ભાર્ગવાત્પાદહીનશ્ચ વિજ્ઞેયો વૈ બૃહસ્પતિઃ બૃહસ્પતેઃ પાદહીનૌ કેતુવક્રાવુભૌ સ્મૃતૌ
ભર્ગવ કરતાં ચોથો ભાગ ઓછો હોય એ બૃહસ્પતિ કહેવાય છે. બૃહસ્પતિ કરતાં ચોથો ભાગ ઓછા કેતુ અને વક્ર ગણાય છે.
વિસ્તારમણ્ડલાભ્યાં તુ પાદહીનસ્તયોર્બુધઃ તારાનક્ષત્રરૂપાણિ વપુષ્મન્તીહ યાનિ વૈ
વિસ્તાર અને મંડળ પ્રમાણે, એ બંને કરતાં ચોથો ભાગ ઓછો બુધ છે. અહીં તારાઓ અને નક્ષત્રો સૌ રૂપવંત છે.
બુધેન સમરૂપાણિ વિસ્તારાન્મણ્ડલાત્તુ વૈ તારાનક્ષત્રરૂપાણિ હીનાનિ તુ પરસ્પરમ્
બુધ જેવા જ એના રૂપ છે, પણ વિસ્તરણ અને મંડળ પ્રમાણે તારાઓ અને નક્ષત્રો પરસ્પર ઓછા છે.
શતાનિ પઞ્ચ ચત્વારિ ત્રીણિ દ્વે ચૈકમેવ ચ સર્વોપરિ નિસૃષ્ટાનિ મણ્ડલાનિ તુ તારકાઃ
પાંચસો, ચારસો, ત્રણસો, બેસો અને એકસો—આ બધા તારાઓના મંડળો સર્વોપરી સ્થપાયેલા છે.
યોજનાર્ધપ્રમાણાનિ તેભ્યો હ્રસ્વં ન વિદ્યતે ઉપરિષ્ટાત્તુ યે તેષાં ગ્રહા યે ક્રૂરસાત્ત્વિકાઃ
આ બધાનું માપ અડધા યોજન જેટલું છે, એથી નાનું કશું નથી. એના ઉપર ગ્રહો છે, જેમાં કેટલાક ક્રૂર અને કેટલાક સાત્ત્વિક છે.
સૌરશ્ચાઙ્ગિરસો વક્રો વિજ્ઞેયા મન્દચારિણઃ તેભ્યો ઽધસ્તાત્તુ ચત્વારઃ પુનશ્ચાન્યે મહાગ્રહાઃ
સૌર, અંગિરસ અને વક્ર ધીમે ચાલનારા ગ્રહો કહેવાય છે. એના નીચે ચાર અન્ય મહાન ગ્રહો છે.
સોમઃ સૂર્યો બુધશ્ચૈવ ભાર્ગવશ્ચેતિ શીઘ્રગાઃ યાવન્તિ ચૈવ ઋક્ષાણિ કોટ્યસ્તાવન્તિ તારકાઃ
સોમ, સૂર્ય, બુધ અને ભાર્ગવ – આ બધા જ ઝડપથી ચાલનારા છે. જેટલા નક્ષત્રો છે, એટલાં કરોડો તારાઓ આકાશમાં છે.
સર્વેષાં તુ ગ્રહાણાં વૈ સૂર્યો ઽધસ્તાત્પ્રસર્પતિ વિસ્તીર્ણં મણ્ડલં કૃત્વા તસ્યોર્ધ્વં ચરતે શશી
બધા ગ્રહોમાં સૂર્ય નીચેની તરફ ફરતો રહે છે અને વિશાળ મંડળ બનાવે છે; એના ઉપર ચંદ્ર ફરતો રહે છે.
નક્ષત્રમણ્ડલં ચાપિ સોમાદૂર્ધ્વં પ્રસર્પતિ નક્ષત્રેભ્યો બુધશ્ચોર્ધ્વં બુધાચ્ચોર્ધ્વં તુ ભાર્ગવઃ
ચંદ્રના ઉપર નક્ષત્રમંડળ ચાલે છે; નક્ષત્રો કરતા ઉપર બુધ છે અને બુધથી ઉપર ભાર્ગવ છે.
વક્રસ્તુ ભાર્ગવાદૂર્ધ્વં વક્રાદૂર્ધ્વં બૃહસ્પતિઃ તસ્માચ્છનૈશ્ચરશ્ચોર્ધ્વં દેવાચાર્યોપરિ સ્થિતઃ
ભાર્ગવથી ઉપર વક્ર છે, વક્રથી ઉપર બૃહસ્પતિ છે; અને એના ઉપર શનૈશ્ચર છે, જે દેવગુરુથી પણ ઉપર સ્થિત છે.
શનૈશ્ચરાત્તથા ચોર્ધ્વં જ્ઞેયં સપ્તર્ષિમણ્ડલમ્ સપ્તર્ષિભ્યો ધ્રુવશ્ચોર્ધ્વં સમસ્તં ત્રિદિવં ધ્રુવે
શનૈશ્ચરથી ઉપર સત્તરૃષિ મંડળ છે એમ જાણવું; સત્તરૃષિથી ઉપર ધ્રુવ છે અને ધ્રુવથી ઉપર આખું સ્વર્ગ છે.
દ્વિગુણેષુ સહસ્રેષુ યોજનાનાં શતેષુ ચ ગ્રહાન્તરમ્ અથૈકૈકમ્ ઊર્ધ્વં નક્ષત્રમણ્ડલાત્
બે હજાર યોજન અને અનેક યોજન જેટલી ઊંચાઈએ દરેક ગ્રહો નક્ષત્રમંડળથી ઉપર સ્થિત છે.
તારાગ્રહાન્તરાણિ સ્યુર્ ઉપર્યુપર્યધિષ્ઠિતમ્ ગ્રહાશ્ચ ચન્દ્રસૂર્યૌ ચ દિવિ દિવ્યેન તેજસા
તારાઓ અને ગ્રહો વચ્ચેના અંતર એક પછી એક ઉપર-ઉપર સ્થિત છે; ગ્રહો, ચંદ્ર અને સૂર્ય આકાશમાં દિવ્ય તેજથી પ્રકાશે છે.
નક્ષત્રેષુ ચ યુજ્યન્તે ગચ્છન્તો નિયતક્રમાત્ ચન્દ્રાર્કગ્રહનક્ષત્રા નીચોચ્ચગૃહમાશ્રિતાઃ
ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહો અને નક્ષત્રો નક્કી ક્રમમાં ચાલે છે અને પોતપોતાના નીચા-ઊંચા સ્થાન પર રહે છે.
સમાગમે ચ ભેદે ચ પશ્યન્તિ યુગપત્પ્રજાઃ પરસ્પરં સ્થિતા હ્યેવં યુજ્યન્તે ચ પરસ્પરમ્
જ્યારે એ બધાં ભેગાં થાય કે અલગ પડે, ત્યારે લોકો તેમને એકસાથે જોઈ શકે છે, કારણ કે એ બધા પરસ્પર જોડાયેલા અને સ્થિત છે.
અસંકરેણ વિજ્ઞેયસ્ તેષાં યોગસ્તુ વૈ બુધૈઃ ઇત્યેવં સંનિવેશો વૈ પૃથિવ્યા જ્યોતિષાં ચ યઃ
બુધ્ધિશાળી લોકો એના સંયોગને સ્પષ્ટ રીતે સમજીએ, એમ જાણવું; આ જ પૃથ્વી અને પ્રકાશવાન તારો-ગ્રહોની વ્યવસ્થા છે.
દ્વીપાનામુદધીનાં ચ પર્વતાનાં તથૈવ ચ વર્ષાણાં ચ નદીનાં ચ યે ચ તેષુ વસન્તિ વૈ
દ્વીપો, સમુદ્રો, પર્વતો, પ્રદેશો, નદીઓ અને તેમાં વસતા સર્વે જીવ—
ઇત્યેષો ઽર્કવશેનૈવ સંનિવેશસ્તુ જ્યોતિષામ્ આવર્તઃ સાન્તરો મધ્યે સંક્ષિપ્તશ્ચ ધ્રુવાત્તુ સ
સૂર્યના પ્રભાવથી આ પ્રકાશમય વ્યવસ્થા ઊભી છે; એ ગોળાકાર છે, અંદર ખાલી જગ્યા છે, મધ્યમાં સંક્ષિપ્ત છે અને ધ્રુવે સ્થિર છે.
સર્વતસ્તેષુ વિસ્તીર્ણો વૃત્તાકાર ઇવોચ્છ્રિતઃ લોકસંવ્યવહારાર્થમ્ ઈશ્વરેણ વિનિર્મિતઃ
આ બધું વિશાળ, ગોળ અને ઊંચું છે, અને જગતની વ્યવસ્થા માટે ભગવાને સર્જ્યું છે.
કલ્પાદૌ બુદ્ધિપૂર્વં તુ સ્થાપિતો ઽસૌ સ્વયમ્ભુવા ઇત્યેષ સંનિવેશો વૈ સર્વસ્ય જ્યોતિરાત્મકઃ
કલ્પના આરંભે સ્વયંભૂએ વિચારપૂર્વક આ બધું સ્થાપ્યું; આ જ સર્વ પ્રકાશરૂપ વસ્તુઓની વ્યવસ્થા છે.
વૈશ્વરૂપં પ્રધાનસ્ય પરિણાહો ઽસ્ય યઃ સ્મૃતઃ તેષાં શક્યં ન સંખ્યાતું યાથાતથ્યેન કેનચિત્ ગતાગતં મનુષ્યેણ જ્યોતિષાં માંસચક્ષુષા
આ પ્રધાન તત્ત્વનું વૈશ્વરૂપ અને વ્યાપ છે; એના આવાગમનને સાચા અર્થમાં કોઈ ગણાવી શકે તેમ નથી, અને માનવની દૃષ્ટિથી તારો-ગ્રહોની ગતિ જોઈ શકાતી નથી.
કથં જગામ ભગવાન્ પુરારિત્વં મહેશ્વરઃ દદાહ ચ કથં દેવસ્ તન્નો વિસ્તરતો વદ
ભગવાન મહેશ્વરે કેવી રીતે પુરારો બન્યા અને તેમણે એ શહેર કેવી રીતે દાઝ્યું, એ વિગતે કહો.
પૃચ્છામસ્ત્વાં વયં સર્વે બહુમાનાત્પુનઃ પુનઃ ત્રિપુરં તદ્યથા દુર્ગં મયમાયાવિનિર્મિતમ્ દેવેનૈકેષુણા દગ્ધં તથા નો વદ માનદ
અમે સૌ તમને પુનઃ પુનઃ આદરપૂર્વક પૂછીએ છીએ: માયા નામના મહામાયાવીએ જે દુર્ગમ ત્રિપુરા શહેર બાંધ્યું, તેને દેવએ એક જ બાણથી કેવી રીતે દાઝ્યું, એ કહો, માનદાતા.
શૃણુધ્વં ત્રિપુરં દેવો યથા દારિતવાન્ ભવઃ મયો નામ મહામાયો માયાનાં જનકો ઽસુરઃ
સાંભળો, ભગવાને ત્રિપુરા શહેર કેવી રીતે નાશ કર્યું: માયા નામનો મહામાયાવી અસુર, માયાનો જનક, એનો સર્જક હતો.
નિર્જિતઃ સ તુ સંગ્રામે તતાપ પરમં તપઃ તપસ્યન્તં તુ તં વિપ્રા દૈત્યાવન્યાવનુગ્રહાત્
તે યુદ્ધમાં હાર્યા પછી, તેણે ભારે તપ કર્યું. જ્યારે તે તપમાં લીન હતો, ત્યારે, હે બ્રાહ્મણો, દૈત્યોને તેની પર દયા આવી,
તસ્યૈવ કૃત્યમુદ્દિશ્ય તેપતુઃ પરમં તપઃ વિદ્યુન્માલી ચ બલવાંસ્ તારકાખ્યશ્ચ વીર્યવાન્
અને એના માટે જ દૈત્યો પોતે પણ કઠિન તપ કરવા લાગ્યા. એમાં વિદ્યુન્માલી જે બહુ બળવાન હતો અને તારક નામનો પરાક્રમી પણ હતો.
મયતેજઃસમાક્રાન્તૌ તેપતુર્મયપાર્શ્વગૌ લોકા ઇવ યથા મૂર્તાસ્ ત્રયસ્ ત્રય ઇવાગ્નયઃ
માયા જેવી તેજસ્વિતા ધરાવતાં અને માયાના બાજુમાં રહીને એ બે દૈત્યો તપ કરતા હતા, એમ લાગતું હતું કે ત્રણેય લોકોએ શરીર ધારણ કર્યું હોય, અથવા ત્રણ અગ્નિ જેવી જ્યોતિ હોય.
લોકત્રયં તાપયન્તસ્ તે તેપુર્દાનવાસ્તપઃ હેમન્તે જલશય્યાસુ ગ્રીષ્મે પઞ્ચતપે તથા
એ દાનવો તપ કરીને ત્રણેય લોકને દહન કરતા હતા—શિયાળામાં પાણીમાં સુતા અને ઉનાળામાં પાંચ પ્રકારની તપસ્યા સહન કરતા.
વર્ષાસુ ચ તથાકાશે ક્ષપયન્તસ્તનૂઃ પ્રિયાઃ સેવાનાઃ ફલમૂલાનિ પુષ્પાણિ ચ જલાનિ ચ
વરસાદમાં અને એ જ રીતે ખુલ્લા આકાશ નીચે, તેઓ પોતાનું શરીર ક્ષીણ કરતા, અને ફળ, મૂળ, ફૂલો અને પાણી જે સેવકને પ્રિય હોય એ જ ખાઈને જીવતા.
અન્યદાચરિતાહારાઃ પઙ્કેનાચિતવલ્કલાઃ મગ્નાઃ શૈવાલપઙ્કેષુ વિમલાવિમલેષુ ચ
બીજા સમયે, જે મળે તે ખાઈને, કાદવથી લપસાયેલા વાઘા પહેરીને, સ્પષ્ટ કે કાદવાળાં તળાવમાં ડૂબેલા રહેતા.