મુહૂર્તૈસ્ત્રિંશતા તાવદ્ અહોરાત્રં ભુવો ભ્રમન્ ઉભયોઃ કાષ્ઠયોર્મધ્યે ભ્રમતે મણ્ડલાનિ તુ
ત્રીસ ક્ષણોમાં દિવસ અને રાત ધરતી પર ફરતા રહે છે; બંને સીમાઓ વચ્ચે એ મંડળો ફરતા રહે છે.
ઉત્તરક્રમણે ઽર્કસ્ય દિવા મન્દગતિઃ સ્મૃતા તસ્યૈવ તુ પુનર્નક્તં શીઘ્રા સૂર્યસ્ય વૈ ગતિઃ
જ્યારે સૂર્ય ઉત્તર તરફ જાય છે, ત્યારે તેની દિવસની ગતિ ધીમી ગણાય છે; પણ રાત્રે તેની ગતિ ઝડપી હોય છે.
દક્ષિણપ્રક્રમે વાપિ દિવા શીઘ્રં વિધીયતે ગતિઃ સૂર્યસ્ય વૈ નક્તં મન્દા ચાપિ વિધીયતે
દક્ષિણ દિશાના ગમનમાં, દિવસે સૂર્યની ગતિ ઝડપી હોય છે અને રાત્રે એ ગતિ ધીમી ગણાય છે.
એવં ગતિવિશેષેણ વિભજન્રાત્ર્યહાનિ તુ અજવીથ્યાં દક્ષિણાયાં લોકાલોકસ્ય ચોત્તરમ્
આ રીતે ગતિના ફેરફારથી, દિવસ અને રાતનું વિભાજન થાય છે, અજા માર્ગની દક્ષિણ દિશામાં અને લોકાલોકના ઉત્તર ભાગમાં.
લોકસંતાનતો હ્યેષ વૈશ્વાનરપથાદ્બહિઃ વ્યુષ્ટિર્યાવત્પ્રભા સૌરી પુષ્કરાત્સમ્પ્રવર્તતે
લોકોના વિસ્તરણથી, અગ્નિના માર્ગની બહાર, સૂર્યની કિરણો પુષ્કરથી જ્યાં સુધી પહોંચે છે ત્યાં સુધી પ્રસરે છે.
પાર્શ્વેભ્યો બાહ્યતસ્ તાવલ્ લોકાલોકશ્ચ પર્વતઃ યોજનાનાં સહસ્રાણિ દશોર્ધ્વં ચોચ્છ્રિતો ગિરિઃ
બાજુઓની બહાર લોકાલોક નામનો પર્વત છે; એ પર્વત દસ હજાર યોજન ઊંચો ઊભો છે.
પ્રકાશશ્ચાપ્રકાશશ્ચ પર્વતઃ પરિમણ્ડલઃ નક્ષત્રચન્દ્રસૂર્યાશ્ચ ગ્રહાસ્તારાગણૈઃ સહ
આ પર્વત પ્રકાશમય અને અપ્રકાશમય બંને છે, સંપૂર્ણ ગોળ છે અને તેમાં તારાઓ, ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહો અને તારાઓનો સમૂહ છે.
અભ્યન્તરે પ્રકાશન્તે લોકાલોકસ્ય વૈ ગિરેઃ એતાવાનેવ લોકસ્તુ નિરાલોકસ્તતઃ પરમ્
લોકાલોક પર્વતની અંદર દુનિયા પ્રકાશિત થાય છે; આટલોજ જગત છે, એના પલ્ટે પછી અંધકાર છે.
લોક આલોકને ધાતુર્ નિરાલોકસ્ત્વલોકતા લોકાલોકૌ તુ સંધત્તે યસ્માત્સૂર્યઃ પરિભ્રમન્
પ્રકાશના તત્ત્વથી જગત દેખાય છે, અને પછી અપ્રકાશ છે; લોક અને અલોક જોડાયેલા છે, કારણ કે સૂર્ય એના આસપાસ ફરતો રહે છે.
તસ્માત્સંધ્યેતિ તામાહુર્ ઉષાવ્યુષ્ટૈર્યથાન્તરમ્ ઉષા રાત્રિઃ સ્મૃતા વિપ્રૈર્ વ્યુષ્ટિશ્ચાપિ અહઃ સ્મૃતમ્
આથી તેને સંધ્યા કહે છે, જેમ ઋષિઓ કહે છે, ઉષા અને વ્યુષ્ટિ એ વચ્ચે આવે છે; ઉષા રાત્રિ ગણાય છે અને વ્યુષ્ટિ દિવસ ગણાય છે.
ત્રિંશત્કલો મુહૂર્તસ્તુ અહસ્તે દશ પઞ્ચ ચ હ્રાસો વૃદ્ધિરહર્ભાગૈર્ દિવસાનાં યથા તુ વૈ
એક મુહૂર્તમાં ત્રીસ ભાગ હોય છે; દિવસે દસ અને પાંચ ભાગ હોય છે; દિવસોના ભાગોમાં ઘટાડો અને વધારો થાય છે, જેમ હમેશા થાય છે.
સંધ્યામુહૂર્તમાત્રાયાં હ્રાસવૃદ્ધી તુ તે ઋતે લેખાપ્રભૃત્યથાદિત્યે ત્રિમુહૂર્તાગતે તુ વૈ
સંધ્યાના મુહૂર્તમાં ઘટાડો અને વધારો થાય છે, સૂર્યના કિરણો સિવાય; જ્યારે સૂર્ય ત્રણ મુહૂર્ત પસાર કરે છે, ત્યારે—
પ્રાતઃ સ્મૃતસ્તતઃ કાલો ભાગાંશ્ચાહુશ્ચ પઞ્ચ ચ તસ્માત્પ્રાતર્ગતાત્કાલાન્ મુહૂર્તાઃ સંગવસ્ ત્રયઃ
પછી પ્રાતઃકાળ ગણાય છે અને તેને પાંચ ભાગ મળે છે; પ્રાતઃકાળ શરૂ થાય ત્યારથી ત્રણ મુહૂર્તને સંગવ કહેવાય છે.
મધ્યાહ્નસ્ત્રિમુહૂર્તસ્તુ તસ્માત્કાલાદનન્તરમ્ તસ્માન્મધ્યંદિનાત્કાલાદ્ અપરાહ્ણ ઇતિ સ્મૃતઃ
મધ્યાહ્નના ત્રણ મુહૂર્ત, એ સમય પછી આવે છે; અને મધ્યાહ્નના સમય પછી જે સમય આવે છે, તેને અપરાહ્ન કહે છે.
ત્રય એવ મુહૂર્તાસ્તુ કાલ એષ સ્મૃતો બુધૈઃ અપરાહ્ણવ્યતીતાચ્ચ કાલઃ સાયં સ ઉચ્યતે
જાણકારોએ આ સમયને ત્રણ મુહૂર્તનો ગણ્યો છે; બપોર પછી જે સમય આવે છે, તેને સાંજ કહેવામાં આવે છે.
દશ પઞ્ચ મુહૂર્તાહ્નો મુહૂર્તાસ્ ત્રય એવ ચ દશપઞ્ચમુહૂર્તં વૈ અહસ્તુ વિષુવે સ્મૃતમ્
દિવસમાં દસ અને પાંચ મુહૂર્તો હોય છે, અને ત્રણ મુહૂર્તો પણ છે; વિષ્ણુવેળાએ દિવસ પંદર મુહૂર્તનો ગણાય છે.
વર્ધત્યતો હ્રસત્યેવ અયને દક્ષિણોત્તરે અહસ્તુ ગ્રસતે રાત્રિં રાત્રિસ્તુ ગ્રસતે અહઃ
પછી જ્યારે સૂર્ય દક્ષિણ કે ઉત્તર તરફ જાય છે, ત્યારે દિવસ વધે છે કે ઘટે છે; દિવસ રાતને ગ્રહણ કરે છે અને રાત દિવસને ગ્રહણ કરે છે.
શરદ્વસન્તયોર્મધ્યં વિષુવં તુ વિધીયતે આલોકાન્તઃ સ્મૃતો લોકો લોકાચ્ચાલોક ઉચ્યતે
શરદ અને વસંત વચ્ચેનું મધ્ય viṣuva કહેવાય છે; પ્રકાશ જ્યાં પૂરો થાય છે ત્યાં સુધી જગત છે, અને એ પછીનું અંધકાર કહેવાય છે.
લોકપાલાઃ સ્થિતાસ્તત્ર લોકાલોકસ્ય મધ્યતઃ ચત્વારસ્તે મહાત્માનસ્ તિષ્ઠન્ત્યાભૂતસંપ્લવમ્
જગત અને અંધકારના મધ્યમાં લોકપાલો સ્થિર છે; એ ચાર મહાન આત્માઓ સર્વ પ્રાણીઓના વિલય સુધી ત્યાં રહે છે.
સુધામા ચૈવ વૈરાજઃ કર્દમશ્ચ પ્રજાપતિઃ હિરણ્યરોમા પર્જન્યઃ કેતુમાન્રાજસશ્ચ સઃ
સુધામા, વૈરાજ, પ્રજાપતિ કર્દમ, હિરણ્યરોમ, પર્જન્ય, કેતુમાન અને રાજસ – એ બધા છે.
નિર્દ્વંદ્વા નિરભીમાના નિસ્તન્દ્રા નિષ્પરિગ્રહાઃ લોકપાલાઃ સ્થિતાસ્ત્વેતે લોકાલોકે ચતુર્દિશમ્
આ લોકપાલો જગત અને અંધકારની ચાર દિશામાં સ્થિર છે; તેઓ દ્વંદ્વ, અભિમાન, થાક અને સંપત્તિથી મુક્ત છે.
ઉત્તરં યદગસ્ત્યસ્ય શૃઙ્ગં દેવર્ષિસેવિતમ્ પિતૃયાનઃ સ્મૃતઃ પન્થા વૈશ્વાનરપથાદ્બહિઃ
અગસ્ત્યનું ઉત્તર શિખર, જે દેવ ઋષિઓ દ્વારા પૂજાય છે, તે પિતૃઓનો માર્ગ કહેવાય છે, જે વૈશ્વાનરપથથી પર છે.
તત્રાસતે પ્રજાકામા ઋષયો યે ઽગ્નિહોત્રિણઃ લોકસ્ય સંતાનકરાઃ પિતૃયાને પથિ સ્થિતાઃ
ત્યાં, જે ઋષિઓ સંતાનની ઇચ્છા રાખે છે અને અગ્નિહોત્ર કરે છે, તેઓ પિતૃયાન માર્ગ પર રહીને જગતને ચાલું રાખે છે.
ભૂતારમ્ભકૃતં કર્મ આશિષશ્ચ વિશાં પતે પ્રારભન્તે લોકકામાસ્ તેષાં પન્થાઃ સ દક્ષિણઃ
હે જનપતિ, જે લોકો જગતની શરૂઆત અને આશીર્વાદ ઈચ્છે છે, તેઓ કર્મ કરે છે; તેમનો માર્ગ દક્ષિણ તરફનો છે.
ચલિતં તે પુનર્ધર્મં સ્થાપયન્તિ યુગે યુગે સંતપ્તતપસા ચૈવ મર્યાદાભિઃ શ્રુતેન ચ
જ્યારે પણ ધર્મમાં ખોટ આવે છે, ત્યારે તેઓ દરેક યુગમાં તેને પુનઃસ્થાપિત કરે છે – તીવ્ર તપ, નિયમ અને શ્રુતિ દ્વારા.
જાયમાનાસ્તુ પૂર્વે વૈ પશ્ચિમાનાં ગૃહેષુ તે પશ્ચિમાશ્ચૈવ પૂર્વેષાં જાયન્તે નિધનેષ્વિહ
જે પહેલાના જન્મેલા છે, તેઓ પછીના ઘરોમાં જન્મે છે; અને પછીના, પહેલાના ઘરોમાં, અહીં મૃત્યુ સમયે જન્મે છે.
એવમાવર્તમાનાસ્તે વર્તન્ત્યાભૂતસંપ્લવમ્ અષ્ટાશીતિસહસ્રાણિ ઋષીણાં ગૃહમેધિનામ્
આ રીતે ફરી ફરી જન્મ લઈને, તેઓ પ્રાણીઓના વિલય સુધી ચાલે છે – એ અઠ્ઠ્યાસી હજાર ગૃહસ્થ ઋષિઓ છે.
સવિતુર્દક્ષિણં માર્ગમ્ આશ્રિત્યાભૂતસંપ્લવમ્ ક્રિયાવતાં પ્રસંખ્યૈષા યે શ્મશાનાનિ ભેજિરે
સૂર્યના દક્ષિણ માર્ગે જઈને, તેઓ પ્રાણીઓના વિલય સુધી પહોંચે છે; જે લોકોએ વિધિ કર્યા અને સ્મશાનમાં ગયા, તેમની ગણતરી આવી છે.
લોકસંવ્યવહારાર્થં ભૂતારમ્ભકૃતેન ચ ઇચ્છાદ્વેષરતાચ્ચૈવ મૈથુનોપગમાચ્ચ વૈ
જગતના વ્યવહાર માટે, પ્રાણીઓની ઉત્પત્તિ માટે, ઈચ્છા-દ્વેષ અને મિલન દ્વારા –
તથા કામકૃતેનેહ સેવનાદ્વિષયસ્ય ચ ઇત્યેતૈઃ કારણૈઃ સિદ્ધાઃ શ્મશાનાનીહ ભેજિરે
એ જ રીતે, કામથી થયેલા કર્મો, વિષયોની મજા અને આવા કારણોસર, તેઓ અહીં સ્મશાનમાં પહોંચ્યા.