યત્રાસૌ લભતે જન્મ સા ગૌસ્તસ્યાભિજાયતે ન ચ પશ્યતિ તં ઘોરં નરકં તેન કર્મણા ઉત્તરાન્સ કુરૂન્પ્રાપ્ય મોદતે કાલમક્ષયમ્
જેને એ ગાય અપાય છે, એ માણસ જ્યાં પણ જન્મે છે, ત્યાં એ ગાય પણ તેના સાથે જન્મે છે. એ કર્મના કારણે એ ભયાનક નરક ક્યારેય જોવું પડતું નથી. ઉત્તર કુરુમાં પહોંચી, એ અનંત સમય સુધી આનંદ માણે છે.
ગવાં શતસહસ્રેભ્યો દદ્યાદેકાં પયસ્વિનીમ્ પુત્રાન્દારાંસ્તથા ભૃત્યાન્ ગૌરેકા પ્રતિ તારયેત્
જો કોઈ લાખ ગાયોમાંથી એક દૂધ આપતી ગાય દાન કરે, તો એ એક ગાયના દાનથી એના પુત્રો, પત્નીઓ અને સેવકો દરેકને પાર ઉતારી શકે છે.
તસ્માત્સર્વેષુ દાનેષુ ગોદાનં તુ વિશિષ્યતે દુર્ગમે વિષમે ઘોરે મહાપાતકસમ્ભવે ગૌરેવ રક્ષાં કુરુતે તસ્માદ્દેયા દ્વિજોત્તમે
બધા દાનોમાં ગાયનું દાન શ્રેષ્ઠ છે. મુશ્કેલ, ભયાનક અને પાપભર્યા સમયે માત્ર ગાય જ રક્ષા કરે છે. એટલે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને ગાયનું દાન કરવું જોઈએ.
યથા યથા પ્રયાગસ્ય માહાત્મ્યં કથ્યતે ત્વયા તથા તથા પ્રમુચ્યે ઽહં સર્વપાપૈર્ન સંશયઃ
જેમ તમે પ્રયાગનું મહાત્મ્ય કહો છો, તેમ જ હું બધા પાપોથી મુક્ત થાઉં છું—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ભગવન્કેન વિધિના ગન્તવ્યં ધર્મનિશ્ચયૈઃ પ્રયાગે યો વિધિઃ પ્રોક્તસ્ તન્મે બ્રૂહિ મહામુને
હે ભગવાન, ધર્મપૂર્વક પ્રયાગ જવાનું કઈ રીતે કરવું, એ નિયમ તમે મને કહો, હે મહાન મુનિ.
કથયિષ્યામિ તે રાજંસ્ તીર્થયાત્રાવિધિક્રમમ્ આર્ષેણ વિધિનાનેન યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્
હું તમને, હે રાજા, તીર્થયાત્રાનો યોગ્ય ક્રમ, પ્રાચીન રીત પ્રમાણે, જે જોયું અને સાંભળ્યું છે, એ પ્રમાણે કહીશ.
પ્રયાગતીર્થયાત્રાર્થી યઃ પ્રયાતિ નરઃ ક્વચિત્ બલીવર્દસમારૂઢઃ શૃણુ તસ્યાપિ યત્ફલમ્
જે માણસ પ્રયાગની યાત્રા માટે બળદ પર ચડીને જાય છે, એનું ફળ પણ સાંભળો.
નરકે વસતે ઘોરે ગવાં ક્રોષ્ટા હિ દારુણે સલિલં ન ચ ગૃહ્ણન્તિ પિતરસ્તસ્ય દેહિનઃ
એ ભયાનક નરકમાં, ગાયોના રડવાનો અવાજ જ્યાં સંભળાય છે, ત્યાં રહે છે; અને એના પિતૃઓ એના હાથનું પાણી સ્વીકારતા નથી.
યસ્તુ પુત્રાંસ્તથા બાલાન્ સ્નાપયેત્ પાયયેત્તથા યથાત્મના તથા સર્વં દાનં વિપ્રેષુ દાપયેત્
પણ જે પોતાના પુત્રો અને નાના બાળકોને સ્નાન કરાવે છે, તેમને પાણી પીવડાવે છે અને પોતાને જેવું દાન આપે છે, એ બધું બ્રાહ્મણોને આપે છે—
ઐશ્વર્યલોભમોહાદ્વા ગચ્છેદ્યાનેન યો નરઃ નિષ્ફલં તસ્ય તત્સર્વં તસ્માદ્યાનં વિવર્જયેત્
જે માણસ ધનની લાલચ કે મોહથી વાહન પર જઈને યાત્રા કરે છે, એનું બધું ફળ વ્યર્થ જાય છે; એટલે વાહન પર જવું ટાળવું જોઈએ.
ગઙ્ગાયમુનયોર્મધ્યે યસ્તુ કન્યાં પ્રયચ્છતિ આર્ષેણૈવ વિવાહેન યથાવિભવસમ્ભવમ્
જે માણસ ગંગા અને યમુના વચ્ચે, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, ઋષિપ્રમાણે કન્યાનું વિવાહ કરે છે—
ન સ પશ્યતિ તં ઘોરં નરકં તેન કર્મણા ઉત્તરાન્સ કુરૂન્ગત્વા મોદતે કાલમક્ષયમ્ પુત્રાન્દારાંશ્ચ લભતે ધાર્મિકાન્રૂપસંયુતાન્
એ કર્મથી એ ભયાનક નરક ક્યારેય જોવું પડતું નથી; ઉત્તર કુરુમાં જઈને અનંત સમય સુધી આનંદ માણે છે અને ધર્મવંત અને સુંદર પુત્રો તથા પત્નીઓ મેળવે છે.
તત્ર દાનં પ્રકર્તવ્યં યથાવિભવસમ્ભવમ્ તેન તીર્થફલં ચૈવ વર્ધતે નાત્ર સંશયઃ સ્વર્ગે તિષ્ઠતિ રાજેન્દ્ર યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
ત્યાં પોતાની શક્તિ પ્રમાણે દાન કરવું જોઈએ; એથી તીર્થયાત્રાનું ફળ વધે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. હે રાજેન્દ્ર, એ સ્વર્ગમાં રહે છે, જ્યાં સુધી સર્જનનો અંત ન આવે.
વટમૂલં સમાસાદ્ય યસ્તુ પ્રાણાન્વિમુઞ્ચતિ સર્વલોકાનતિક્રમ્ય રુદ્રલોકં સ ગચ્છતિ
જે માણસ વટવૃક્ષની જડ પાસે જઈને પ્રાણ ત્યાગે છે, એ બધા લોકોથી ઉપર જઈને રુદ્રના લોકમાં પહોંચે છે.
તત્ર તે દ્વાદશાદિત્યાસ્ તપન્તિ રુદ્રસંશ્રિતાઃ નિર્દહન્તિ જગત્સર્વં વટમૂલં ન દહ્યતે
ત્યાં બાર સૂર્ય, રુદ્રના આશ્રયે, તપ કરે છે; આખું જગત દહાય છે, પણ વટવૃક્ષની જડ દહાયતી નથી.
નષ્ટચન્દ્રાર્કભુવનં યદા ચૈકાર્ણવં જગત્ સ્થીયતે તત્ર વૈ વિષ્ણુર્ યજમાનઃ પુનઃ પુનઃ
જ્યારે ચંદ્ર અને સૂર્યના લોક નષ્ટ થાય છે અને આખું જગત એક જ સમુદ્ર બની જાય છે, ત્યારે ત્યાં ભગવાન વિષ્ણુ, યજમાન રૂપે, વારંવાર સ્થિર રહે છે.
દેવદાનવગન્ધર્વા ઋષયઃ સિદ્ધચારણાઃ સદા સેવન્તિ તત્તીર્થં ગઙ્ગાયમુનસંગમમ્
દેવો, દાનવો, ગંધર્વો, ઋષિઓ, સિદ્ધો અને ચારણો સતત ગંગા અને યમુનાના સંગમ એ પવિત્ર તીર્થની સેવા કરે છે.
તતો ગચ્છેત રાજેન્દ્ર પ્રયાગં સંસ્તુવંશ્ચ યત્ યત્ર બ્રહ્માદયો દેવા ઋષયઃ સિદ્ધચારણાઃ
પછી, રાજાધિરાજ, praises કરતાં, મનુષ્યે પ્રયાગ તરફ જવું જોઈએ, જ્યાં બ્રહ્મા અને અન્ય દેવો, ઋષિઓ, સિદ્ધો અને ચારણો હાજર છે.
લોકપાલાશ્ચ સાધ્યાશ્ચ પિતરો લોકસંમતાઃ સનત્કુમારપ્રમુખાસ્ તથૈવ પરમર્ષયઃ
લોકપાલો, સાધ્ય દેવો, લોકપ્રસિદ્ધ પિતૃઓ, સનત્કુમાર અને શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ પણ ત્યાં છે.
અઙ્ગિરઃપ્રમુખાશ્ચૈવ તથા બ્રહ્મર્ષયઃ પરે તથા નાગાઃ સુપર્ણાશ્ચ સિદ્ધાશ્ચ ખેચરાશ્ચ યે
અંગિરા વગેરે મહાન ઋષિઓ, ઉત્તમ બ્રહ્મર્ષિઓ, તેમજ નાગો, સુપર્ણો, સિદ્ધો અને આકાશમાં વિહાર કરતા બધા પણ ત્યાં હાજર છે.
સાગરાઃ સરિતઃ શૈલા નાગા વિદ્યાધરાશ્ચ યે હરિશ્ચ ભગવનાસ્તે પ્રજાપતિપુરઃસરઃ
સાગરો, નદીઓ, પર્વતો, નાગો, વિદ્યા ધરાવનારા, અને ભગવાન હરિ પણ પ્રજાપતિઓ સાથે ત્યાં છે.
ગઙ્ગાયમુનયોર્મધ્યે પૃથિવ્યા જઘનં સ્મૃતમ્ પ્રયાગં રાજશાર્દૂલ ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતમ્ તતઃ પુણ્યતમં નાસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ ભારત
ગંગા અને યમુનાના વચ્ચે ધરતીનું ગર્ભસ્થાન માનવામાં આવે છે; રાજશારદૂલ, પ્રયાગ ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે. ત્રણેય લોકમાં આથી વધુ પવિત્ર બીજું કશું નથી, ભારત.
શ્રવણાત્તસ્ય તીર્થસ્ય નામસંકીર્તનાદપિ મૃત્તિકાલમ્ભનાદ્વાપિ નરઃ પાપાત્પ્રમુચ્યતે
એ તીર્થનું માત્ર શ્રવણ કરવાથી, તેનું નામ ઉચારવાથી કે તેની માટી લેવાથી પણ મનુષ્ય પાપોથી છુટકારો પામે છે.
તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્ સંગમે શંસિતવ્રતઃ તુલ્યં ફલમવાપ્નોતિ રાજસૂયાશ્વમેધયોઃ
જે મનુષ્ય નિષ્ઠાવાન રહીને એ સંગમમાં અભિષેક કરે છે, તેને રાજસૂય અને અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
ન દેવવચનાત્તાત ન લોકવચનાત્તથા મતિર્ ઉત્ક્રમણીયા તે પ્રયાગગમનં પ્રતિ
પ્રિય, દેવો કે મનુષ્યોના વચનથી તારો પ્રયાગ જવાનો નિશ્ચય કદી ડગવો નહીં જોઈએ.
દશ તીર્થસહસ્રાણિ ષષ્ટિકોટ્યસ્તથા પરાઃ તેષાં સાંનિધ્યમત્રૈવ તતસ્તુ કુરુનન્દન
કુરુનંદન, અહીં દસ હજાર તીર્થો અને સાઠ કરોડ વધુ તીર્થોનું પણ નિવાસ છે.
યા ગતિર્ યોગયુક્તસ્ય સત્યસ્થસ્ય મનીષિણઃ સા ગતિસ્ત્યજતઃ પ્રાણાન્ ગઙ્ગાયમુનસંગમે
યોગમાં સ્થિર અને સત્યમાં સ્થિત વિદ્વાનને જે ગતિ મળે છે, એ જ ગતિ ગંગા-યમુના સંગમમાં પ્રાણ ત્યાગનારને મળે છે.
ન તે જીવન્તિ લોકે ઽસ્મિંસ્ તત્ર તત્ર યુધિષ્ઠિર યે પ્રયાગં ન સમ્પ્રાપ્તાસ્ ત્રિષુ લોકેષુ વઞ્ચિતાઃ
યુધિષ્ઠિર, જે લોકો પ્રયાગ પહોંચ્યા નથી, તેઓ આ દુનિયામાં સાચા અર્થમાં જીવતા નથી; તેઓ ત્રણેય લોકમાં ઠગાયા છે.
એવં દૃષ્ટ્વા તુ તત્તીર્થં પ્રયાગં પરમં પદમ્ મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ શશાઙ્ક ઇવ રાહુણા
જે મનુષ્ય એ પવિત્ર પ્રયાગ તીર્થને જુએ છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે, જેમ ચંદ્ર રાહુથી મુક્ત થાય છે.
કમ્બલાશ્વતરૌ નાગૌ વિપુલે યમુનાતટે તત્ર સ્નાત્વા ચ પીત્વા ચ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
યમુનાના વિશાળ કાંઠે કમ્બલ અને અશ્વતરા નામના નાગો છે; ત્યાં સ્નાન અને પાણી પીવાથી સર્વ પાપો દૂર થાય છે.