તદાશ્રિત્ય પુરં દુર્ગં દાનવા વરનિર્ભયાઃ બાધન્તે ઽસ્માન્મહાદેવ પ્રેષ્યમસ્વામિનં યથા
એ દુર્ગમાં આશરો લઈને, નિર્ભય અસુરો અમને સતત તકલીફ આપે છે, હે મહાદેવ, આપ જે યોગ્ય સમજો તે રીતે આપનો દૂત મોકલો.
ઉદ્યાનાનિ ચ ભગ્નાનિ નન્દનાદીનિ યાનિ ચ વરાશ્ચાપ્સરસઃ સર્વા રમ્ભાદ્યા દનુજૈર્હૃતાઃ
નંદન અને બીજા બધા ઉદ્યાનો અસુરોએ તોડી નાંખ્યા છે અને રંભા સહિતની તમામ અપ્સરાઓ પણ અસુરોએ પકડી લીધી છે.
ઇન્દ્રસ્ય વાહ્યાશ્ચ ગજાઃ કુમુદાઞ્જનવામનાઃ ઐરાવતાદ્યા અપહૃતા દેવતાનાં મહેશ્વર
હે મહેશ્વર, ઇન્દ્રના હાથીઓ જેમ કે કુમુદ, અંજન, વામન અને ઐરાવત વગેરે પણ અસુરોએ દેવતાઓ પાસેથી છીનવી લીધા છે.
યે ચેન્દ્રરથમુખ્યાશ્ ચ હરયો ઽપહૃતાસુરૈઃ જાતાશ્ચ દાનવાનાં તે રથયોગ્યાસ્તુરંગમાઃ
ઇન્દ્રના રથના મુખ્ય ઘોડા પણ અસુરોએ પકડી લીધા છે અને હવે એ બધા ઘોડા દાનવોના રથમાં જોડાઈ ગયા છે.
યે રથા યે ગજાશ્ચૈવ યાઃ સ્ત્રિયો વસુ યચ્ચ નઃ તન્નો વ્યપહૃતં દૈત્યૈઃ સંશયો જીવિતે પુનઃ
અમારા જે રથ, હાથી, સ્ત્રીઓ અને ધન-સંપત્તિ હતી, તે બધું દૈત્યોએ છીનવી લીધું છે; હવે અમારું જીવવું પણ સંશયમાં છે.
ત્રિનેત્ર એવમુક્તસ્તુ દેવૈઃ શક્રપુરોગમૈઃ ઉવાચ દેવાન્દેવેશો વરદો વૃષવાહનઃ
શક્ર સહિતના દેવતાઓએ આવું કહ્યું ત્યારે ત્રણ આંખવાળા, વરદાન આપનારા, વૃષભ પર આરૂઢ એવા દેવેશ્વરે તેમને ઉત્તર આપ્યો.
વ્યપગચ્છતુ વો દેવા મહદ્દાનવજં ભયમ્ તદહં ત્રિપુરં ધક્ષ્યે ક્રિયતાં યદ્બ્રવીમિ તત્
હે દેવતાઓ, દાનવોના કારણે તમારે જે મોટું ભય છે, તે હવે દૂર થવા દો; હું ત્રિપુરને ભસ્મ કરી દઈશ. તમે જે કહું તે કરો.
યદીચ્છત મયા દગ્ધું તત્પુરં સહમાનવમ્ રથમૌપયિકં મહ્યં સજ્જયધ્વં કિમાસ્યતે
જો તમે ઇચ્છો કે હું એ શહેર અને એના રહેવાસીઓ સાથે ભસ્મ કરી દઉં, તો મારી માટે યોગ્ય રથ તૈયાર કરો; પછી વિલંબ કેમ?
દિગ્વાસસા તથોક્તાસ્તે સપિતામહકાઃ સુરાઃ તથેત્યુક્ત્વા મહાદેવં ચક્રુસ્તે રથમુત્તમમ્
આ રીતે કહેતા, પિતામહો સાથે આવેલા બધા દેવોએ 'જેમ કહો તેમ' કહીને મહાદેવ માટે સુંદર રથ તૈયાર કર્યો.
ધરાં કૂબરકૌ દ્વૌ તુ રુદ્રપાર્શ્વચરાવુભૌ અધિષ્ઠાનં શિરો મેરોર્ અક્ષો મન્દર એવ ચ
પૃથ્વી અને રુદ્રના બંને સહાયક કુબેર રથના પાંખ બન્યા; મેરુ પર્વતનું શિખર આધાર બન્યું અને મંદર પર્વત ધૂરી બન્યો.
ચક્રુશ્ચન્દ્રં ચ સૂર્યં ચ ચક્રે કાઞ્ચનરાજતે કૃષ્ણપક્ષં શુક્લપક્ષં પક્ષદ્વયમપીશ્વરાઃ
ચંદ્ર અને સૂર્યને સોનાં અને ચાંદીના રથના ચક્ર બનાવ્યા; કૃષ્ણપક્ષ અને શુક્લપક્ષ બંને રથના બાજુઓ તરીકે રાખ્યા.
રથનેમિદ્વયં ચક્રુર્ દેવા બ્રહ્મપુરઃસરાઃ આદિદ્વયં પક્ષયન્ત્રં યન્ત્રમેતાશ્ચ દેવતાઃ
બ્રહ્મા સહિતના દેવોએ રથના બંને નેમી બનાવ્યા; શરૂઆતના બંને ભાગો અને બાજુઓના યંત્ર પણ દેવોએ જ બનાવ્યા.
કમ્બલાશ્વતરાભ્યાં ચ નાગાભ્યાં સમવેષ્ટિતમ્ ભાર્ગવશ્ચાઙ્ગિરાશ્ચૈવ બુધો ઽઙ્ગારક એવ ચ
કંબલ અને અશ્વતરો નામના સર્પો અને બીજા બે નાગો રથને ઘેરીને હતા; ભૃગુ, અંગિરા, બુધ અને અંગારક પણ ત્યાં હાજર હતા.
શનૈશ્ચરસ્તથા ચાત્ર સર્વે તે દેવસત્તમાઃ વરૂથં ગગનં ચક્રુશ્ ચારુરૂપં રથસ્ય તે
શનિ પણ ત્યાં હતા અને બધા ઉત્તમ દેવોએ આકાશને રથની છત તરીકે સુંદર રીતે બનાવ્યું.
કૃતં દ્વિજિહ્વનયનં ત્રિવેણું શાતકૌમ્ભિકમ્ મણિમુક્તેન્દ્રનીલૈશ્ચ વૃતં હ્યષ્ટમુખૈઃ સુરૈઃ
દેવોએ બે જીભવાળું, ત્રણ વાંસળીવાળું, સોનાનું ધ્વજ બનાવ્યું, જે મણિ, મુક્તા અને નીલમણિથી શોભિત હતું અને આસપાસ આઠમુખી દેવતાઓ હતા.
ગઙ્ગા સિન્ધુઃ શતદ્રુશ્ચ ચન્દ્રભાગા ઇરાવતી વિતસ્તા ચ વિપાશા ચ યમુના ગણ્ડકી તથા
ગંગા, સિંધુ, શતદ્રુ, ચંદ્રભાગા, ઇરાવતી, વિતસ્થા, વિપાશા, યમુના અને ગંડકી નદીઓ પણ તેમાં સામેલ કરવામાં આવી.
સરસ્વતી દેવિકા ચ તથા ચ સરયૂરપિ એતાઃ સરિદ્વરાઃ સર્વા વેણુસંજ્ઞા કૃતા રથે
સરસ્વતી, દેવિકા અને સરયૂ – આ સર્વે ઉત્તમ નદીઓ રથ પર વેણુ નામથી ઓળખાઈ.
ધૃતરાષ્ટ્રાશ્ચ યે નાગાસ્ તે ચ વેશ્યાત્મકાઃ કૃતાઃ વાસુકેઃ કુલજા યે ચ યે ચ રૈવતવંશજાઃ
ધૃતરાષ્ટ્ર નામના અને વેશ્યા કુળના જે સર્પો હતા, વાસુકિ અને રૈવત વંશના જે સર્પો હતા,
તે સર્પા દર્પસમ્પૂર્ણાશ્ ચાપતૂણેષ્વ્ અનૂનગાઃ અવતસ્થુઃ શરા ભૂત્વા નાનાજાતિશુભાનનાઃ
આ બધા દંભથી ભરેલા અને ઝડપી સર્પો તીર રૂપે ઊભા રહ્યા, તેમનાં ચહેરા વિવિધ ચિહ્નોથી શોભતા હતા.
સુરસા સરમા કદ્રૂર્ વિનતા શુચિરેવ ચ તૃષા બુભુક્ષા સર્વોગ્રા મૃત્યુઃ સર્વશમસ્તથા
સુરસા, સરમા, કદ્રૂ, વિનતા, શુચિ, તૃષા, ભુખ, સર્વોગ્રા, મૃત્યુ અને સર્વશમ પણ ત્યાં હાજર હતા.
બ્રહ્મવધ્યા ચ ગોવધ્યા બાલવધ્યા પ્રજાભયાઃ ગદા ભૂત્વા શક્તયશ્ચ તદા દેવરથે ઽભ્યયુઃ
બ્રહ્મવધ્યા, ગોવધ્યા, બાલવધ્યા અને પ્રજાભયા ગદા અને શક્તિ બનીને દેવોના રથ પાસે આવી.
યુગં કૃતયુગં ચાત્ર ચાતુર્હોત્રપ્રયોજકાઃ ચતુર્વર્ણાઃ સલીલાશ્ચ બભૂવુઃ સ્વર્ણકુણ્ડલાઃ
તે સમયે કૃતયુગ હતું; ચારે યજ્ઞકર્મ કરનાર, ચારે વર્ણ અને પાણી, સૌના કાનમાં સોનાના કુંડળ સાથે પ્રગટ થયા.
તદ્યુગં યુગસંકાશં રથશીર્ષે પ્રતિષ્ઠિતમ્ ધૃતરાષ્ટ્રેણ નાગેન બદ્ધં બલવતા મહત્
આ યુગ, જે યુગ જેવું જ હતું, રથના મસ્તક પર સ્થાપિત થયું અને શક્તિશાળી ધૃતરાષ્ટ્ર નામના નાગે તેને મજબૂતીથી બાંધ્યું.
ઋગ્વેદઃ સામવેદશ્ચ યજુર્વેદસ્તથા પરઃ વેદાશ્ ચત્વાર એવૈતે ચત્વારસ્તુરગાભવન્
ઋગ્વેદ, સામવેદ, યજુર્વેદ અને અથર્વવેદ – આ ચારે ઘોડા રૂપે પ્રગટ થયા.
અન્નદાનપુરોગાણિ યાનિ દાનાનિ કાનિચિત્ તાન્યાસન્વાજિનાં તેષાં ભૂષણાનિ સહસ્રશઃ
અન્નદાન સહિત જે-જે દાન હતા, એ બધા હજારો સંખ્યામાં ઘોડાઓના શણગાર બની ગયા.
પદ્મદ્વયં તક્ષકશ્ચ કર્કોટકધનંજયૌ નાગા બભૂવુરેવૈતે હયાનાં વાલબન્ધનાઃ
બે કમળ, તક્ષક, કર્કોટક અને ધનંજય – આ નાગો ઘોડાઓના પૂંછડાં બાંધનાર બન્યા.
ઓંકારપ્રભવાસ્તા વા મન્ત્રયજ્ઞક્રતુક્રિયાઃ ઉપદ્રવાઃ પ્રતીકારાઃ પશુબન્ધેષ્ટયસ્તથા
ઓમકારથી ઉત્પન્ન થયેલી મંત્રયજ્ઞ અને વિધિઓ, દુઃખ-સુખ, ઉપાય, પશુબંધી અને હવન – આ બધું ત્યાં હતું.
યજ્ઞોપવાહાન્યેતાનિ તસ્મિંલ્લોકરથે શુભે મણિમુક્તાપ્રવાલૈસ્તુ ભૂષિતાનિ સહસ્રશઃ
આ સુંદર લોકરથ પર યજ્ઞોપવાહો હજારો મણિ, મુક્તા અને પ્રવાળથી શોભાયમાન હતા.
પ્રતોદ ઓંકાર એવાસીત્ તદગ્રં ચ વષટ્કૃતમ્ સિનીવાલી કુહૂ રાકા તથા ચાનુમતિઃ શુભા યોક્ત્રાણ્યાસંસ્તુરંગાણામ્ અપસર્પણવિગ્રહાઃ
પ્રેરક ઓમકાર હતો અને તેની ટોચે વષટકાર હતો; સીનીવાલી, કુહૂ, રાકા અને શુભ અનુમતિ ઘોડાઓના યોક બન્યા, જે વળાંક માટે હતા.
કૃષ્ણાન્યથ ચ પીતાનિ શ્વેતમાઞ્જિષ્ઠકાનિ ચ અવદાતાઃ પતાકાસ્તુ બભૂવુઃ પવનેરિતાઃ
કાળા, પીળા, સફેદ અને માંજીષ્ઠા રંગની શુદ્ધ ધ્વજાઓ પવનથી ફફડતી દેખાઈ.