કાલે યથોક્તે સંજાતે વાસુદેવમુખોદ્ગતે શૃઙ્ગી પ્રાદુર્બભૂવાથ મત્સ્યરૂપી જનાર્દનઃ
નક્કી કરેલા સમયે, વાસુદેવના મુખમાંથી શૃંગવાળો પ્રગટ થયો—જનાર્દન માછલી રૂપે અવતર્યા.
ભુજંગો રજ્જુરૂપેણ મનોઃ પાર્શ્વમુપાગમત્ ભૂતાન્સર્વાન્સમાકૃષ્ય યોગેનારોપ્ય ધર્મવિત્
એક સાપ દોરા જેવો રૂપ લઈને મનુની પાસે આવ્યો; ધર્મજ્ઞ એ યોગથી બધા જીવોને એકઠા કરી નાવમાં બેસાડ્યા.
ભુજંગરજ્જ્વા મત્સ્યસ્ય શૃઙ્ગે નાવમયોજયત્ ઉપર્યુપસ્થિતસ્તસ્યાઃ પ્રણિપત્ય જનાર્દનમ્
એ સાપદોરાથી નાવને માછલીના શૃંગે બાંધી; અને ઉપર ઊભા રહી, જનાર્દનને વંદન કર્યા.
આભૂતસમ્પ્લવે તસ્મિન્ન્ અતીતે યોગશાયિના પૃષ્ટેન મનુના પ્રોક્તં પુરાણં મત્સ્યરૂપિણા તદિદાનીં પ્રવક્ષ્યામિ શૃણુધ્વમૃષિસત્તમાઃ
જ્યારે એ મહાપ્રલય પૂરો થયો, ત્યારે મનુએ યોગમાં સ્થિત માછલીરૂપ ભગવાનને પ્રાચીન કથા પુછી; હવે હું એ કહું છું, શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ, તમે સાંભળો.
યદ્ભવદ્ભિઃ પુરા પૃષ્ટઃ સૃષ્ટ્યાદિકમહં દ્વિજાઃ તદ્ એવૈકાર્ણવે તસ્મિન્ મનુઃ પપ્રચ્છ કેશવમ્
હે દ્વિજજનોએ, તમે મને પહેલાં જે સૃષ્ટિના આરંભ વિશે પૂછ્યું હતું, એ જ પ્રશ્ન મનુએ પણ પ્રાચીન કાળના વિશાળ જળમાં શ્રીકૃષ્ણને પૂછ્યો હતો.
ઉત્પત્તિં પ્રલયં ચૈવ વંશાન્મન્વન્તરાણિ ચ વંશ્યાનુચરિતં ચૈવ ભુવનસ્ય ચ વિસ્તરમ્
મનુએ સૃષ્ટિ અને પ્રલય, વંશો અને મનુઓ, તેમના વંશજોના કાર્યો અને જગતના વિસ્તરણ વિશે પણ પૂછ્યું.
દાનધર્મવિધિં ચૈવ શ્રાદ્ધકલ્પં ચ શાશ્વતમ્ વર્ણાશ્રમવિભાગં ચ તથેષ્ટાપૂર્તસંજ્ઞિતમ્
મનુએ દાન અને ધર્મના નિયમો, પિતૃઓના શાશ્વત શ્રાદ્ધવિધિ, varnashram ના વિભાગો અને યજ્ઞ તથા પુણ્યકર્મ વિશે પણ જાણવું માંગ્યું.
દેવતાનાં પ્રતિષ્ઠાદિ યચ્ચાન્યદ્વિદ્યતે ભુવિ તત્સર્વં વિસ્તરેણ ત્વં ધર્મં વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
મનુએ દેવતાઓની સ્થાપના અને પૃથ્વી પર જે કંઈ છે તે બધું પૂછ્યું; હવે તું આ બધો ધર્મ વિગતે સમજાવ.
મહાપ્રલયકાલાન્ત એતદાસીત્તમોમયમ્ પ્રસુપ્તમિવ ચાતર્ક્યમ્ અપ્રજ્ઞાતમલક્ષણમ્
મહાપ્રલયના અંતે બધું અંધકારથી ઢંકાઈ ગયેલું હતું—અગમ્ય, અજ્ઞાત અને કોઈ લક્ષણ વગર, જાણે ઊંઘમાં હોય તેમ.
અવિજ્ઞેયમવિજ્ઞાતં જગત્ સ્થાસ્નુ ચરિષ્ણુ ચ તતઃ સ્વયમ્ભૂર્ અવ્યક્તઃ પ્રભવઃ પુણ્યકર્મણામ્
સ્થાવર અને જંગમ જગત અજ્ઞેય અને અજાણ્યું હતું; ત્યારે સ્વયંભૂ, સર્વ પુણ્યકર્મનો અદૃશ્ય આધાર પ્રગટ થયો.
વ્યઞ્જયન્નેતદખિલં પ્રાદુરાસીત્ તમોનુદઃ યો ઽતીન્દ્રિયઃ પરો વ્યક્તાદ્ અણુર્ જ્યાયાન્ સનાતનઃ નારાયણ ઇતિ ખ્યાતઃ સ એકઃ સ્વયમ્ ઉદ્બભૌ
જે અંધકારને દૂર કરે છે, ઇન્દ્રિયોથી પર છે, પ્રગટથી પણ સૂક્ષ્મ અને મહાન છે, સદા અવિનાશી છે, અને 'નારાયણ' તરીકે ઓળખાય છે—એ એકમાત્ર સ્વયં પ્રગટ થયો અને બધું પ્રગટાવ્યું.
યઃ શરીરાદ્ અભિધ્યાય સિસૃક્ષુર્વિવિધં જગત્ અપ એવ સસર્જાદૌ તાસુ વીર્યમ્ અવાસૃજત્
એ પરમાત્માએ પોતાના શરીરથી વિચાર કરીને વિવિધ જગત રચવાની ઈચ્છા કરી; સૌપ્રથમ એણે જળ સર્જ્યાં અને તેમાં પોતાનું બીજ મૂક્યું.
તદેવાણ્ડં સમભવદ્ ધેમરૂપ્યમયં મહત્ સંવત્સરસહસ્રેણ સૂર્યાયુતસમપ્રભમ્
એ જળમાંથી એક વિશાળ, સોનાં-ચાંદી જેવું તેજસ્વી અંડ સર્જાયું, જે હજારો વર્ષ સુધી દસ હજાર સૂર્ય જેટલું પ્રકાશમાન હતું.
પ્રવિશ્યાન્તર્મહાતેજાઃ સ્વયમ્ એવાત્મસમ્ભવઃ પ્રભાવાદ્ અપિ તદ્વ્યાપ્ત્યા વિષ્ણુત્વમ્ અગમત્ પુનઃ
પછી એ મહાતેજસ્વી પરમાત્માએ પોતે જ એ અંડમાં પ્રવેશ કર્યો અને પોતાની શક્તિથી બધે વ્યાપી, ફરીથી વિષ્ણુરૂપે પ્રગટ થયો.
તદન્તર્ભગવાનેષ સૂર્યઃ સમભવત્પુરા આદિત્યશ્ચાદિભૂતત્વાદ્ બ્રહ્મા બ્રહ્મ પઠન્ન્ અભૂત્
એ અંડની અંદર સૌપ્રથમ ભગવાન સૂર્ય જન્મ્યા; કારણ કે એ પ્રથમ તત્વ હતા, તેથી તેઓ બ્રહ્મા બન્યા, જે વેદના પાઠક છે.
દિવં ભૂમિં સમકરોત્ તદણ્ડશકલદ્વયમ્ સ ચાકરોદ્દિશઃ સર્વા મધ્યે વ્યોમ ચ શાશ્વતમ્
એ પરમાત્માએ એ અંડના બે ભાગમાંથી આકાશ અને પૃથ્વી બનાવ્યા, બધી દિશાઓ સર્જી, અને વચ્ચે શાશ્વત આકાશ રચ્યું.
નદ્યો ઽણ્ડનામ્નઃ સંભૂતાઃ પિતરો મનવસ્ તથા સપ્ત યે ઽમી સમુદ્રાશ્ ચ તે ઽપિ ચાન્તર્જલોદ્ભવાઃ લવણેક્ષુસુરાદ્યાશ્ ચ નાનારત્નસમન્વિતાઃ
આ અંડમાંથી નદીઓ, પિતૃઓ અને મનુઓ ઉત્પન્ન થયા; આ સાત મહાસાગરો પણ અંદરના જળમાંથી જન્મ્યા, જેમાં મીઠું, ઈખરાસ, મદિરા અને અનેક રત્નો ભરેલા છે.
સ સિસૃક્ષુર્ અભૂદ્ દેવઃ પ્રજાપતિર્ અરિન્દમ તત્તેજસશ્ ચ તત્રૈષ માર્તણ્ડઃ સમજાયત
પછી પ્રજાપતિ દેવ સર્જન કરવાની ઈચ્છા ધરાવી; એ તેજમાંથી ત્યાં જ માર્તંડ નામે સૂર્ય જન્મ્યા.
મૃતે ઽણ્ડે જાયતે યસ્માન્ માર્તણ્ડસ્ તેન સંસ્મૃતઃ રજોગુણમયં યત્તદ્ રૂપં તસ્ય મહાત્મનઃ ચતુર્મુખઃ સ ભગવાન્ અભૂલ્ લોકપિતામહઃ
મૃત અંડમાંથી જન્મ્યા હોવાથી તેમને માર્તંડ કહે છે; એ મહાત્માનું રૂપ રજોગુણમય હતું અને એ ચારમુખી ભગવાન, સર્વજગતના પિતામહ બન્યા.
યેન સૃષ્ટં જગત્ સર્વં સદેવાસુરમાનુષમ્ તમવેહિ રજોરૂપં મહત્ સત્ત્વમ્ ઉદાહૃતમ્
જેને દ્વારા દેવ, અસુર અને માનવો સહિત આખું જગત સર્જાયું, એ જ મહાન અને રજોગુણરૂપ આત્મા છે.
ચતુર્મુખત્વમ્ અગમત્ કસ્માલ્ લોકપિતામહઃ કથં તુ લોકાન્ અસૃજદ્ બ્રહ્મા બ્રહ્મવિદાં વરઃ
લોકપિતામહ બ્રહ્માને ચાર મુખ કેમ મળ્યાં અને બ્રહ્મા, જે બ્રહ્મવિદ્યા જાણનારા શ્રેષ્ઠ છે, તેમણે લોકોની રચના કેવી રીતે કરી?
તપશ્ ચચાર પ્રથમમ્ અમરાણાં પિતામહઃ આવિભૂતાસ્ તથા વેદાઃ સાઙ્ગોપાઙ્ગપદક્રમાઃ
અમરજનના પિતામહે સૌપ્રથમ તપ કર્યું; ત્યારબાદ વેદો, તેમના અંગો અને ઉપાંગો સહિત, સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થયા.
પુરાણસર્વશાસ્ત્રાણાં પ્રથમં બ્રહ્મણા સ્મૃતમ્ નિત્યં શબ્દમયં પુણ્યં શતકોટિપ્રવિસ્તરમ્
બધા પુરાતન ગ્રંથોમાંથી સૌપ્રથમ બ્રહ્માજીએ સ્મરણ કરેલું, જે સદા ધ્વનિથી ભરેલું, પવિત્ર અને કરોડો શ્લોકો જેટલું વિશાળ હતું.
અનન્તરં ચ વક્ત્રેભ્યો વેદાસ્ તસ્ય વિનિઃસૃતાઃ મીમાંસાન્યાયવિદ્યાશ્ ચ પ્રમાણાષ્ટકસંયુતાઃ
પછી તેમના મોખેથી વેદો પ્રગટ્યા, સાથે મીમાંસા, ન્યાય અને અન્ય વિદ્યા પણ, અને એ બધું જ્ઞાન મેળવવાના આઠ પ્રકારના સાધનો સાથે જોડાયેલું હતું.
વેદાભ્યાસરતસ્યાસ્ય પ્રજાકામસ્ય માનસાઃ મનસઃ પૂર્વસૃષ્ટા વૈ જાતા યત્ તેન માનસાઃ
વેદના અભ્યાસમાં તત્પર અને સંતાનની ઇચ્છા ધરાવતા બ્રહ્માજીના મનમાંથી પહેલાં મનથી ઉત્પન્ન થયેલા પુત્રો જન્મ્યા, જેમને મનપુત્રો કહેવામાં આવે છે.
મરીચિર્ અભવત્ પૂર્વં તતો ઽત્રિર્ ભગવાન્ ઋષિઃ અઙ્ગિરશ્ ચાભવત્ પશ્ચાત્ પુલસ્ત્યસ્ તદનન્તરમ્
સૌપ્રથમ મરીચિ જન્મ્યા, પછી પૂજ્ય અત્રિ ઋષિ, પછી અંગિરા અને ત્યારબાદ પુલસ્ત્ય પ્રગટ્યા.
તતઃ પુલહનામા વૈ તતઃ ક્રતુર્ અજાયત પ્રચેતાશ્ ચ તતઃ પુત્રો વસિષ્ઠશ્ ચાભવત્ પુનઃ
પછી પુલહા નામના ઋષિ ઉત્પન્ન થયા, પછી ક્રતુ, ત્યારબાદ તેમના પુત્ર પ્રચેતસ અને પછી પુનઃ વશિષ્ઠ જન્મ્યા.
પુત્રો ભૃગુર્ અભૂત્ તદ્વન્ નારદો ઽપ્ય્ અચિરાદ્ અભૂત્ દશેમાન્ માનસાન્ બ્રહ્મા મુનીન્ પુત્રાન્ અજિજનત્
તેમના પુત્ર ભૃગુ થયા અને એ જ રીતે નારદ પણ ટૂંક સમયમાં જન્મ્યા; આમ, બ્રહ્માજીએ આ દસ મનપુત્ર મુનિઓને પોતાનાં પુત્ર તરીકે ઉત્પન્ન કર્યા.
શારીરાન્ અથ વક્ષ્યામિ માતૃહીનાન્ પ્રજાપતેઃ અઙ્ગુષ્ઠાદ્ દક્ષિણાદ્ દક્ષઃ પ્રજાપતિર્ અજાયત
હવે હું પ્રજાપતિના શરીરથી ઉત્પન્ન, માતા વિના જન્મેલા પુત્રોની વાત કહું છું: તેમના જમણા અંગૂઠાથી દક્ષ પ્રજાપતિ જન્મ્યા.
ધર્મઃ સ્તનાન્તાદ્ અભવદ્ ધૃદયાત્ કુસુમાયુધઃ ભ્રૂમધ્યાદ્ અભવત્ ક્રોધો લોભશ્ ચાધરસંભવઃ
ધર્મ તેમના છાતીમાંથી, કામદેવ હૃદયમાંથી, ક્રોધ ભ્રૂમધ્યમાંથી અને લોભ નીચેના અંગમાંથી ઉત્પન્ન થયો.