સદ્યો ઽભિક્ષરતા તેન સૌમ્યેન મધુના ચ સઃ નિવાપેષ્વથ દત્તેષુ પિત્ર્યેણ વિધિના તુ વૈ
તુરંત જ, એ સોમ્ય મધ સાથે ચાલે છે; જ્યારે પિતૃય વિધિ પ્રમાણે અર્પણ કરવામાં આવે છે.
સ્વધામૃતેન સૌમ્યેન તર્પયામાસ વૈ પિતૄન્ સૌમ્યા બર્હિષદઃ કાવ્યા અગ્નિષ્વાત્તાસ્તથૈવ ચ
એ સોમ્ય અમૃતથી એ પિતૃઓને તૃપ્ત કરે છે: સોમ્ય, બર્હિષદ, કાવ્ય અને અગ્નિષ્વાત પિતૃઓ પણ એ રીતે તૃપ્ત થાય છે.
ઋતુરગ્નિઃ સ્મૃતો વિપ્રૈર્ ઋતું સંવત્સરં વિદુઃ જજ્ઞિરે ઋતવસ્તસ્માદ્ ઋતુભ્યો હ્યાર્તવા અભવન્
ઋતુના અગ્નિને વિદ્વાનોએ યાદ કર્યો છે; ઋતુને વર્ષ જાણે છે. ઋતુઓમાંથી ઋતુઓ જન્મ્યા અને ઋતુઓમાંથી ઋતુના અવધિઓ થયા.
પિતર ઋતવો ઽર્ધમાસા વિજ્ઞેયા ઋતુસૂનવઃ પિતામહાસ્તુ ઋતવો હ્ય્ અમાવાસ્યાબ્દસૂનવઃ પ્રપિતામહાઃ સ્મૃતા દેવાઃ પઞ્ચાબ્દા બ્રહ્મણઃ સુતાઃ
પિતૃઓ ઋતુ છે, અર્ધમાસો ઋતુના પુત્રો છે; પિતામહો ઋતુ છે, અમાવાસ્યાઓ વર્ષના પુત્રો છે; પ્રપિતામહો દેવરૂપે યાદ કરવામાં આવે છે, પાંચ વર્ષ બ્રહ્માના પુત્રો છે.
સૌમ્યા બર્હિષદઃ કાવ્યા અગ્નિષ્વાત્તા ઇતિ ત્રિધા ગૃહસ્થા યે તુ યજ્વાનો હવિર્યજ્ઞાર્તવાશ્ચ યે સ્મૃતા બર્હિષદસ્તે વૈ પુરાણે નિશ્ચયં ગતાઃ
સૌમ્ય, બર્હિષદ, કાવ્ય અને અગ્નિષ્વાત્ત એમ ત્રણ પ્રકારના છે. ઘરવાળા અને યજ્ઞ કરનારા, હવિર્જ્ઞ અને ઋતુઅનુસાર યજ્ઞ કરનારા, એ બધા બર્હિષદ કહેવાય છે. પુરાણોમાં એમનો નિશ્ચયથી ઉલ્લેખ થયો છે.
ગૃહમેધિનશ્ચ યજ્વાનો હ્ય્ અગ્નિષ્વાત્તાર્તવાઃ સ્મૃતાઃ અષ્ટકાપતયઃ કાવ્યાઃ પઞ્ચાબ્દાંસ્તુ નિબોધત
ઘરવાળા અને યજ્ઞ કરનારા અગ્નિષ્વાત્ત અને ઋતુઅનુસાર યજ્ઞ કરનારા કહેવાય છે. અષ્ટકાના સ્વામી કાવ્ય કહેવાય છે. હવે પાંચ વર્ષના સમયગાળાનું ધ્યાનથી સાંભળો.
તેષુ સંવત્સરો હ્યગ્નિઃ સૂર્યસ્તુ પરિવત્સરઃ સોમસ્ ત્વિડ્વત્સરશ્ ચૈવ વાયુશ્ચૈવાનુવત્સરઃ
આપણે જે પાંચ વર્ષના સમયગાળા વિશે વાત કરીએ છીએ, તેમાં વર્ષ અગ્નિ છે, પરિવત્સર સૂર્ય છે, ઇડ્વત્સર ચંદ્ર છે અને અનુવત્સર વાયુ છે.
રુદ્રસ્તુ વત્સરસ્તેષાં પઞ્ચાબ્દા યે યુગાત્મકાઃ કાલેનાધિષ્ઠિતસ્તેષુ ચન્દ્રમાઃ સ્રવતે સુધામ્
વત્સર એ રુદ્ર છે. આ પાંચ વર્ષ યુગના સ્વરૂપ છે. કાળના આધારથી, ચંદ્ર એમાં અમૃત વહાવે છે.
એતે સ્મૃતા દેવકૃત્યાઃ સોમપાશ્ચોષ્મપાશ્ચ યે તાંસ્તેન તર્પયામાસ યાવદાસીત્પુરૂરવાઃ
આ બધું દેવતાઓના કર્તવ્યરૂપે ઓળખાય છે, જેમાં સોમપાન કરનારા અને ઉષ્માપાન કરનારા બંને આવે છે. પુરુરવા જેટલા સમય સુધી જીવ્યા, તેટલા સમય સુધી તેમણે એમને તૃપ્ત કર્યા.
યસ્માત્પ્રસૂયતે સોમો માસિ માસિ વિશેષતઃ તતઃ સ્વધાભૃતં તદ્વૈ પિતૄણાં સોમપાયિનામ્ એતત્તદમૃતં સોમમ્ અવાપ મધુ ચૈવ હિ
કારણ કે સોમ ખાસ કરીને દર મહિને ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી સ્વધા ધરાવતું તે પિતૃઓને, જે સોમપાન કરે છે, મળે છે. એ રીતે એમણે અમૃતરૂપ સોમ અને મધ પ્રાપ્ત કર્યું.
તતઃ પીતસુધં સોમં સૂર્યો ઽસાવેકરશ્મિના આપ્યાયતે સુષુમ્નેન સોમં તુ સોમપાયિનમ્
પછી, જ્યારે સોમરૂપ અમૃત પીવામાં આવે છે, ત્યારે સૂર્ય એક કિરણથી સુષુમ્ના નામની કિરણ દ્વારા સોમપાન કરનારા પિતૃઓના સોમને પોષે છે.
નિઃશેષા વૈ કલાઃ પૂર્વા યુગપદ્ વ્યાપયન્ પુરા સુષુમ્નાપ્યાયમાનસ્ય ભાગં ભાગમહઃક્રમાત્
પહેલાની બધી કલાઓ, જે એકસાથે ફેલાયેલી છે, તે સુષુમ્ના દ્વારા રોજે રોજ પોષાય છે.
કલાઃ ક્ષીયન્તિ કૃષ્ણાસ્તાઃ શુક્લા હ્યાપ્યાયયન્તિ ચ એવં સા સૂર્યવીર્યેણ ચન્દ્રસ્યાપ્યાયિતા તનુઃ
કાળી કલાઓ ઘટે છે અને શુક્લ કલાઓ વધે છે. આ રીતે, સૂર્યની શક્તિથી ચંદ્રનું શરીર પોષાય છે.
પૌર્ણમાસ્યાં સ દૃશ્યેત શુક્લઃ સમ્પૂર્ણમણ્ડલઃ એવમાપ્યાયિતઃ સોમઃ શુક્લપક્ષે ઽપ્યહઃક્રમાત્ દેવૈઃ પીતસુધં સોમં પુરા પશ્ચાત્પિબેદ્રવિઃ
પૌર્ણિમાના દિવસે ચંદ્ર શુક્લ અને પૂર્ણ મંડળવાળો દેખાય છે. એ રીતે પોષાયેલી સોમ શુક્લપક્ષમાં રોજે રોજ વધે છે. દેવતાઓ પહેલાં અમૃતરૂપ સોમ પી જાય છે અને પછી પિતૃઓ એનું બાકી રહેલું પાન કરે છે.
પીતં પઞ્ચદશાહં તુ રશ્મિનૈકેન ભાસ્કરઃ આપ્યાયયત્સુષુમ્નેન ભાગં ભાગમહઃક્રમાત્
પંદર દિવસ સુધી સૂર્ય એક જ કિરણથી એ સોમ પી જાય છે. સુષુમ્ના કિરણ રોજે રોજ એના ભાગને પોષે છે.
સુષુમ્નાપ્યાયમાનસ્ય શુક્લા વર્ધન્તિ વૈ કલાઃ તસ્માદ્ધ્રસન્તિ વૈ કૃષ્ણાઃ શુક્લા હ્યાપ્યાયયન્તિ ચ
જ્યારે સુષુમ્ના પોષે છે, ત્યારે શુક્લ કલાઓ વધે છે. તેથી કાળી કલાઓ ઘટે છે અને શુક્લ કલાઓ વધે છે.
એવમાપ્યાયતે સોમઃ ક્ષયિતે ચ પુનઃ પુનઃ સમૃદ્ધિરેવં સોમસ્ય પક્ષયોઃ શુક્લકૃષ્ણયોઃ
આ રીતે સોમ પોષાય છે અને જ્યારે તે ઘટે છે, ત્યારે ફરીથી ફરીથી વધે છે. શુક્લ અને કૃષ્ણ બંને પક્ષોમાં સોમની વૃદ્ધિ આવું જ છે.
ઇત્યેષ પિતૃમાન્સોમઃ સ્મૃતસ્તદ્વસુધાત્મકઃ કાન્તઃ પઞ્ચદશૈઃ સાર્ધં સુધાભૃતપરિસ્રવૈઃ
આ રીતે, પિતૃઓનો સોમ ધરતીથી બનેલો અને પ્રિય છે, અને પંદર અમૃતભર્યા પ્રવાહો સાથે ઓળખાય છે.
અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ પર્વણાં સંધયશ્ચ યાઃ યથા ગ્રથ્નન્તિ પર્વાણિ આવૃત્તાદિક્ષુવેણુવત્
હવે હું તમને ચંદ્રના તહેવારોના સંધિ અને કેવી રીતે એ તહેવારો જોડાય છે, એ સમજાવીશ. જેમ કે ઈખના ડાંગરના ગાંઠો જોડાય છે, એમ.
તથાબ્દમાસાઃ પક્ષાશ્ચ શુક્લાઃ કૃષ્ણાસ્તુ વૈ સ્મૃતાઃ પૌર્ણમાસ્યાસ્તુ યો ભેદો ગ્રન્થયઃ સંધયસ્તથા
એ જ રીતે, વર્ષ, મહિના અને શુક્લ-કૃષ્ણ પક્ષ પણ ઓળખાય છે. પૌર્ણિમાનો ભેદ, ગાંઠો અને સંધિઓ પણ એ જ રીતે સમજાય છે.
અર્ધમાસસ્ય પર્વાણિ દ્વિતીયાપ્રભૃતીનિ ચ અગ્ન્યાધાનક્રિયા યસ્માન્ નીયન્તે પર્વસંધિષુ
અર્ધમાસના તહેવારો, બીજથી શરૂ થાય છે અને અગ્નિ સ્થાપન વિધિ પણ એ તહેવારના સંધિએ કરવામાં આવે છે.
તસ્માત્તુ પર્વણો હ્યાદૌ પ્રતિપદ્યાદિસંધિષુ સાયાહ્ને અનુમત્યાશ્ચ દ્વૌ લવૌ કાલ ઉચ્યતે લવૌ દ્વાવેવ રાકાયાઃ કાલો જ્ઞેયો ઽપરાહ્ણિકઃ
તેથી, તહેવારના આરંભે, પ્રતિપદાદિ સંધિએ, સાંજે અને અનુમતિના સમયે, બે લવ સમય ગણાય છે. રાકા માટે પણ બપોર પછીના સમયે બે લવ સમય માનવામાં આવે છે.
પ્રકૃતિઃ કૃષ્ણપક્ષસ્ય કાલે ઽતીતે ઽપરાહ્ણિકે સાયાહ્ને પ્રતિપદ્યેષ સ કાલઃ પૌર્ણમાસિકઃ
જ્યારે કૃષ્ણપક્ષનો સમય પૂરો થાય છે અને બપોર પછી સાંજ આવે છે, ત્યારે એ સમયને પૂર્ણિમાનો સમય કહેવામાં આવે છે.
વ્યતીપાતે સ્થિતે સૂર્યે લેખાદૂર્ધ્વં યુગાન્તરમ્ યુગાન્તરોદિતે ચૈવ ચન્દ્રે લેખોપરિ સ્થિતે
જ્યારે સૂર્ય વ્યતીપાત પર, રેખા ઉપર સ્થિર થાય છે, ત્યારે યુગનો અંત આવે છે; અને જ્યારે ચંદ્ર પણ યુગાંતરે, રેખા ઉપર ઊગે છે.
પૂર્ણમાસવ્યતીપાતૌ યદા પશ્યેત્પરસ્પરમ્ તૌ તુ વૈ પ્રતિપદ્યાવત્ તસ્મિન્કાલે વ્યવસ્થિતૌ
પૂર્ણિમાના વ્યતીપાતના સમયે, જ્યારે બંનેને એકસાથે જોઈ શકાય છે અને તેઓ પ્રતિપદાના આરંભે સ્થિર હોય છે, ત્યારે એ સમય એમ જ ગણાય છે.
તત્કાલં સૂર્યમુદ્દિશ્ય દૃષ્ટ્વા સંખ્યાતુમર્હસિ સ ચૈવ સત્ક્રિયાકાલઃ ષષ્ઠઃ કાલો ઽભિધીયતે
એ સમયે, સૂર્યને જોઈને ગણતરી કરવી જોઈએ; એ જ શ્રેષ્ઠ સંસ્કારનો સમય છે, જેને છઠ્ઠો સમય કહેવામાં આવે છે.
પૂર્ણેન્દુઃ પૂર્ણપક્ષે તુ રાત્રિસંધિષુ પૂર્ણિમા તસ્માદાપ્યાયતે નક્તં પૌર્ણમાસ્યાં નિશાકરઃ
પૂર્ણિમાની રાત્રે, રાત્રિના સંધિ સમયે, શુક્લપક્ષમાં ચંદ્ર પૂર્ણ હોય છે; એટલે પૂર્ણિમાની રાત્રે ચંદ્ર સંપૂર્ણ ભરેલો દેખાય છે.
યદાન્યોન્યવતીં પાતે પૂર્ણિમાં પ્રેક્ષતે દિવા ચન્દ્રાદિત્યો ઽપરાહ્ણે તુ પૂર્ણત્વાત્પૂર્ણિમા સ્મૃતા
જ્યારે દિવસ દરમિયાન, સૂર્ય અને ચંદ્ર વ્યતીપાતના સમયે એકબીજાને જોઈને પૂર્ણિમા જુએ છે, ત્યારે એ પૂર્ણતાને કારણે બપોર પછીની પૂર્ણિમા માનવામાં આવે છે.
યસ્માત્તામનુમન્યન્તે પિતરો દૈવતૈઃ સહ તસ્માદનુમતિર્નામ પૂર્ણત્વાત્પૂર્ણિમા સ્મૃતા
કારણ કે પિતૃઓ અને દેવતાઓ એ સમયને મંજૂરી આપે છે, એટલે એને અનુમતિ કહે છે; અને પૂર્ણતાને કારણે એને પૂર્ણિમા કહેવાય છે.
અત્યર્થં રાજતે યસ્માત્ પૌર્ણમાસ્યાં નિશાકરઃ રઞ્જનાચ્ચૈવ ચન્દ્રસ્ય રાકેતિ કવયો વિદુઃ
પૂર્ણિમાની રાત્રે ચંદ્ર ખૂબ તેજથી ચમકે છે અને ચંદ્રના રંગથી, કવિઓ એને રાકા કહે છે.