તતઃ પીતસુધં સોમં સૂર્યો ઽસાવેકરશ્મિના આપ્યાયતે સુષુમ્નેન સોમં તુ સોમપાયિનમ્
પછી, જ્યારે સોમરૂપ અમૃત પીવામાં આવે છે, ત્યારે સૂર્ય એક કિરણથી સુષુમ્ના નામની કિરણ દ્વારા સોમપાન કરનારા પિતૃઓના સોમને પોષે છે.
નિઃશેષા વૈ કલાઃ પૂર્વા યુગપદ્ વ્યાપયન્ પુરા સુષુમ્નાપ્યાયમાનસ્ય ભાગં ભાગમહઃક્રમાત્
પહેલાની બધી કલાઓ, જે એકસાથે ફેલાયેલી છે, તે સુષુમ્ના દ્વારા રોજે રોજ પોષાય છે.
કલાઃ ક્ષીયન્તિ કૃષ્ણાસ્તાઃ શુક્લા હ્યાપ્યાયયન્તિ ચ એવં સા સૂર્યવીર્યેણ ચન્દ્રસ્યાપ્યાયિતા તનુઃ
કાળી કલાઓ ઘટે છે અને શુક્લ કલાઓ વધે છે. આ રીતે, સૂર્યની શક્તિથી ચંદ્રનું શરીર પોષાય છે.
પૌર્ણમાસ્યાં સ દૃશ્યેત શુક્લઃ સમ્પૂર્ણમણ્ડલઃ એવમાપ્યાયિતઃ સોમઃ શુક્લપક્ષે ઽપ્યહઃક્રમાત્ દેવૈઃ પીતસુધં સોમં પુરા પશ્ચાત્પિબેદ્રવિઃ
પૌર્ણિમાના દિવસે ચંદ્ર શુક્લ અને પૂર્ણ મંડળવાળો દેખાય છે. એ રીતે પોષાયેલી સોમ શુક્લપક્ષમાં રોજે રોજ વધે છે. દેવતાઓ પહેલાં અમૃતરૂપ સોમ પી જાય છે અને પછી પિતૃઓ એનું બાકી રહેલું પાન કરે છે.
પીતં પઞ્ચદશાહં તુ રશ્મિનૈકેન ભાસ્કરઃ આપ્યાયયત્સુષુમ્નેન ભાગં ભાગમહઃક્રમાત્
પંદર દિવસ સુધી સૂર્ય એક જ કિરણથી એ સોમ પી જાય છે. સુષુમ્ના કિરણ રોજે રોજ એના ભાગને પોષે છે.
સુષુમ્નાપ્યાયમાનસ્ય શુક્લા વર્ધન્તિ વૈ કલાઃ તસ્માદ્ધ્રસન્તિ વૈ કૃષ્ણાઃ શુક્લા હ્યાપ્યાયયન્તિ ચ
જ્યારે સુષુમ્ના પોષે છે, ત્યારે શુક્લ કલાઓ વધે છે. તેથી કાળી કલાઓ ઘટે છે અને શુક્લ કલાઓ વધે છે.
એવમાપ્યાયતે સોમઃ ક્ષયિતે ચ પુનઃ પુનઃ સમૃદ્ધિરેવં સોમસ્ય પક્ષયોઃ શુક્લકૃષ્ણયોઃ
આ રીતે સોમ પોષાય છે અને જ્યારે તે ઘટે છે, ત્યારે ફરીથી ફરીથી વધે છે. શુક્લ અને કૃષ્ણ બંને પક્ષોમાં સોમની વૃદ્ધિ આવું જ છે.
ઇત્યેષ પિતૃમાન્સોમઃ સ્મૃતસ્તદ્વસુધાત્મકઃ કાન્તઃ પઞ્ચદશૈઃ સાર્ધં સુધાભૃતપરિસ્રવૈઃ
આ રીતે, પિતૃઓનો સોમ ધરતીથી બનેલો અને પ્રિય છે, અને પંદર અમૃતભર્યા પ્રવાહો સાથે ઓળખાય છે.
અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ પર્વણાં સંધયશ્ચ યાઃ યથા ગ્રથ્નન્તિ પર્વાણિ આવૃત્તાદિક્ષુવેણુવત્
હવે હું તમને ચંદ્રના તહેવારોના સંધિ અને કેવી રીતે એ તહેવારો જોડાય છે, એ સમજાવીશ. જેમ કે ઈખના ડાંગરના ગાંઠો જોડાય છે, એમ.
તથાબ્દમાસાઃ પક્ષાશ્ચ શુક્લાઃ કૃષ્ણાસ્તુ વૈ સ્મૃતાઃ પૌર્ણમાસ્યાસ્તુ યો ભેદો ગ્રન્થયઃ સંધયસ્તથા
એ જ રીતે, વર્ષ, મહિના અને શુક્લ-કૃષ્ણ પક્ષ પણ ઓળખાય છે. પૌર્ણિમાનો ભેદ, ગાંઠો અને સંધિઓ પણ એ જ રીતે સમજાય છે.
અર્ધમાસસ્ય પર્વાણિ દ્વિતીયાપ્રભૃતીનિ ચ અગ્ન્યાધાનક્રિયા યસ્માન્ નીયન્તે પર્વસંધિષુ
અર્ધમાસના તહેવારો, બીજથી શરૂ થાય છે અને અગ્નિ સ્થાપન વિધિ પણ એ તહેવારના સંધિએ કરવામાં આવે છે.
તસ્માત્તુ પર્વણો હ્યાદૌ પ્રતિપદ્યાદિસંધિષુ સાયાહ્ને અનુમત્યાશ્ચ દ્વૌ લવૌ કાલ ઉચ્યતે લવૌ દ્વાવેવ રાકાયાઃ કાલો જ્ઞેયો ઽપરાહ્ણિકઃ
તેથી, તહેવારના આરંભે, પ્રતિપદાદિ સંધિએ, સાંજે અને અનુમતિના સમયે, બે લવ સમય ગણાય છે. રાકા માટે પણ બપોર પછીના સમયે બે લવ સમય માનવામાં આવે છે.
પ્રકૃતિઃ કૃષ્ણપક્ષસ્ય કાલે ઽતીતે ઽપરાહ્ણિકે સાયાહ્ને પ્રતિપદ્યેષ સ કાલઃ પૌર્ણમાસિકઃ
જ્યારે કૃષ્ણપક્ષનો સમય પૂરો થાય છે અને બપોર પછી સાંજ આવે છે, ત્યારે એ સમયને પૂર્ણિમાનો સમય કહેવામાં આવે છે.
વ્યતીપાતે સ્થિતે સૂર્યે લેખાદૂર્ધ્વં યુગાન્તરમ્ યુગાન્તરોદિતે ચૈવ ચન્દ્રે લેખોપરિ સ્થિતે
જ્યારે સૂર્ય વ્યતીપાત પર, રેખા ઉપર સ્થિર થાય છે, ત્યારે યુગનો અંત આવે છે; અને જ્યારે ચંદ્ર પણ યુગાંતરે, રેખા ઉપર ઊગે છે.
પૂર્ણમાસવ્યતીપાતૌ યદા પશ્યેત્પરસ્પરમ્ તૌ તુ વૈ પ્રતિપદ્યાવત્ તસ્મિન્કાલે વ્યવસ્થિતૌ
પૂર્ણિમાના વ્યતીપાતના સમયે, જ્યારે બંનેને એકસાથે જોઈ શકાય છે અને તેઓ પ્રતિપદાના આરંભે સ્થિર હોય છે, ત્યારે એ સમય એમ જ ગણાય છે.
તત્કાલં સૂર્યમુદ્દિશ્ય દૃષ્ટ્વા સંખ્યાતુમર્હસિ સ ચૈવ સત્ક્રિયાકાલઃ ષષ્ઠઃ કાલો ઽભિધીયતે
એ સમયે, સૂર્યને જોઈને ગણતરી કરવી જોઈએ; એ જ શ્રેષ્ઠ સંસ્કારનો સમય છે, જેને છઠ્ઠો સમય કહેવામાં આવે છે.
પૂર્ણેન્દુઃ પૂર્ણપક્ષે તુ રાત્રિસંધિષુ પૂર્ણિમા તસ્માદાપ્યાયતે નક્તં પૌર્ણમાસ્યાં નિશાકરઃ
પૂર્ણિમાની રાત્રે, રાત્રિના સંધિ સમયે, શુક્લપક્ષમાં ચંદ્ર પૂર્ણ હોય છે; એટલે પૂર્ણિમાની રાત્રે ચંદ્ર સંપૂર્ણ ભરેલો દેખાય છે.
યદાન્યોન્યવતીં પાતે પૂર્ણિમાં પ્રેક્ષતે દિવા ચન્દ્રાદિત્યો ઽપરાહ્ણે તુ પૂર્ણત્વાત્પૂર્ણિમા સ્મૃતા
જ્યારે દિવસ દરમિયાન, સૂર્ય અને ચંદ્ર વ્યતીપાતના સમયે એકબીજાને જોઈને પૂર્ણિમા જુએ છે, ત્યારે એ પૂર્ણતાને કારણે બપોર પછીની પૂર્ણિમા માનવામાં આવે છે.
યસ્માત્તામનુમન્યન્તે પિતરો દૈવતૈઃ સહ તસ્માદનુમતિર્નામ પૂર્ણત્વાત્પૂર્ણિમા સ્મૃતા
કારણ કે પિતૃઓ અને દેવતાઓ એ સમયને મંજૂરી આપે છે, એટલે એને અનુમતિ કહે છે; અને પૂર્ણતાને કારણે એને પૂર્ણિમા કહેવાય છે.
અત્યર્થં રાજતે યસ્માત્ પૌર્ણમાસ્યાં નિશાકરઃ રઞ્જનાચ્ચૈવ ચન્દ્રસ્ય રાકેતિ કવયો વિદુઃ
પૂર્ણિમાની રાત્રે ચંદ્ર ખૂબ તેજથી ચમકે છે અને ચંદ્રના રંગથી, કવિઓ એને રાકા કહે છે.
અમા વસેતામૃક્ષે તુ યદા ચન્દ્રદિવાકરૌ એકા પઞ્ચદશી રાત્રિર્ અમાવાસ્યા તતઃ સ્મૃતા
જ્યારે સૂર્ય અને ચંદ્ર એક જ નક્ષત્રમાં રહે છે, ત્યારે એ પંદરમી રાત્રિ અમાવાસ્યા કહેવાય છે.
ઉદ્દિશ્ય તામમાવાસ્યાં યદા દર્શં સમાગતૌ અન્યોન્યં ચન્દ્રસૂર્યૌ તુ દર્શનાદ્દર્શ ઉચ્યતે
જ્યારે અમાવાસ્યા સમયે, સૂર્ય અને ચંદ્ર એકસાથે આવે છે, ત્યારે એકબીજાને દેખાવાથી એ સંયોગને દર્શ કહેવામાં આવે છે.
દ્વૌ દ્વૌ લવાવમાવાસ્યાં સ કાલઃ પર્વસંધિષુ દ્વ્યક્ષરઃ કુહૂમાત્રશ્ચ પર્વકાલસ્તુ સ સ્મૃતઃ
અમાવાસ્યાના દિવસે, ચંદ્રમાસના સંધિ સમયે બે બે લવ ગણાય છે; એ સમયને કુહૂ કહે છે અને એ પર્વ સંધિનો સમય કહેવાય છે.
દૃષ્ટચન્દ્રા ત્વમાવાસ્યા મધ્યાહ્નપ્રભૃતીહ વૈ દિવા તદૂર્ધ્વં રાત્ર્યાં તુ સૂર્યે પ્રાપ્તે તુ ચન્દ્રમાઃ સૂર્યેણ સહસોદ્ગચ્છેત્ તતઃ પ્રાતસ્તનાત્તુ વૈ
જ્યારે અમાવાસ્યાના દિવસે મધ્યાહ્નથી ચંદ્ર દેખાય છે અને પછી રાત્રે પણ, અને સૂર્ય આવતાં ચંદ્ર સૂર્ય સાથે ઊગે છે, ત્યારે એ પ્રભાતનો સમય ગણાય છે.
સમાગમ્ય લવૌ દ્વૌ તુ મધ્યાહ્નાન્નિપતન્રવિઃ પ્રતિપચ્છુક્લપક્ષસ્ય ચન્દ્રમાઃ સૂર્યમણ્ડલાત્
મધ્યાહ્ન પછી, બે લવના સંયોગે સૂર્ય અસ્ત જાય છે અને પછી શુક્લપક્ષની પ્રતિપદાનો ચંદ્ર સૂર્યમંડળમાંથી બહાર આવે છે.
નિર્મુચ્યમાનયોર્મધ્યે તયોર્મણ્ડલયોસ્તુ વૈ સ તદાન્વાહુતેઃ કાલો દર્શસ્ય ચ વષટ્ક્રિયાઃ એતદૃતુમુખં જ્ઞેયમ્ અમાવાસ્યાં તુ પાર્વણમ્
જ્યારે બંને ગ્રહો વચ્ચે વિમુક્તિ થાય છે, એ વચ્ચેનો સમય અન્વાહારી હવન અને દર્શની વષટ્ ક્રિયા માટે યોગ્ય છે; એ ઋતુપ્રારંભ અને અમાવાસ્યાના પર્વનો સમય છે.
દિવા પર્વ ત્વમાવાસ્યાં ક્ષીણેન્દૌ ધવલે તુ વૈ તસ્માદ્દિવા ત્વમાવાસ્યાં ગૃહ્યતે યો દિવાકરઃ
અમાવાસ્યાના દિવસે, જ્યારે ચંદ્ર ક્ષીણ અને ફિક્કો હોય છે, ત્યારે એ દિવસની અમાવાસ્યા એ જ છે જેમાં સૂર્ય હાજર હોય છે.
કુહેતિ કોકિલેનોક્તં યસ્માત્કાલાત્સમાપ્યતે તત્કાલસંજ્ઞિતા હ્યેષા અમાવાસ્યા કુહૂઃ સ્મૃતા
કોકિલા એ સમયને કુહૂ કહે છે, કારણ કે એ સમયે બધું પૂર્ણ થાય છે; એટલે એ અમાવાસ્યાને સમયના નામથી કુહૂ કહેવામાં આવે છે.
સિનીવાલીપ્રમાણં તુ ક્ષીણશેષો નિશાકરઃ અમાવાસ્યા વિશત્યર્કં સિનીવાલી તદા સ્મૃતા
જ્યારે ચંદ્ર માત્ર સીનીવાલી જેટલો સૂક્ષ્મ અવશેષ રહે છે, ત્યારે અમાવાસ્યા સૂર્યમાં પ્રવેશે છે; એ સમયે એને સીનીવાલી કહેવાય છે.
અનુમતિશ્ચ રાકા ચ સિનીવાલી કુહૂસ્તથા એતાસાં દ્વિલવઃ કાલઃ કુહૂમાત્રા કુહૂઃ સ્મૃતા
અનુમતિ, રાકા, સીનીવાલી અને કુહૂ—આ ચાર નામો છે; બે લવનો સમય કુહૂ કહેવાય છે અને એ જ એનું માપ છે.