સાગરાઃ સરિતઃ શૈલા નાગા વિદ્યાધરાશ્ચ યે હરિશ્ચ ભગવનાસ્તે પ્રજાપતિપુરઃસરઃ
સાગરો, નદીઓ, પર્વતો, નાગો, વિદ્યા ધરાવનારા, અને ભગવાન હરિ પણ પ્રજાપતિઓ સાથે ત્યાં છે.
ગઙ્ગાયમુનયોર્મધ્યે પૃથિવ્યા જઘનં સ્મૃતમ્ પ્રયાગં રાજશાર્દૂલ ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતમ્ તતઃ પુણ્યતમં નાસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ ભારત
ગંગા અને યમુનાના વચ્ચે ધરતીનું ગર્ભસ્થાન માનવામાં આવે છે; રાજશારદૂલ, પ્રયાગ ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે. ત્રણેય લોકમાં આથી વધુ પવિત્ર બીજું કશું નથી, ભારત.
શ્રવણાત્તસ્ય તીર્થસ્ય નામસંકીર્તનાદપિ મૃત્તિકાલમ્ભનાદ્વાપિ નરઃ પાપાત્પ્રમુચ્યતે
એ તીર્થનું માત્ર શ્રવણ કરવાથી, તેનું નામ ઉચારવાથી કે તેની માટી લેવાથી પણ મનુષ્ય પાપોથી છુટકારો પામે છે.
તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્ સંગમે શંસિતવ્રતઃ તુલ્યં ફલમવાપ્નોતિ રાજસૂયાશ્વમેધયોઃ
જે મનુષ્ય નિષ્ઠાવાન રહીને એ સંગમમાં અભિષેક કરે છે, તેને રાજસૂય અને અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
ન દેવવચનાત્તાત ન લોકવચનાત્તથા મતિર્ ઉત્ક્રમણીયા તે પ્રયાગગમનં પ્રતિ
પ્રિય, દેવો કે મનુષ્યોના વચનથી તારો પ્રયાગ જવાનો નિશ્ચય કદી ડગવો નહીં જોઈએ.
દશ તીર્થસહસ્રાણિ ષષ્ટિકોટ્યસ્તથા પરાઃ તેષાં સાંનિધ્યમત્રૈવ તતસ્તુ કુરુનન્દન
કુરુનંદન, અહીં દસ હજાર તીર્થો અને સાઠ કરોડ વધુ તીર્થોનું પણ નિવાસ છે.
યા ગતિર્ યોગયુક્તસ્ય સત્યસ્થસ્ય મનીષિણઃ સા ગતિસ્ત્યજતઃ પ્રાણાન્ ગઙ્ગાયમુનસંગમે
યોગમાં સ્થિર અને સત્યમાં સ્થિત વિદ્વાનને જે ગતિ મળે છે, એ જ ગતિ ગંગા-યમુના સંગમમાં પ્રાણ ત્યાગનારને મળે છે.
ન તે જીવન્તિ લોકે ઽસ્મિંસ્ તત્ર તત્ર યુધિષ્ઠિર યે પ્રયાગં ન સમ્પ્રાપ્તાસ્ ત્રિષુ લોકેષુ વઞ્ચિતાઃ
યુધિષ્ઠિર, જે લોકો પ્રયાગ પહોંચ્યા નથી, તેઓ આ દુનિયામાં સાચા અર્થમાં જીવતા નથી; તેઓ ત્રણેય લોકમાં ઠગાયા છે.
એવં દૃષ્ટ્વા તુ તત્તીર્થં પ્રયાગં પરમં પદમ્ મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ શશાઙ્ક ઇવ રાહુણા
જે મનુષ્ય એ પવિત્ર પ્રયાગ તીર્થને જુએ છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે, જેમ ચંદ્ર રાહુથી મુક્ત થાય છે.
કમ્બલાશ્વતરૌ નાગૌ વિપુલે યમુનાતટે તત્ર સ્નાત્વા ચ પીત્વા ચ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
યમુનાના વિશાળ કાંઠે કમ્બલ અને અશ્વતરા નામના નાગો છે; ત્યાં સ્નાન અને પાણી પીવાથી સર્વ પાપો દૂર થાય છે.
તત્ર ગત્વા ચ સંસ્થાનં મહાદેવસ્ય વિશ્રુતમ્ નરસ્તારયતે સર્વાન્ દશ પૂર્વાન્દશાપરાન્
ત્યાં મહાદેવનું પ્રસિદ્ધ સ્થાન છે; ત્યાં જઈને મનુષ્ય પોતાના દસ પૂર્વજ અને દસ અનુવંશજો બધાને તારે છે.
કૃત્વાભિષેકં તુ નરઃ સો ઽશ્વમેધફલં લભેત્ સ્વર્ગલોકમવાપ્નોતિ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
ત્યાં અભિષેક કરનાર મનુષ્યને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે અને તે પ્રલય સુધી સ્વર્ગલોકમાં રહે છે.
પૂર્વપાર્શ્વે તુ ગઙ્ગાયાસ્ ત્રિષુ લોકેષુ ભારત કૂપં ચૈવ તુ સામુદ્રં પ્રતિષ્ઠાનં ચ વિશ્રુતમ્
ભારત, ગંગાના પૂર્વ કાંઠે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ સમુદ્રકૂપ અને પ્રસિદ્ધ પ્રતિષ્ઠાન છે.
બ્રહ્મચારી જિતક્રોધસ્ ત્રિરાત્રં યદિ તિષ્ઠતિ સર્વપાપવિશુદ્ધાત્મા સો ઽશ્વમેધફલં લભેત્
જે બ્રહ્મચારી ક્રોધને જીતે છે અને ત્યાં ત્રણ રાત રહે છે, તે સર્વ પાપોથી શુદ્ધ થઈ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ પામે છે.
ઉત્તરેણ પ્રતિષ્ઠાનાદ્ ભાગીરથ્યાસ્તુ પૂર્વતઃ હંસપ્રપતનં નામ તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્
પ્રતિષ્ઠાનના ઉત્તર તરફ અને ભાગીરથીના પૂર્વમાં હંસપ્રપતન નામનું તીર્થ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
અશ્વમેધફલં તસ્મિન્ સ્નાનમાત્રેણ ભારત યાવચ્ચન્દ્રશ્ચ સૂર્યશ્ચ તાવત્સ્વર્ગે મહીયતે
હે ભારત, ત્યાં માત્ર સ્નાન કરવાથી જ અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે અને ચંદ્ર અને સૂર્ય રહે ત્યાં સુધી સ્વર્ગમાં માન મળે છે.
ઉર્વશીરમણે પુણ્યે વિપુલે હંસપાણ્ડુરે પરિત્યજતિ યઃ પ્રાણાઞ્ શૃણુ તસ્યાપિ યત્ફલમ્
હે, હવે સાંભળ, જે મનુષ્ય પવિત્ર અને વિશાળ હંસપાંડુર ખાતે, જે ઉર્વશીનું આનંદસ્થાન છે, ત્યાં પ્રાણ ત્યાગે છે, તેને શું ફળ મળે છે.
ષષ્ટિવર્ષસહસ્રાણિ ષષ્ટિવર્ષશતાનિ ચ સેવ્યતે પિતૃભિઃ સાર્ધં સ્વર્ગલોકે નરાધિપ
હે રાજા, તે મનુષ્ય પોતાના પિતૃઓ સાથે મળીને સાઠ હજાર અને છસો વર્ષ સુધી સ્વર્ગલોકમાં આનંદ માણે છે.
ઉર્વશીં તુ સદા પશ્યેત્ સ્વર્ગલોકે નરોત્તમ પૂજ્યતે સતતં પુત્ર ઋષિગન્ધર્વકિંનરૈઃ
હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, તે સ્વર્ગલોકમાં ઉર્વશીને હંમેશા જોઈ શકે છે અને મારા પુત્ર, ઋષિ, ગંધર્વ અને કિન્નરોથી સતત પૂજાયમાન રહે છે.
તતઃ સ્વર્ગાત્પરિભ્રષ્ટઃ ક્ષીણકર્મા દિવશ્ચ્યુતઃ ઉર્વશીસદૃશીનાં તુ કન્યાનાં લભતે શતમ્
પછી, જ્યારે તેનો પુણ્ય ક્ષય પામે છે અને તે સ્વર્ગમાંથી નીચે પડે છે, ત્યારે તેને ઉર્વશી સમાન સો કન્યાઓ મળે છે.
મધ્યે નારીસહસ્રાણાં બહૂનાં ચ પતિર્ભવેત્ દશગ્રામસહસ્રાણાં ભોક્તા ભવતિ ભૂમિપઃ
હજારો સ્ત્રીઓ વચ્ચે તે અનેકનો પતિ બને છે અને રાજા તરીકે દસ હજાર ગામોની સંપત્તિ ભોગવે છે.
કાઞ્ચીનૂપુરશબ્દેન સુપ્તો ઽસૌ પ્રતિબુધ્યતે ભુક્ત્વા તુ વિપુલાન્ ભોગાંસ્ તત્તીર્થં ભજતે પુનઃ
સોનાની પાયલના અવાજથી ઊંઘમાંથી જાગે છે અને વિશાળ ભોગો ભોગવીને ફરી તે તીર્થને શોધે છે.
શુક્લામ્બરધરો નિત્યં નિયતઃ સંયતેન્દ્રિયઃ એકં કાલં તુ ભુઞ્જાનો માસં ભૂમિપતિર્ભવેત્
સદાય સફેદ વસ્ત્ર પહેરે છે, નિયમિત અને ઇન્દ્રિયજિત રહે છે, એક વખત જ ભોજન કરે છે અને એક મહિનો સુધી રાજા બને છે.
સુવર્ણાલંકૃતાનાં તુ નારીણાં લભતે શતમ્ પૃથિવ્યામ્ આસમુદ્રાયાં મહાભૂમિપતિર્ભવેત્
સોનાના આભૂષણોથી સજ્જ સો સ્ત્રીઓ મળે છે અને જમીન પર, સમુદ્ર સુધી, મહાન રાજા બને છે.
ધનધાન્યસમાયુક્તો દાતા ભવતિ નિત્યશઃ ભુક્ત્વા તુ વિપુલાન્ભોગાંસ્ તત્તીર્થં લભતે પુનઃ
ધન અને અનાજથી સમૃદ્ધ, હંમેશા દાન આપનાર બને છે; વિશાળ ભોગો ભોગવીને ફરી તે તીર્થ પ્રાપ્ત કરે છે.
અથ સંધ્યાવટે રમ્યે બ્રહ્મચારી જિતેન્દ્રિયઃ ઉપવાસી શુચિઃ સંધ્યાં બ્રહ્મલોકમવાપ્નુયાત્
પછી સુંદર સંધ્યા ઘાટ પર, જે બ્રહ્મચારી ઇન્દ્રિયજિત, ઉપવાસી અને શુદ્ધ હોય છે, તે સંધ્યાકાળે બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
કોટિતીર્થં સમાસાદ્ય યસ્તુ પ્રાણાન્પરિત્યજેત્ કોટિવર્ષસહસ્રાણાં સ્વર્ગલોકે મહીયતે
જે મનુષ્ય કરોડ તીર્થ પર પ્રાણ ત્યાગે છે, તે કરોડ વર્ષ સુધી સ્વર્ગલોકમાં માન પામે છે.
તતઃ સ્વર્ગાત્પરિભ્રષ્ટઃ ક્ષીણકર્મા દિવશ્ચ્યુતઃ સુવર્ણમણિમુક્તાઢ્યકુલે જાયેત રૂપવાન્
પછી, જ્યારે તેનો પુણ્ય ક્ષય પામે છે અને તે સ્વર્ગમાંથી નીચે પડે છે, ત્યારે તે સોનાં, મણિ અને મુક્તાથી ભરપૂર કુટુંબમાં રૂપવાન જન્મે છે.
તતો ભોગવતીં ગત્વા વાસુકેરુત્તરેણ તુ દશાશ્વમેધકં નામ તીર્થં તત્રાપરં ભવેત્
પછી, ભોગવતીમાં જઈને, વાસુકિના ઉત્તર તરફ, દશ અશ્વમેધક નામનું બીજું તીર્થ છે.
કૃતાભિષેકસ્તુ નરઃ સો ઽશ્વમેધફલં લભેત્ ધનાઢ્યો રૂપવાન્દક્ષો દાતા ભવતિ ધાર્મિકઃ
જે મનુષ્ય ત્યાં અભિષેક કરે છે, તેને અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે; તે ધનવાન, રૂપવાન, કુશળ, દાનશીલ અને ધર્મનિષ્ઠ બને છે.