં નિશાકરઃ રઞ્જનાચ્ચૈવ ચન્દ્રસ્ય રાકેતિ કવયો વિદુઃ
પૂર્ણિમાની રાત્રે ચંદ્ર ખૂબ તેજથી ચમકે છે અને ચંદ્રના રંગથી, કવિઓ એને રાકા કહે છે.
અમા વસેતામૃક્ષે તુ યદા ચન્દ્રદિવાકરૌ એકા પઞ્ચદશી રાત્રિર્ અમાવાસ્યા તતઃ સ્મૃતા
જ્યારે સૂર્ય અને ચંદ્ર એક જ નક્ષત્રમાં રહે છે, ત્યારે એ પંદરમી રાત્રિ અમાવાસ્યા કહેવાય છે.
ઉદ્દિશ્ય તામમાવાસ્યાં યદા દર્શં સમાગતૌ અન્યોન્યં ચન્દ્રસૂર્યૌ તુ દર્શનાદ્દર્શ ઉચ્યતે
જ્યારે અમાવાસ્યા સમયે, સૂર્ય અને ચંદ્ર એકસાથે આવે છે, ત્યારે એકબીજાને દેખાવાથી એ સંયોગને દર્શ કહેવામાં આવે છે.
દ્વૌ દ્વૌ લવાવમાવાસ્યાં સ કાલઃ પર્વસંધિષુ દ્વ્યક્ષરઃ કુહૂમાત્રશ્ચ પર્વકાલસ્તુ સ સ્મૃતઃ
અમાવાસ્યાના દિવસે, ચંદ્રમાસના સંધિ સમયે બે બે લવ ગણાય છે; એ સમયને કુહૂ કહે છે અને એ પર્વ સંધિનો સમય કહેવાય છે.
દૃષ્ટચન્દ્રા ત્વમાવાસ્યા મધ્યાહ્નપ્રભૃતીહ વૈ દિવા તદૂર્ધ્વં રાત્ર્યાં તુ સૂર્યે પ્રાપ્તે તુ ચન્દ્રમાઃ સૂર્યેણ સહસોદ્ગચ્છેત્ તતઃ પ્રાતસ્તનાત્તુ વૈ
જ્યારે અમાવાસ્યાના દિવસે મધ્યાહ્નથી ચંદ્ર દેખાય છે અને પછી રાત્રે પણ, અને સૂર્ય આવતાં ચંદ્ર સૂર્ય સાથે ઊગે છે, ત્યારે એ પ્રભાતનો સમય ગણાય છે.
સમાગમ્ય લવૌ દ્વૌ તુ મધ્યાહ્નાન્નિપતન્રવિઃ પ્રતિપચ્છુક્લપક્ષસ્ય ચન્દ્રમાઃ સૂર્યમણ્ડલાત્
મધ્યાહ્ન પછી, બે લવના સંયોગે સૂર્ય અસ્ત જાય છે અને પછી શુક્લપક્ષની પ્રતિપદાનો ચંદ્ર સૂર્યમંડળમાંથી બહાર આવે છે.
નિર્મુચ્યમાનયોર્મધ્યે તયોર્મણ્ડલયોસ્તુ વૈ સ તદાન્વાહુતેઃ કાલો દર્શસ્ય ચ વષટ્ક્રિયાઃ એતદૃતુમુખં જ્ઞેયમ્ અમાવાસ્યાં તુ પાર્વણમ્
જ્યારે બંને ગ્રહો વચ્ચે વિમુક્તિ થાય છે, એ વચ્ચેનો સમય અન્વાહારી હવન અને દર્શની વષટ્ ક્રિયા માટે યોગ્ય છે; એ ઋતુપ્રારંભ અને અમાવાસ્યાના પર્વનો સમય છે.
દિવા પર્વ ત્વમાવાસ્યાં ક્ષીણેન્દૌ ધવલે તુ વૈ તસ્માદ્દિવા ત્વમાવાસ્યાં ગૃહ્યતે યો દિવાકરઃ
અમાવાસ્યાના દિવસે, જ્યારે ચંદ્ર ક્ષીણ અને ફિક્કો હોય છે, ત્યારે એ દિવસની અમાવાસ્યા એ જ છે જેમાં સૂર્ય હાજર હોય છે.
કુહેતિ કોકિલેનોક્તં યસ્માત્કાલાત્સમાપ્યતે તત્કાલસંજ્ઞિતા હ્યેષા અમાવાસ્યા કુહૂઃ સ્મૃતા
કોકિલા એ સમયને કુહૂ કહે છે, કારણ કે એ સમયે બધું પૂર્ણ થાય છે; એટલે એ અમાવાસ્યાને સમયના નામથી કુહૂ કહેવામાં આવે છે.
સિનીવાલીપ્રમાણં તુ ક્ષીણશેષો નિશાકરઃ અમાવાસ્યા વિશત્યર્કં સિનીવાલી તદા સ્મૃતા
જ્યારે ચંદ્ર માત્ર સીનીવાલી જેટલો સૂક્ષ્મ અવશેષ રહે છે, ત્યારે અમાવાસ્યા સૂર્યમાં પ્રવેશે છે; એ સમયે એને સીનીવાલી કહેવાય છે.
અનુમતિશ્ચ રાકા ચ સિનીવાલી કુહૂસ્તથા એતાસાં દ્વિલવઃ કાલઃ કુહૂમાત્રા કુહૂઃ સ્મૃતા
અનુમતિ, રાકા, સીનીવાલી અને કુહૂ—આ ચાર નામો છે; બે લવનો સમય કુહૂ કહેવાય છે અને એ જ એનું માપ છે.
ઇત્યેષ પર્વસંધીનાં કાલો વૈ દ્વિલવઃ સ્મૃતઃ પર્વણાં તુલ્યકાલસ્તુ તુલ્યાહુતિવષટ્ક્રિયાઃ
ચંદ્રના પર્વ-સંધિઓ વચ્ચેનો સમય બે લવ જેટલો ગણાય છે. દરેક પર્વનો સમય સરખો હોય છે, અને હવનની આહુતિ તથા 'વષટ્' ઉચ્ચાર પણ સમાન જ હોય છે.
ચન્દ્રભૂર્યવ્યતીપાતે સમે વૈ પૂર્ણિમે ઉભે પ્રતિપત્પ્રતિપન્નસ્તુ પર્વકાલો દ્વિમાત્રકઃ
જ્યારે ચંદ્ર અને સૂર્ય એકસાથે આવે કે એકબીજાથી સામે હોય, તેમજ અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે, એ પર્વનો સમય બમણો ગણાય છે.
કાલઃ કુહૂસિનીવાલ્યોઃ સમુદ્ધો દ્વિલવઃ સ્મૃતઃ અર્કનિર્મણ્ડલે સોમે પર્વકાલઃ કલાઃ સ્મૃતાઃ
કુહૂ અને સીનીવાલી નામની સંધિઓએ પણ બે લવ જેટલો સમય માનવામાં આવે છે. સૂર્યના માર્ગમાં અને ચંદ્ર સાથે પર્વનો સમય કલાઓથી ગણાય છે.
યસ્માદ્ આપૂર્યતે સોમઃ પઞ્ચદશ્યાં તુ પૂર્ણિમા દશભિઃ પઞ્ચભિશ્ચૈવ કલાભિર્દિવસક્રમાત્
પંદરમી તિથીએ ચંદ્ર પૂર્ણ થાય છે, એટલે પૂર્ણિમા દસ અને પાંચ કલાના ક્રમથી, એટલે પંદર કલામાં પૂર્ણ થાય છે.
તસ્માત્પઞ્ચદશે સોમે કલા વૈ નાસ્તિ ષોડશી તસ્માત્સોમસ્ય વિપ્રોક્તઃ પઞ્ચદશ્યાં મયા ક્ષયઃ
એથી પંદરમી તિથીએ ચંદ્રમાં સોળમી કલા રહેતી નથી. એટલે મેં પંદરમી તિથીએ ચંદ્રનો ક્ષય થાય છે એવું કહ્યું છે.
ઇત્યેતે પિતરો દેવાઃ સોમપાઃ સોમવર્ધનાઃ આર્તવા ઋતવો ઽથાબ્દા દેવાસ્તાન્ભાવયન્તિ હિ
આ રીતે, આ પિતૃઓ દેવતાઓ છે, જે સોમપાન કરે છે અને સોમને વધારતા રહે છે. એ ઋતુઓ અને વર્ષરૂપ છે, અને દેવતાઓ તેમને પોષે છે.
અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ પિતૄઞ્છ્રાદ્ધભુજસ્તુ યે તેષાં ગતિં ચ સત્તત્વં પ્રાપ્તિં શ્રાદ્ધસ્ય ચૈવ હિ
હવે હું એ પિતૃઓ વિશે કહું છું, જે શ્રાદ્ધ ગ્રહણ કરે છે, તેમનો માર્ગ, તેમનું સ્વરૂપ અને શ્રાદ્ધથી મળતી સિદ્ધિ શું છે.
ન મૃતાનાં ગતિઃ શક્યા જ્ઞાતું વા પુનરાગતિઃ તપસા હિ પ્રસિદ્ધેન કિં પુનર્માંસચક્ષુષા
મૃતકોનો માર્ગ જાણવો શક્ય નથી, તેમનો પુનરાગમન પણ જાણી શકાયો નથી. મહાન તપથી પણ એ સમજાય નહીં, તો સામાન્ય આંખથી તો શક્ય જ નથી.
અત્ર દેવાન્પિતૄંશ્ચૈતે પિતરો લૌકિકાઃ સ્મૃતાઃ તેષાં તે ધર્મસામર્થ્યાત્ સ્મૃતાઃ સાયુજ્યગા દ્વિજૈઃ
અહીં દેવતાઓ અને પિતૃઓના પિતૃઓ લોકિક કહેવાય છે. તેમના ધર્મબળથી, દ્વિજોએ તેમને સાયુજ્ય પ્રાપ્ત થાય છે એવું કહ્યું છે.
યદિ વાશ્રમધર્મેણ પ્રજ્ઞાનેષુ વ્યવસ્થિતાન્ અન્યે ચાત્ર પ્રસીદન્તિ શ્રદ્ધાયુક્તેષુ કર્મસુ
અથવા, આશ્રમધર્મથી, જ્ઞાનમાં સ્થિર રહેનારા અને શ્રદ્ધાથી કરેલા કર્મોમાં પ્રસન્ન થનારા અન્ય લોકો પણ અહીં સુખી થાય છે.