તથા સર્વેષુ લોકેષુ પ્રયાગં પૂજયેદ્બુધઃ પૂજ્યતે તીર્થરાજસ્તુ સત્યમેવ યુધિષ્ઠિર
એ જ રીતે, સર્વે લોકમાં વિદ્વાન માણસે પ્રયાગનું પૂજન કરવું જોઈએ; હે યુધિષ્ઠિર, તીર્થોમાં રાજા સાચે જ પૂજ્ય છે.
બ્રહ્માપિ સ્મરતે નિત્યં પ્રયાગં તીર્થમુત્તમમ્ તીર્થરાજમ્ અનુપ્રાપ્ય ન ચાન્યત્કિંચિદર્હતિ
બ્રહ્મા પણ હંમેશા પ્રયાગ, શ્રેષ્ઠ તીર્થને યાદ કરે છે; તીર્થોના રાજા સુધી પહોંચ્યા પછી બીજું કંઈ પણ યોગ્ય નથી.
કો હિ દેવત્વમાસાદ્ય મનુષ્યત્વં ચિકીર્ષતિ અનેનૈવોપમાનેન ત્વં જ્ઞાસ્યસિ યુધિષ્ઠિર યથા પુણ્યતમં ચાસ્તિ તથૈવ કથિતં મયા
કોણ છે કે દેવત્વ પામીને ફરી મનુષ્ય બનવા ઇચ્છે? આ ઉદાહરણથી તું સમજી જઈશ, હે યુધિષ્ઠિર, જેમ મેં શ્રેષ્ઠ પવિત્રતાનું વર્ણન કર્યું છે.
શ્રુતં ચેદં ત્વયા પ્રોક્તં વિસ્મિતો ઽહં પુનઃ પુનઃ કથં યોગેન તત્પ્રાપ્તિઃ સ્વર્ગવાસસ્તુ કર્મણા
આ બધું તું સાંભળ્યું છે, અને હું વારંવાર આશ્ચર્યચકિત છું—કે યોગથી એ પ્રાપ્ત થાય છે અને કર્મથી સ્વર્ગમાં વાસ મળે છે, એ કેવી રીતે?
દાતા વૈ લભતે ભોગાન્ ગાં ચ યત્કર્મણઃ ફલમ્ તાનિ કર્માણિ પૃચ્છામિ પુનસ્તૈઃ પ્રાપ્યતે મહી
દાતા મનુષ્યને ભોગ અને પોતાના કર્મનું ફળ, જેમ કે ગાય, મળે છે; એ કર્મ વિશે હું ફરી પૂછું છું—શું એથી પૃથ્વી મળે છે?
શૃણુ રાજન્મહાબાહો યથોક્તકરણં મહીમ્ ગામગ્નિં બ્રાહ્મણં શાસ્ત્રં કાઞ્ચનં સલિલં સ્ત્રિયઃ
હે રાજા, મહાબાહુ, સાંભળ, કેવી રીતે કહેલા કર્મોથી પૃથ્વી, ગાય, અગ્નિ, બ્રાહ્મણ, શાસ્ત્ર, સોનું, પાણી અને સ્ત્રીઓ—
માતરં પિતરં ચૈવ યે નિન્દન્તિ નરાધમાઃ ન તેષામૂર્ધ્વગમનમ્ ઇદમાહ પ્રજાપતિઃ
જે નરાધમ માતા-પિતાની નિંદા કરે છે, તેમને ઉપર જવાનું ફળ મળતું નથી; એવું પ્રજાપતિએ કહ્યું છે.
એવં યોગસ્ય સમ્પ્રાપ્તિસ્થાનં પરમદુર્લભમ્ ગચ્છન્તિ નરકં ઘોરં યે નરાઃ પાપકર્મિણઃ
આ રીતે, યોગ પ્રાપ્ત કરવાનું સ્થાન બહુ દુર્લભ છે; જે મનુષ્ય પાપકર્મ કરે છે, તેઓ ભયાનક નરકમાં જાય છે.
હસ્ત્યશ્વં ગામ્ અનડ્વાહં મણિમુક્તાદિકાઞ્ચનમ્ પરોક્ષં હરતે યસ્તુ પશ્ચાદ્દાનં પ્રયચ્છતિ
જે માણસ ગુપ્ત રીતે હાથી, ઘોડો, ગાય, બળદગાડું, મણિ, મુક્તા, સોનું ચોરી કરે છે અને પછી દાન આપે છે—
ન તે ગચ્છન્તિ વૈ સ્વર્ગં દાતારો યત્ર ભોગિનઃ અનેનકર્મણા યુક્તાઃ પચ્યન્તે નરકે પુનઃ
એ લોકો સ્વર્ગમાં નથી જતા, જ્યાં ભોગવટા દાતા હોય છે; આવા કર્મમાં જોડાયેલા લોકો ફરી નરકમાં પાચાય છે.
એવં યોગં ચ ધર્મં ચ દાતારં ચ યુધિષ્ઠિર યથા સત્યમસત્યં વા અસ્તિ નાસ્તીતિ યત્ફલમ્ નિરુક્તં તુ પ્રવક્ષ્યામિ યથાહ સ્વયમંશુમાન્
આ રીતે, હે યુધિષ્ઠિર, મેં યોગ, ધર્મ અને દાતા, તેમજ સત્ય-અસત્ય અને છે-નથીનું ફળ કહ્યું; હવે હું એ સમજાવું છું, જેમ સૂર્યદેવે પોતે કહ્યું છે.
શૃણુ રાજન્પ્રયાગસ્ય માહાત્મ્યં પુનરેવ તુ નૈમિષં પુષ્કરં ચૈવ ગોતીર્થં સિન્ધુસાગરમ્
હે રાજા, ફરી સાંભળ, પ્રયાગનું મહાત્મ્ય, અને સાથે નૈમિષ, પુષ્કર, ગોતીર્થ અને સિંધુ સાગરનું પણ.
ગયા ચ ચૈત્રકં ચૈવ ગઙ્ગાસાગરમેવ ચ એતે ચાન્યે ચ બહવો યે ચ પુણ્યાઃ શિલોચ્ચયાઃ
ગયા, ચૈત્રક અને ગંગા જ્યાં સમુદ્રમાં મળે છે, એવાં અનેક પવિત્ર સ્થળો અને પવિત્ર શિલાઓનાં ગોઠાણો પણ અહીં છે.
દશ તીર્થસહસ્રાણિ ત્રિંશત્કોટ્યસ્તથા પરાઃ પ્રયાગે સંસ્થિતા નિત્યમ્ એવમાહુર્મનીષિણઃ
પ્રયાગમાં દસ હજાર તીર્થો અને ત્રીસ કરોડ જેટલા અન્ય પવિત્ર સ્થળો હંમેશા સ્થિર છે, એવું વિદ્વાનો કહે છે.
ત્રીણિ ચાપ્યગ્નિકુણ્ડાનિ યેષાં મધ્યે તુ જાહ્નવી પ્રયાગાદભિનિષ્ક્રાન્તા સર્વતીર્થનમસ્કૃતા
અહીં ત્રણ અગ્નિકુંડ છે, જેના મધ્યમાંથી જાહ્નવી એટલે કે ગંગા, પ્રયાગમાંથી નીકળે છે અને સર્વ તીર્થો તેને વંદન કરે છે.
તપનસ્ય સુતા દેવી ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતા યમુના ગઙ્ગયા સાર્ધં સંગતા લોકભાવિની
તપનના પુત્રી યમુના, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે, ગંગા સાથે મળી, સમગ્ર જગતનું કલ્યાણ કરે છે.
ગઙ્ગાયમુનયોર્મધ્યે પૃથિવ્યા જઘનં સ્મૃતમ્ પ્રયાગં રાજશાર્દૂલ કલાં નાર્હતિ ષોડશીમ્
ગંગા અને યમુના વચ્ચેનું પ્રદેશ પૃથ્વીનું ગર્ભસ્થાન માનવામાં આવે છે; હે રાજાશારદૂલ, પ્રયાગનું સોળમું અંશ પણ બીજે ક્યાંય નથી.
તિસ્રઃ કોટ્યો ઽર્ધકોટિશ્ચ તીર્થાનાં વાયુરબ્રવીત્ દિવિ ભુવ્યન્તરિક્ષે ચ તત્સર્વં જાહ્નવી સ્મૃતા
ત્રણ કરોડ અને અડધી કરોડ તીર્થો, વાયુદેવ કહે છે, સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને આકાશમાં છે—આ બધું જાહ્નવી એટલે કે ગંગા સમાન ગણાય છે.
પ્રયાગં સમધિષ્ઠાનં કમ્બલાશ્વતરાવુભૌ ભોગવત્યથ યા ચૈષા વેદિરેષા પ્રજાપતેઃ
પ્રયાગમાં કંબલ અને અશ્વતરની સ્થાપના છે, ભોગવતી પણ અહીં છે; અને આ પ્રજાપતિનું યજ્ઞવેદિ સ્થાન છે.
તત્ર વેદાશ્ચ યજ્ઞાશ્ચ મૂર્તિમન્તો યુધિષ્ઠિર પ્રજાપતિમ્ ઉપાસન્તે ઋષયશ્ચ તપોધનાઃ
હે યુધિષ્ઠિર, અહીં વેદો અને યજ્ઞો સાકાર રૂપે છે અને તપસ્વી ઋષિઓ પ્રજાપતિની ઉપાસના કરે છે.
યજન્તે ક્રતુભિર્ દેવાસ્ તથા ચક્રધરા નૃપાઃ તતઃ પુણ્યતમં નાસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ ભારત
દેવતાઓ યજ્ઞો દ્વારા પૂજા કરે છે અને શસ્ત્રધારી રાજાઓ પણ એ જ રીતે કરે છે; તેથી, હે ભારત, ત્રણેય લોકમાં પ્રયાગથી વધુ પવિત્ર કશું નથી.
પ્રભાવાત્સર્વતીર્થેભ્યઃ પ્રભવત્યધિકં વિભો દશ તીર્થસહસ્રાણિ તિસ્રઃ કોટ્યસ્તથા પરાઃ
હે મહાન, તેની મહિમાથી પ્રયાગ બધાં તીર્થો કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; અહીં દસ હજાર તીર્થો અને ત્રણ કરોડ જેટલા અન્ય પવિત્ર સ્થળો છે.
યત્ર ગઙ્ગા મહાભાગા સ દેશસ્તત્તપોધનમ્ સિદ્ધક્ષેત્રં ચ વિજ્ઞેયં ગઙ્ગાતીરસમન્વિતમ્
જ્યાં મહાપુણ્યવતી ગંગા વહે છે, એ પ્રદેશ તપસ્વીઓનું નિવાસસ્થાન છે, સિદ્ધક્ષેત્ર તરીકે જાણીતા, અને ગંગાના કિનારે શોભે છે.
ઇદં સત્યં વિજાનીયાત્ સાધૂનામાત્મનશ્ચ વૈ સુહૃદશ્ચ જપેત્કર્ણે શિષ્યસ્યાનુગતસ્ય ચ
આ સત્ય છે, એ સજ્જનો અને પોતાના માટે જાણવું; મિત્રના કાનમાં કે ભક્ત શિષ્યને પણ એનું પાઠન કરવું.
ઇદં ધન્યમિદં સ્વર્ગ્યમ્ ઇદં સત્યમિદં સુખમ્ ઇદં પુણ્યમિદં ધર્મ્યં પાવનં ધર્મમુત્તમમ્
આ ધન્ય છે, સ્વર્ગ આપનારું છે, સત્ય છે, સુખદાયક છે, પુણ્ય છે, ધર્મમય છે, પાવન છે અને શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે.
મહર્ષીણામિદં ગુહ્યં સર્વપાપપ્રણાશનમ્ અધીત્ય ચ દ્વિજો ઽપ્યેતન્ નિર્મલઃ સ્વર્ગમાપ્નુયાત્
આ મહર્ષિઓનું ગુપ્ત જ્ઞાન છે, સર્વ પાપોનું નાશક છે; જે બ્રાહ્મણ આનું પઠન કરે છે, તે નિર્મળ બની સ્વર્ગ પામે છે.
ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં તીર્થં પુણ્યં સદા શુચિઃ જાતિસ્મરત્વં લભતે નાકપૃષ્ઠે ચ મોદતે
જે વ્યક્તિ રોજ આ પવિત્ર તીર્થનું શ્રવણ કરે છે અને હંમેશા શુદ્ધ રહે છે, તેને જન્મોની સ્મૃતિ મળે છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે.
પ્રાપ્યન્તે તાનિ તીર્થાનિ સદ્ભિઃ શિષ્ટાનુદર્શિભિઃ સ્નાહિ તીર્થેષુ કૌરવ્ય ન ચ વક્રમતિર્ભવ
આ તીર્થો સજ્જન અને શ્રેષ્ઠોના માર્ગે ચાલનારાઓને પ્રાપ્ત થાય છે; હે કૌરવ્ય, તીર્થોમાં સ્નાન કર અને વાંકડો વિચાર ન રાખ.
ત્વયા ચ સમ્યક્પૃષ્ટેન કથિતં વૈ મયા વિભો પિતરસ્તારિતાઃ સર્વે તથૈવ ચ પિતામહાઃ
હે મહાન, તું યોગ્ય રીતે પૂછ્યું તેથી મેં કહેલું છે; તારા બધા પિતૃઓ અને પિતામહો આ રીતે ઉદ્ધરાય છે.
વ્રતં દાનં તપસ્તીર્થં યાગાઃ સર્વે સદક્ષિણાઃ યોગાઃ સાંખ્યં સદાચારો યે ચાન્યે જ્ઞાનહેતવઃ પ્રયાગસ્ય તુ સર્વે તે કલાં નાર્હન્તિ ષોડશીમ્
વ્રત, દાન, તપ, તીર્થયાત્રા, સર્વ યજ્ઞો યોગ્ય દક્ષિણાસહિત, યોગ, સાંખ્ય, સદાચાર અને અન્ય જ્ઞાનમાર્ગ—આ બધું પણ પ્રયાગના સોળમા અંશને પણ બરાબર નથી.