અપ્સરા ઇતિ સામાન્યા દેવાનામબ્રવીદ્ધરિઃ ઉર્વશીતિ ચ નામ્નેયં લોકે ખ્યાતિં ગમિષ્યતિ
હરિએ દેવતાઓને કહ્યું: 'આ સામાન્ય રીતે તો અપ્સરા છે, પણ લોકમાં તેનું નામ ઉર્વશી રહેશે અને તે પ્રસિદ્ધિ પામશે.'
તતઃ કામયમાનેન મિત્રેણાહૂય સોર્વશી ઉક્તા માં રમયસ્વેતિ બાઢમ્ ઇત્યબ્રવીત્તુ સા
પછી મીત્રે ઉર્વશીને ઇચ્છી, બોલાવીને કહ્યું: 'મને આનંદ આપ.' ત્યારે ઉર્વશીએ કહ્યું: 'જેમ તું કહે તેમ જ.'
ગચ્છન્તી ચામ્બરં તદ્વત્ સ્તોકમિન્દીવરેક્ષણા વરુણેન ધૃતા પશ્ચાદ્ વરુણં નાભ્યનન્દત
જ્યારે તે નીલકમળ જેવી આંખોવાળી ઉર્વશી આકાશમાં જઈ રહી હતી, ત્યારે પાછળથી વરુણે તેને પકડી લીધી, પણ ઉર્વશીએ વરુણને સ્વીકાર્યો નહીં.
મિત્રેણાહં વૃતા પૂર્વમ્ અદ્ય ભાર્યા ન તે વિભો ઉવાચ વરુણશ્ચિત્તં મયિ સંન્યસ્ય ગમ્યતામ્
ઉર્વશીએ કહ્યું: 'મારે તો પહેલાં મીત્રે પસંદ કરી હતી, આજે હું તારી પત્ની નથી, હે પ્રભુ.' વરુણે કહ્યું: 'મારું મન રાખ અને ચાલ.'
ગતાયાં બાઢમિત્યુક્ત્વા મિત્રઃ શાપમદાત્તદા તસ્યૈ માનુષલોકે ત્વં ગચ્છ સોમસુતાત્મજમ્
તે જતાં મીત્રે 'જેમ તું કહે તેમ' કહીને તેને શાપ આપ્યો: 'તું માનવલોકમાં જઈને સોમપુત્ર સાથે સંયોગ કર.'
ભજસ્વેતિ યતો વેશ્યા ધર્મ એષ ત્વયા કૃતઃ જલકુમ્ભે તતો વીર્યં મિત્રેણ વરુણેન ચ પ્રક્ષિપ્તમથ સંજાતૌ દ્વાવેવ મુનિસત્તમૌ
'જેમ વેશ્યાઓ કરે તેમ તું વર્તી, તેથી તું તેને ભોગવી.' પછી મીત્ર અને વરુણે પોતપોતાનું વીર્ય જળકુંભમાં મૂકી દીધું, અને ત્યાંથી બે મહાન ઋષિઓ જન્મ્યા.
નિમિર્નામ સહ સ્ત્રીભિઃ પુરા દ્યૂતમદીવ્યત તત્રાન્તરે ઽભ્યાજગામ વસિષ્ઠો બ્રહ્મસમ્ભવઃ
એક વખત નિમી નામના રાજા સ્ત્રીઓ સાથે જૂઆ રમતા હતા, ત્યારે બ્રહ્માજીથી જન્મેલા વશિષ્ઠ ત્યાં આવ્યા.
તસ્ય પૂજામકુર્વન્તં શશાપ સ મુનિર્નૃપમ્ વિદેહસ્ત્વં ભવસ્વેતિ તતસ્તેનાપ્યસૌ મુનિઃ
રાજાએ તેમની પૂજા ન કરી, એટલે ઋષિએ રાજાને શાપ આપ્યો: 'તું શરીરવિહિન થા.' પછી એ રાજાએ પણ ઋષિને એ જ રીતે શાપ આપ્યો.
અન્યોન્યશાપાચ્ચ તયોર્ વિગતે ઇવ ચેતસી જગ્મતુઃ શાપનાશાય બ્રહ્માણં જગતઃ પતિમ્
એ બંનેના પરસ્પર શાપથી તેમના મન શાંત થઈ ગયા અને તેઓ શાપમુક્તિ માટે જગતના સ્વામી બ્રહ્માજી પાસે ગયા.
અથ બ્રહ્મણ આદેશાલ્ લોચનેષ્વવસન્નિમિઃ નિમેષાઃ સ્યુશ્ચ લોકાનાં તદ્વિશ્રામાય નારદ
પછી બ્રહ્માના આદેશથી નિમીનું ચેતન આંખોમાં પ્રવેશ્યું, અને એથી સર્વ જીવોના પળકાં આરામ માટે થયા, હે નારદ.
વસિષ્ઠો ઽપ્યભવત્તસ્મિઞ્ જલકુમ્ભે ચ પૂર્વવત્ તતઃ શ્વેતશ્ચતુર્બાહુઃ સાક્ષસૂત્રકમણ્ડલુઃ અગસ્ત્ય ઇતિ શાન્તાત્મા બભૂવ ઋષિસત્તમઃ
વશિષ્ઠ પણ પહેલાંની જેમ જળકુંભમાં રહ્યા; ત્યારબાદ શાંત સ્વભાવના, શ્વેત, ચાર હાથવાળા, આંખ, યજ્ઞસૂત્ર અને કમંડલુ ધરાવતા અગસ્ત્ય નામના મહાન ઋષિ જન્મ્યા.
મલયસ્યૈકદેશે તુ વૈખાનસવિધાનતઃ સભાર્યઃ સંવૃતો વિપ્રૈસ્ તપશ્ચક્રે સુદુશ્ચરમ્
મલય પર્વતના એક ભાગમાં, વૈખાનસ વિધિ પ્રમાણે, પત્ની અને બ્રાહ્મણો સાથે એ મહાન તપસ્વીએ અતિ કઠિન તપ કર્યું.
તતઃ કાલેન મહતા તારકાદ્ અતિપીડિતમ્ જગદ્વીક્ષ્ય સ કોપેન પીતવાન્વરુણાલયમ્
પછી લાંબા સમય પછી, તારકાસુરથી જગત ખૂબ પીડાતું જોઈ, એણે ગુસ્સામાં વરુણનું સમુદ્ર પી જઈને ખાલી કરી દીધું.
તતો ઽસ્ય વરદાઃ સર્વે બભૂવુઃ શંકરાદયઃ બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ચ ભગવાન્ વરદાનાય જગ્મતુઃ વરં વૃણીષ્વ ભદ્રં તે યદભીષ્ટં ચ વૈ મુને
પછી શંકરાદિ બધા વરદાન આપનાર દેવો પ્રસન્ન થયા; બ્રહ્મા અને ભગવાન વિષ્ણુ પણ તેને વરદાન આપવા આવ્યા અને કહ્યું: 'હે મુનિ, તારે જે ઇચ્છિત હોય તે વર માંગ.'
યાવદ્બ્રહ્મસહસ્રાણાં પઞ્ચવિંશતિકોટયઃ વૈમાનિકો ભવિષ્યામિ દક્ષિણાચલવર્ત્મનિ
પંચવિસ કરોડ બ્રહ્માના હજાર વર્ષ જેટલા સમય સુધી, હું દક્ષિણ દિશામાં સ્વર્ગીય વિમાનમાં નિવાસ કરીશ.
મદ્વિમાનોદયે કુર્યાદ્ યઃ કશ્ચિત્પૂજનં મમ સ સપ્તલોકાધિપતિઃ પર્યાયેણ ભવિષ્યતિ
મારા વિમાનના ઉદય સમયે જે કોઈ મારી પૂજા કરે છે, તે ક્રમે સાતે લોકનો સ્વામી બનશે.
એવમસ્ત્વિતિ તે ઽપ્યુક્ત્વા જગ્મુર્દેવા યથાગતમ્ તસ્માદર્ઘઃ પ્રદાતવ્યો હ્ય્ અગસ્ત્યસ્ય સદા બુધૈઃ
દેવતાઓએ 'એવું જ થાઓ' કહીને જેમ આવ્યા હતા તેમ પાછા ગયા; તેથી, વિદ્વાનોને હંમેશા અગસ્ત્યને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું જોઈએ.
કથમર્ઘપ્રદાનં તુ કર્તવ્યં તસ્ય વૈ વિભો વિધાનં યદગસ્ત્યસ્ય પૂજને તદ્વદસ્વ મે
પ્રભુ, અગસ્ત્યને અર્ઘ્ય કેવી રીતે અર્પણ કરવું જોઈએ? તેની પૂજાની યોગ્ય રીત મને કહો.
પ્રત્યૂષસમયે વિદ્વાન્ કુર્યાદસ્યોદયે નિશિ સ્નાનં શુક્લતિલૈસ્તદ્વચ્ છુક્લમાલ્યામ્બરો ગૃહી
સવારના સમયે, વિદ્વાનને સ્નાન કરીને, સફેદ કપડા અને હાર પહેરી, હાથમાં સફેદ તલ લઈને, સૂર્યોદયે અથવા રાત્રે પૂજા કરવી જોઈએ.
સ્થાપયેદવ્રણં કુમ્ભં માલ્યવસ્ત્રવિભૂષિતમ્ પઞ્ચરત્નસમાયુક્તં ઘૃતપાત્રસમન્વિતમ્ નાનાભક્ષ્યફલૈર્યુક્તં તામ્રપાત્રસમન્વિતમ્
પછી, એક નિર્વિકાર કુંભમાં ફૂલ, કપડા અને આભૂષણોથી શોભિત કરીને, તેમાં પાંચ પ્રકારના રત્નો, ઘીનું વાસણ, વિવિધ ભોજન અને ફળો, અને તાંબાના પાત્ર સાથે રાખવા જોઈએ.
અઙ્ગુષ્ઠમાત્રં પુરુષં તથૈવ સૌવર્ણમ્ અત્યાયતબાહુદણ્ડમ્ ચતુર્મુખં કુમ્ભમુખે નિધાય ધાન્યાનિ સપ્તામ્બરસંયુતાનિ
કુંભના મોઢા પર અંગુઠા જેટલી મોટી, લાંબા હાથવાળી, ચાર મુખવાળી સુવર્ણ પ્રતિમા અને સાત પ્રકારના ધાન્ય કપડામાં બાંધીને મૂકી દેવી.
સકાંસ્યપાત્રાક્ષતશુક્તિયુક્તં મન્ત્રેણ દદ્યાદ્દ્વિજપુંગવાય ઉત્ક્ષિપ્ય લમ્બોદરદીર્ઘબાહુમ્ અનન્યચેતા યમદિઙ્મુખઃ સન્
પછી કાંસ્યના પાત્ર, અખંડિત ચોખા અને શંખ સાથે, મંત્રોચ્ચાર કરીને, દક્ષિણ દિશા તરફ મોઢું કરીને, એક વિશિષ્ટ બ્રાહ્મણને, વિશાળ પેટ અને લાંબા હાથવાળા, એકાગ્ર ચિત્તે અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું.
શ્વેતાં ચ દદ્યાદ્યદિ શક્તિરસ્તિ રૌપ્યૈઃ ખુરૈર્ હેમમુખીં સવત્સામ્ ધેનું નરઃ ક્ષીરવતીં પ્રણમ્ય સવત્સઘણ્ટાભરણાં દ્વિજાય
યથાશક્તિ, સફેદ ગાય અને વાછરડી, ચાંદીના ખુરા અને સોનાની મુખવાળી, દૂધથી ભરપૂર, વાછરડીની ઘંટડી સાથે, બ્રાહ્મણને વંદન કરીને દાન આપવું.
આ સપ્તરાત્રોદયમ્ એતદસ્ય દાતવ્યમેતત્સકલં નરેણ યાવત્સમાઃ સપ્ત દશાથવા સ્યુર્ અથોર્ધ્વમપ્યત્ર વદન્તિ કેચિત્
આ બધું પુરુષે સાત દિવસ, દસ દિવસ અથવા વધુ, જેમ કેટલાક કહે છે તેમ, સાતમા સૂર્યોદય સુધી અર્પણ કરવું જોઈએ.
કાશપુષ્પપ્રતીકાશ વહ્નિમારુતસમ્ભવ મિત્રાવરુણયોઃ પુત્ર કુમ્ભયોને નમો ઽસ્તુ તે
કાંશના ફૂલ જેવો, અગ્નિ અને પવનથી જન્મેલો, મિત્ર અને વરુણનો પુત્ર, કુંભમાં જન્મેલો અગસ્ત્ય, તને વંદન છે.
વિન્ધ્યવૃદ્ધિક્ષયકર મેઘતોયવિષાપહ રત્નવલ્લભ દેવેશ લઙ્કાવાસિન્નમો ઽસ્તુ તે
રત્નપ્રિય દેવાધિદેવ, વિન്ധ્યને વધારનાર અને ઘટાડનાર, મેઘ, પાણી અને વિષ દૂર કરનાર, લંકામાં નિવાસ કરનાર, તને વંદન છે.
વાતાપી ભક્ષિતો યેન સમુદ્રઃ શોષિતઃ પુરા લોપામુદ્રાપતિઃ શ્રીમાન્ યો ઽસૌ તસ્મૈ નમો નમઃ
જે અગસ્ત્યે વાતાપીને ભક્ષ્યો, કદીકાળે સમુદ્રને સુકવી દીધો, લોપામુદ્રાના પતિ, મહાત્મા, તેમને વારંવાર વંદન છે.
રાજપુત્રિ મહાભાગે ઋષિપત્નિ વરાનને લોપામુદ્રે નમસ્તુભ્યમ્ અર્ઘો મે પ્રતિગૃહ્યતામ્ પ્રત્યબ્દં તુ ફલત્યાગમ્ એવં કુર્વન્ન સીદતિ
રાજકન્યા, મહાભાગ્યશાળી, ઋષિપત્ની, સુંદર મુખવાળી લોપામુદ્રા, તને વંદન છે; મારું અર્ઘ્ય સ્વીકાર. દર વર્ષે આવું કરવાથી પુણ્ય ફલે છે અને પાપથી બચી શકાય છે.
હોમં કૃત્વા તતઃ પશ્ચાદ્ વર્જયેન્માનવઃ ફલમ્ અનેન વિધિના યસ્તુ પુમાનર્ઘ્યં નિવેદયેત્
હોમ કર્યા પછી, મનુષ્યે ફળ ભોજનથી દૂર રહેવું; અને જે પુરુષ આ વિધિ પ્રમાણે અર્ઘ્ય અર્પણ કરે છે—
ઇમં લોકં સ ચાપ્નોતિ રૂપારોગ્યસમન્વિતઃ દ્વિતીયેન ભુવર્લોકં સ્વર્ગલોકં તતઃ પરમ્
તે આ લોકમાં સૌંદર્ય અને આરોગ્ય પામે છે; બીજાથી ભૂવર્લોક અને પછી સ્વર્ગલોક સુધી પહોંચે છે.