સભાર્યસ્તત્ર ગતવાન્ યત્રાસૌ મઙ્ગલધ્વનિઃ તત્ર મણ્ડપમધ્યસ્થા વિષ્ણોરર્ચાવલોકિતા
પત્ની સાથે તે ત્યાં ગયો, જ્યાં શુભ ધ્વનિ સંભળાતી હતી. મંડપના મધ્યમાં શ્રીવિષ્ણુની મૂર્તિ દેખાઈ.
વેશ્યાનઙ્ગવતી નામ વિભૂતિદ્વાદશીવ્રતમ્ સમાપ્તૌ માઘમાસસ્ય લવણાચલમુત્તમમ્
અનંગવતી નામની એક વેશ્યા, વિભૂતિ દ્વાદશીનું વ્રત પૂર્ણ કરીને, માઘ મહિનાના અંતે ઉત્તમ લવણાચલ પર હતી.
નિવેદયન્તી ગુરવે શય્યાં ચોપસ્કરાન્વિતામ્ અલંકૃત્ય હૃષીકેશં સૌવર્ણામરપાદપમ્
તેણે પોતાના ગુરુને જાણ કરી, અને સુશોભિત શૈયા તૈયાર કરી, શ્રીહૃષીકેશને સોનાની કલ્પવૃક્ષથી અલંકૃત કર્યો.
તાં તુ દૃષ્ટ્વા તતસ્તાભ્યામ્ ઇદં ચ પરિચિન્તિતમ્ કિમેભિઃ કમલૈઃ કાર્યં વરં વિષ્ણુરલંકૃતઃ
તેને જોઈને, એ બંનેએ વિચાર્યું: 'આ કમળોનો શું ઉપયોગ? શ્રેષ્ઠ તો એ છે કે શ્રીવિષ્ણુને શોભાયમાન બનાવીએ.'
ઇતિ ભક્તિસ્તદા જાતા દમ્પત્યોસ્તુ નરાધિપ તત્પ્રસઙ્ગાત્સમભ્યર્ચ્ય કેશવં લવણાચલમ્ શય્યા ચ પુષ્પપ્રકરૈઃ પૂજિતા ભૂશ્ચ સર્વતઃ
એ સમયે રાજ dampaty માં ભક્તિ ઉત્પન્ન થઈ; એ પ્રસંગે લવણાચલ પર શ્રીકેશવની પૂજા કરી, શૈયા પર પુષ્પોના ઢગલા ચડાવ્યા અને આખી જમીન પણ પુષ્પોથી શોભાવી.
અથાનઙ્ગવતી તુષ્ટા તયોર્ધનશતત્રયમ્ દીયતામાદિદેશાથ કલધૌતશતત્રયમ્
પછી અનંગવતી પ્રસન્ન થઈને, તેમને ત્રણસો ધન અને ત્રણસો ક્ષારથી ધોયેલા વસ્ત્રો આપવા આદેશ આપ્યો.
ન ગૃહીતં તતસ્તાભ્યાં બહુસત્ત્વાવલમ્બનાત્ અનઙ્ગવત્યા ચ પુનસ્ તયોરન્નં ચતુર્વિધમ્ આનીય વ્યાહૃતં ચાત્ર ભુજ્યતામિતિ ભૂપતે
પણ એ બંનેએ મહાન સત્વના આધારથી એ સ્વીકાર્યું નહીં; પછી અનંગવતી ફરીથી ચાર પ્રકારના ભોજન લાવીને કહ્યું: 'રાજા, કૃપા કરીને આ ભોજન કરો.'
તાભ્યાં તુ તદપિ ત્યક્તં ભોક્ષ્યાવો વૈ વરાનને પ્રસઙ્ગાદુપવાસેન તવાદ્ય સુખમાવયોઃ
એ બંનેએ પણ એ ત્યાગી દીધું અને કહ્યું: 'સુંદરિ, આ ઉપવાસ અને વ્રતના કારણે આજે અમને આનંદ મળ્યો છે.'
જન્મપ્રભૃતિ પાપિષ્ઠૌ કુકર્માણૌ દૃઢવ્રતે તત્પ્રસઙ્ગાત્તયોર્મધ્યે ધર્મલેશસ્તુ તે ઽનઘ
જન્મથી અમે પાપી અને દુષ્કર્મોમાં મગ્ન હતા, પણ આ વ્રતના પ્રસંગે અમારામાં થોડું ધર્મ જાગ્યું છે, હે નિર્દોષિ.
ઇતિ જાગરણં તાભ્યાં તત્પ્રસઙ્ગાદનુષ્ઠિતમ્ પ્રભાતે ચ તદા દત્તા શય્યા સલવણાચલા
એ રીતે એ બંનેએ એ વ્રતના કારણે રાત્રે જાગરણ કર્યું; અને સવારે લવણાચલવાળી શૈયા આપી દીધી.
ગ્રામાશ્ચ ગુરવે ભક્ત્યા વિપ્રેષુ દ્વાદશૈવ તુ વસ્ત્રાલંકારસંયુક્તા ગાવશ્ચ કરકાન્વિતાઃ
ભક્તિપૂર્વક ગુરુને બાર ગામો અને બ્રાહ્મણોને વસ્ત્ર અને આભૂષણોથી સજ્જ ગાયો અને વાછરડા પણ આપ્યા.
ભોજનં ચ સુહૃન્મિત્રદીનાન્ધકૃપણૈઃ સમમ્ તચ્ચ લુબ્ધકદામ્પત્યં પૂજયિત્વા વિસર્જિતમ્
મિત્રો, સ્નેહીઓ, ગરીબો, અંધ અને દુઃખી લોકો સાથે ભોજન વહેંચાયું; અને એ લોભી dampaty ને પૂજા કરીને વિદાય આપી.
સ ભવાંલ્ લુબ્ધકો જાતઃ સપત્નીકો નૃપેશ્વરઃ પુષ્કરપ્રકરાત્તસ્માત્ કેશવસ્ય ન પૂજનાત્
હે રાજાધિરાજ, તમે એ લોભી શિકારી અને તેની પત્ની હતા; કેમ કે કમળના ઢગલાથી કેશવની પૂજા નહોતી થઈ—
વિનષ્ટાશેષપાપસ્ય તવ પુષ્કરમન્દિરમ્ તસ્ય સત્ત્વસ્ય માહાત્મ્યાદ્ અલ્પેન તપસા નૃપ
હે રાજા, તમારું કમળમંદિર સર્વ પાપોનો નાશક છે; એ સત્વના મહિમાથી, થોડા જ તપથી—
યથાકામગમં જાતં લોકનાથશ્ચતુર્મુખઃ સંતુષ્ટસ્તવ રાજેન્દ્ર બ્રહ્મરૂપી જનાર્દનઃ
જેમ તમે ઈચ્છ્યું તેમ, ચતુર્મુખ લોકનાથ પ્રગટ થયા; હે રાજેન્દ્ર, બ્રહ્મારૂપી જનાર્દન તમાથી પ્રસન્ન થયા.
સાપ્યનઙ્ગવતી વેશ્યા કામદેવસ્ય સામ્પ્રતમ્ પત્ની સપત્ની સંજાતા રત્યાઃ પ્રીતિરિતિ શ્રુતા લોકેષ્વાનન્દજનની સકલામરપૂજિતા
એ અનંગવતી વેશ્યા હવે કામદેવની પત્ની અને રતિની સહપત્ની બની છે; લોકમાં કહેવાય છે કે એ રતિની પ્રિય છે, આનંદ આપનારી અને સર્વ દેવતાઓ દ્વારા પૂજિત છે.
તસ્માદુત્સૃજ્ય રાજેન્દ્ર પુષ્કરં તન્મહીતલે ગઙ્ગાતટં સમાશ્રિત્ય વિભૂતિદ્વાદશીવ્રતમ્ કુરુ રાજેન્દ્ર નિર્વાણમ્ અવશ્યં સમવાપ્સ્યસિ
એથી, હે રાજેન્દ્ર, એ કમળમંદિર છોડીને ગંગાના કાંઠે જઈને વિભૂતિ દ્વાદશીનું વ્રત કર; હે રાજેન્દ્ર, નિશ્ચિતપણે તું મોક્ષ પામશે.
ઇત્યુક્ત્વા સ મુનિર્ બ્રહ્મંસ્ તત્રૈવાન્તરધીયત રાજા યથોક્તં ચ પુનર્ અકરોત્પુષ્પવાહનઃ
આ રીતે કહીને મુનિ ત્યાં જ અદૃશ્ય થયા; અને રાજાએ જણાવ્યા પ્રમાણે ફરી પુષ્પવાહનનું પૂજન કર્યું.
ઇદમાચરતો બ્રહ્મન્ન્ અખણ્ડવ્રતમ્ આચરેત્ યથાકથંચિત્ કમલૈર્ દ્વાદશ દ્વાદશીર્ મુને
હે બ્રાહ્મણ, જે મનુષ્ય અખંડિત વ્રત રાખે છે અને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, સતત બાર દ્વાદશી સુધી કમળના ફૂલોથી પૂજા કરે છે, એ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
કર્તવ્યાઃ શક્તિતો દેયા વિપ્રેભ્યો દક્ષિણાનઘ ન વિત્તશાઠ્યં કુર્વીત ભક્ત્યા તુષ્યતિ કેશવઃ
હે નિર્દોષ, જેટલી શક્તિ હોય એ પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને દાન આપવું જોઈએ અને ધનના મામલે ક્યારેય કપટ કરવું નહીં; ભક્તિથી કેશવ પ્રસન્ન થાય છે.
અથાતઃ સમ્પ્રવક્ષ્યામિ વ્રતષષ્ઠીમનુત્તમામ્ રુદ્રેણાભિહિતાં દિવ્યાં મહાપાતકનાશનમ્
હવે હું તે ઉત્તમ ષષ્ઠી વ્રત સમજાવું છું, જે રુદ્રે કહ્યું છે, દિવ્ય છે અને મોટા પાપોનો નાશ કરે છે.
નક્તમબ્દં ચરિત્વા તુ ગવા સાર્ધં કુટુમ્બિને હૈમં ચક્રં ત્રિશૂલં ચ દદ્યાદ્વિપ્રાય વાસસી
જે વ્યક્તિ એક વર્ષ સુધી રાત્રે ઉપવાસ રાખે છે અને પછી ગાય તથા પરિવાર સાથે બ્રાહ્મણને સોનાનું ચક્ર, ત્રિશૂલ અને વસ્ત્ર આપે છે,
શિવરૂપસ્તતો ઽસ્માભિઃ શિવલોકે સ મોદતે એતદ્દેવવ્રતં નામ મહાપાતકનાશનમ્
પછી એ શિવરૂપે શિવલોકમાં આનંદ પામે છે; આ દેવવ્રત કહેવાય છે, જે મોટા પાપોનો નાશ કરે છે.
યસ્ત્વેકભક્તેન સમાં શિવં હૈમવૃષાન્વિતમ્ ધેનું તિલમયીં દદ્યાત્ સ પદં યાતિ શાંકરમ્ એતદ્રુદ્રવ્રતં નામ પાપશોકવિનાશનમ્
જે કોઈ એકાગ્ર ભક્તિથી સોનાની ગાય, સોનાનો વૃષભ અને તિલથી બનેલી ગાય આપે છે, એ શિવનું સ્થાન પામે છે; આ રુદ્રવ્રત કહેવાય છે, જે પાપ અને દુઃખને દૂર કરે છે.
યસ્તુ નીલોત્પલં હૈમં શર્કરાપાત્રસંયુતમ્ એકાન્તરિતનક્તાશી સમાન્તે વૃષસંયુતમ્ સ વૈષ્ણવં પદં યાતિ લીલાવ્રતમિદં સ્મૃતમ્
જે વ્યક્તિ સોનાનું નિલોત્પલ ફૂલ, સાથમાં ખાંડથી ભરેલું પાત્ર અને વર્ષના અંતે, એકાદ દિવસ છોડીને રાત્રે ઉપવાસ કર્યા પછી, વૃષભ સાથે આપે છે, એ વૈષ્ણવ સ્થાન પામે છે; આ લીલાવ્રત કહેવાય છે.
આષાઢાદિચતુર્માસમ્ અભ્યઙ્ગં વર્જયેન્નરઃ ભોજનોપસ્કરં દદ્યાત્ સ યાતિ ભવનં હરેઃ જને પ્રીતિકરં નૄણાં પ્રીતિવ્રતમિહોચ્યતે
આષાઢથી શરૂ થતા ચાર મહિનામાં મનુષ્યે શરીરે તેલ લગાવવું ટાળવું જોઈએ અને ભોજનના વાસણો દાનમાં આપવું જોઈએ; એ રીતે હરિનું ઘર મળે છે; આ પ્રીતિવ્રત કહેવાય છે, જે લોકોમાં આનંદ લાવે છે.
વર્જયિત્વા મધૌ યસ્તુ દધિક્ષીરઘૃતૈક્ષવમ્ દદ્યાદ્વસ્ત્રાણિ સૂક્ષ્માણિ રસપાત્રૈશ્ચ સંયુતમ્
જે વ્યક્તિ વસંત ઋતુમાં દહીં, દૂધ, ઘી અને ઈખુ ટાળી દે છે અને સુક્ષ્મ વસ્ત્રો તથા રસના વાસણો આપે છે,
સમ્પૂજ્ય વિપ્રમિથુનં ગૌરી મે પ્રીયતામિતિ એતદ્ગૌરીવ્રતં નામ ભવાનીલોકદાયકમ્
પછી બ્રાહ્મણ દંપતીની પૂજા કરીને 'ગૌરી મારા પર પ્રસન્ન થાય' એમ કહે છે; આ ગૌરીવ્રત કહેવાય છે, જે ભવાનીનું લોક આપે છે.
પુષ્યાદૌ યસ્ત્રયોદશ્યાં કૃત્વા નક્તં મધૌ પુનઃ અશોકં કાઞ્ચનં દદ્યાદ્ ઇક્ષુયુક્તં દશાઙ્ગુલમ્
જે વ્યક્તિ પુષ્યના આરંભે, ત્રયોદશી તિથિને, રાત્રે ઉપવાસ રાખે છે અને પછી વસંતમાં ફરીથી, દસ આંગળ જેટલું સોનાનું અશોક વૃક્ષ અને ઈખુ આપે છે,
વિપ્રાય વસ્ત્રસંયુક્તં પ્રદ્યુમ્નઃ પ્રીયતામિતિ કલ્પં વિષ્ણુપદે સ્થિત્વા વિશોકઃ સ્યાત્પુનર્નરઃ એતત્ કામવ્રતં નામ સદા શોકવિનાશનમ્
બ્રાહ્મણને વસ્ત્રો સાથે, 'પ્રદ્યુમ્ન પ્રસન્ન થાય' એમ કહીને, વિધિપૂર્વક, વિષ્ણુના ચરણોમાં ઊભા રહીને આપે છે, એ મનુષ્ય ફરી દુઃખી થતો નથી; આ કામવ્રત કહેવાય છે, જે હંમેશા દુઃખ દૂર કરે છે.