તદ્વચ્ચ દશ ચાષ્ટૌ ચ લક્ષહોમે તુ ઋત્વિજઃ કર્તવ્યાઃ શક્તિતસ્તદ્વચ્ ચત્વારો વા વિમત્સરઃ
એ જ રીતે, લાખ હવન માટે દસ કે આઠ પુજારી રાખવા, અથવા જો શક્તિ હોય તો ચાર નિષ્પક્ષ પુજારી.
નવગ્રહમખાત્સર્વં લક્ષહોમે દશોત્તરમ્ ભક્ષ્યાન્દદ્યાન્મુનિશ્રેષ્ઠ ભૂષણાન્યપિ શક્તિતઃ
મુનિશ્રેષ્ઠ, લાખ હવનમાં નવગ્રહ યજ્ઞની બધી વસ્તુઓ દસગણો વધારવી, અને શક્તિ પ્રમાણે ભોજન અને આભૂષણ આપવું.
શયનાનિ સવસ્ત્રાણિ હૈમાનિ કટકાનિ ચ કર્ણાઙ્ગુલિપવિત્રાણિ કણ્ઠસૂત્રાણિ શક્તિમાન્
શયનપથારો, કપડાંવાળી પાંખ, સોનાની કડાં, કાનનાં કુંડળ, આંગળીનાં વળાં, પવિત્ર વળાં અને ગળાની દોરીઓ, એ બધું શક્તિશાળી વ્યક્તિએ આપવું જોઈએ.
ન કુર્યાદ્દક્ષિણાહીનં વિત્તશાઠ્યેન માનવઃ અદદલ્લોભતો મોહાત્ કુલક્ષયમ્ અવાપ્નુતે
કોઈ માણસે દાનમાં યોગ્ય દક્ષિણાની કમી રાખવી નહીં, અને ધન માટે છેતરપિંડી કરવી નહીં; જો લોભ કે ભ્રમથી દાન આપે, તો પોતાનું કુળ બરબાદ થાય છે.
અન્નદાનં યથાશક્ત્યા કર્તવ્યં ભૂતિમિચ્છતા અન્નહીનઃ કૃતો યસ્માદ્ દુર્ભિક્ષફલદો ભવેત્
જેને સુખ-સમૃદ્ધિ જોઈએ, એ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે અન્નદાન કરવું જોઈએ; કારણ કે અન્નની કમી હોય, તો દુર્ભિક્ષ આવે છે.
અન્નહીનો દહેદ્રાષ્ટ્રં મન્ત્રહીનસ્તુ ઋત્વિજઃ યષ્ટારં દક્ષિણાહીનં નાસ્તિ યજ્ઞસમો રિપુઃ
અન્નની અછત રાજ્યને બળે છે, મંત્રની અછત પુજારીને બળે છે; દક્ષિણાની અછત યજમાનને બળે છે—યોગ્ય દાન વગરના યજ્ઞ જેટલો દુશ્મન બીજું કોઈ નથી.
ન વાપ્યલ્પધનઃ કુર્યાલ્ લક્ષહોમં નરઃ ક્વચિત્ યસ્માત્પીડાકરો નિત્યં યજ્ઞે ભવતિ વિગ્રહઃ
જેઓ પાસે ઓછું ધન હોય, એ ક્યારેય લક્ષહોમ ન કરે; કારણ કે યજ્ઞમાં હંમેશા કષ્ટથી વિવાદ ઊભો થાય છે.
તમેવ પૂજયેદ્ભક્ત્યા દ્વૌ વા ત્રીન્વા યથાવિધિ એકમપ્યર્ચયેદ્ભક્ત્યા બ્રાહ્મણં વેદપારગમ્ દક્ષિણાભિઃ પ્રયત્નેન ન બહૂનલ્પવિત્તવાન્
એ વ્યક્તિએ ભક્તિપૂર્વક માત્ર એક, અથવા નિયમ પ્રમાણે બે-ત્રણ, બ્રાહ્મણોની પૂજા કરવી; એક પણ વેદજ્ઞ બ્રાહ્મણને ભક્તિ અને દક્ષિણાથી પૂજવું, પણ ઓછા ધનવાળાએ ઘણા બ્રાહ્મણોને પૂજવું નહીં.
લક્ષહોમસ્તુ કર્તવ્યો યથાવિત્તં ભવેદ્બહુ યતઃ સર્વાનવાપ્નોતિ કુર્વન્કામાન્વિધાનતઃ
લક્ષહોમ પોતાના ધન પ્રમાણે, જો વધારે હોય તો, કરવો જોઈએ; નિયમ પ્રમાણે કરવાથી, જે-જે ઈચ્છા હોય એ બધું પ્રાપ્ત થાય છે.
પૂજ્યતે શિવલોકે ચ વસ્વાદિત્યમરુદ્ગણૈઃ યાવત્કલ્પશતાન્યષ્ટાવ્ અથ મોક્ષમવાપ્નુયાત્
એ વ્યક્તિને શિવલોકમાં વસુ, આદિત્ય અને મરૂદગણો આઠસો કલ્પ સુધી પૂજે છે, અને પછી મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
સકામો યસ્ત્વિમં કુર્યાલ્ લક્ષહોમં યથાવિધિ સ તં કામમવાપ્નોતિ પદમાનન્ત્યમ્ અશ્નુતે
જે કોઈ ઈચ્છા રાખીને નિયમ પ્રમાણે લક્ષહોમ કરે છે, એ પોતાની ઈચ્છા પ્રાપ્ત કરે છે અને અનંત સ્થાનમાં આનંદ કરે છે.
પુત્રાર્થી લભતે પુત્રાન્ ધનાર્થી લભતે ધનમ્ ભાર્યાર્થી શોભનાં ભાર્યાં કુમારી ચ શુભં પતિમ્
પુત્રની ઈચ્છા રાખનારને પુત્ર મળે છે; ધન ઈચ્છનારને ધન મળે છે; પત્ની ઈચ્છનારને સુંદર પત્ની મળે છે, અને કન્યાને સારા પતિ મળે છે.
ભ્રષ્ટરાજ્યસ્તથા રાજ્યં શ્રીકામઃ શ્રિયમાપ્નુયાત્ યં યં પ્રાર્થયતે કામં સ વૈ ભવતિ પુષ્કલઃ નિષ્કામઃ કુરુતે યસ્તુ સ પરં બ્રહ્મ ગચ્છતિ
રાજ્ય ગુમાવનારને ફરી રાજ્ય મળે છે; શ્રી ઈચ્છનારને શ્રી મળે છે; જે-જે ઈચ્છા કરે છે, એ બધું ભરપૂર મળે છે; અને જે નિરલોભ થઈને કરે છે, એ પરમ બ્રહ્મને પામે છે.
અસ્માચ્છતગુણઃ પ્રોક્તઃ કોટિહોમઃ સ્વયમ્ભુવા આહુતીભિઃ પ્રયત્નેન દક્ષિણાભિઃ ફલેન ચ
સ્વયંભૂએ કહેલો કોટેહોમ આ યજ્ઞ કરતાં સો ગણા વધારે છે, જેમાં આહુતિ, પ્રયત્ન, દક્ષિણા અને ફળ—all હોય છે.
પૂર્વવદ્ગ્રહદેવાનામ્ આવાહનવિસર્જને હોમમન્ત્રાસ્ત એવોક્તાઃ ખાને દાને તથૈવ ચ કુણ્ડમણ્ડપવેદીનાં વિશેષો ઽયં નિબોધ મે
પહેલાં જે રીતે ગ્રહદેવતાઓના આવાહન અને વિસર્જન માટે હોમના મંત્રો કહેવામાં આવ્યા છે, એ જ ખાડા અને દાન માટે પણ છે; હવે હું તપાસણ, મંડપ અને કુંડની વિશેષતા સમજાવું છું.
કોટિહોમે ચતુર્હસ્તં ચતુરસ્રં તુ સર્વતઃ યોનિવક્ત્રદ્વયોપેતં તદપ્યાહુસ્ ત્રિમેખલમ્
કોટેહોમમાં, અગ્નિકુંડ ચાર હાથ લાંબું, ચારે બાજુ ચોરસ, બે યોનિ અને બે મુખવાળા હોવું જોઈએ; આને 'ત્રિમેખલ' પણ કહે છે.
દ્વ્યઙ્ગુલાભ્યુચ્છ્રિતા કાર્યા પ્રથમા મેખલા બુધૈઃ ત્ર્યઙ્ગુલાભ્યુચ્છ્રિતા તદ્વદ્ દ્વિતીયા પરિકીર્તિતા
પહેલી મેખલ બે આંગળી ઊંચી બનાવવી, જેમ વિદ્વાનો કહે છે; બીજી પણ એ જ રીતે, ત્રણ આંગળી ઊંચી હોવી જોઈએ.
ઉચ્છ્રાયવિસ્તરાભ્યાં ચ તૃતીયા ચતુરઙ્ગુલા દ્વ્યઙ્ગુલશ્ચેતિ વિસ્તારઃ પૂર્વયોરેવ શસ્યતે
ત્રીજી મેખલ ચાર આંગળી ઊંચાઈ અને પહોળાઈમાં હોવી જોઈએ; પહેલી બે મેખલની પહોળાઈ બે આંગળી, જેમ પહેલાં કહ્યું છે.
વિતસ્તિમાત્રા યોનિઃ સ્યાત્ ષટ્સપ્તાઙ્ગુલવિસ્તૃતા કૂર્મપૃષ્ઠોન્નતા મધ્યે પાર્શ્વયોશ્ચાઙ્ગુલોચ્છ્રિતા
યોનિ એક વિતસ્તી લાંબી, છ-સાત આંગળી પહોળી, મધ્યમાં કાચબાની પીઠ જેવી ઊંચી, અને બાજુએ બે આંગળી ઊંચી હોવી જોઈએ.
ગજૌષ્ઠસદૃશી તદ્વદ્ આયતા છિદ્રસંયુતા એતત્સર્વેષુ કુણ્ડેષુ યોનિલક્ષણમુચ્યતે
યોનિ ગજના ઓઠ જેવી, લાંબી અને છિદ્રવાળી હોવી જોઈએ; એ જ બધા કુંડોમાં યોનિનું લક્ષણ ગણાય છે.
મેખલોપરિ સર્વત્ર અશ્વત્થદલસંનિભમ્ વેદી ચ કોટિહોમે સ્યાદ્ વિતસ્તીનાં ચતુષ્ટયમ્
કમરપટ્ટાની ઉપર જ્યાં ત્યાં, વેદી પિપળાના પાન જેવી દેખાવાની જોઈએ; કરોડ હોમ માટેની વેદી ચાર વિતની લંબાઈની હોવી જોઈએ.
ચતુરસ્રા સમન્તાચ્ચ ત્રિભિર્વપ્રૈસ્તુ સંયુતા વપ્રપ્રમાણં પૂર્વોક્તં વેદીનાં ચ તથોચ્છ્રયઃ
વેદી ચારે બાજુથી ચોરસ હોવી જોઈએ અને ત્રણ કિનારાઓથી યુક્ત હોવી જોઈએ; કિનારાઓનું માપ અને વેદીનું ઊંચાઈ પહેલાં જણાવ્યા પ્રમાણે જ રાખવી.
તથા ષોડશહસ્તઃ સ્યાન્ મણ્ડપશ્ચ ચતુર્મુખઃ પૂર્વદ્વારે ચ સંસ્થાપ્ય બહ્વૃચં વેદપારગમ્
એ જ રીતે, મંડપ પણ સોળ હાથનો અને ચાર બાજુએ પ્રવેશદ્વારવાળો હોવો જોઈએ; પૂર્વ તરફના દ્વારે વેદામાં પારંગત બહ્વૃચ બ્રાહ્મણને બેસાડવો.
યજુર્વિદં તથા યામ્યે પશ્ચિમે સામવેદિનમ્ અથર્વવેદિનં તદ્વદ્ ઉત્તરે સ્થાપયેદ્બુધઃ
તે જ રીતે, દક્ષિણ દ્વારે યજુર્વેદ જાણનાર, પશ્ચિમ દ્વારે સામવેદ જાણનાર અને ઉત્તર દ્વારે અથર્વવેદ જાણનાર બ્રાહ્મણને યોગ્ય રીતે બેસાડવા.
અષ્ટૌ તુ હોમકાઃ કાર્યા વેદવેદાઙ્ગવેદિનઃ એવં દ્વાદશ વિપ્રાઃ સ્યુર્ વસ્ત્રમાલ્યાનુલેપનૈઃ પૂર્વવત્પૂજયેદ્ભક્ત્યા વસ્ત્રાભરણભૂષણૈઃ
હોમ માટેના આઠ કર્મકાંડી બ્રાહ્મણો વેદ અને તેના અંગોમાં નિષ્ણાત હોવા જોઈએ; આમ કુલ બાર પુરોહિતો થાય છે, જેમને પહેલાંની જેમ વસ્ત્ર, ફૂલમાળા, સુગંધિત લપસણ વગેરેથી ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરવી અને વસ્ત્રાભૂષણોથી શોભાવા.
રાત્રિસૂક્તં ચ રૌદ્રં ચ પાવમાનં સુમઙ્ગલમ્ પૂર્વતો બહ્વૃચઃ શાન્તિં પઠન્નાસ્તે હ્યુદઙ્મુખઃ
પૂર્વ બાજુમાં ઉત્તર તરફ મોઢું કરીને બહ્વૃચ બ્રાહ્મણ રાત્રીસૂક્ત, રૌદ્ર, પાવમાન, સુમંગલ અને શાંતિ સૂક્તોનો પાઠ કરે છે.
શાક્તં શાક્રં ચ સૌમ્યં ચ કૌષ્માણ્ડં શાન્તિમેવ ચ પાઠયેદ્દક્ષિણદ્વારિ યજુર્વેદિનમુત્તમમ્
દક્ષિણ દ્વારે શ્રેષ્ઠ યજુર્વેદી બ્રાહ્મણ શક્ત, શાક્ર, સૌમ્ય, કૌસ્માંડ અને શાંતિ સૂક્તોનું પઠન કરે.
સુપર્ણમથ વૈરાજમ્ આગ્નેયં રુદ્રસંહિતામ્ જ્યેષ્ઠમાસ તથા શાન્તિં છન્દોગઃ પશ્ચિમે જપેત્
પશ્ચિમ બાજુ ચાંદોગ્ય બ્રાહ્મણ સુપર્ણ, વૈરાજ, આગ્નેય, રુદ્રસંહિતા, જ્યેષ્ઠમાસ અને શાંતિ સૂક્તો જપે છે.
શાન્તિસૂક્તં ચ સૌરં ચ તથા શાકુનકં શુભમ્ પૌષ્ટિકં ચ મહારાજ્યમ્ ઉત્તરેણાપ્યથર્વવિત્
ઉત્તર બાજુ અથર્વવેદી બ્રાહ્મણ શાંતિ, સૌર, શુભ શાકુનક, પૌષ્ટિક અને મહારાજ્ય સૂક્તોનું પઠન કરે છે.
પઞ્ચભિઃ સપ્તભિર્વાપિ હોમઃ કાર્યો ઽત્ર પૂર્વવત્ સ્નાને દાને ચ મન્ત્રાઃ સ્યુસ્ ત એવ મુનિસત્તમ
અહીં હોમ પાંચ કે સાત વખત પહેલાંની રીતે કરવો; સ્નાન અને દાન સમયે પણ એ જ મંત્રોનો ઉપયોગ કરવો, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.