ય ઇચ્છન્કીર્તિમાપ્નોતિ પ્રતિમાસં નરાધિપ સૌભાગ્યારોગ્યરૂપાયુર્ વસ્ત્રાલંકારભૂષણૈઃ ન વિયુક્તો ભવેદ્રાજન્ નવાર્બુદશતત્રયમ્
જેને યશની ઇચ્છા હોય, રાજા, તે દર મહિને યશ પામે છે; સૌભાગ્ય, આરોગ્ય, રૂપ, દીર્ઘાયુ, કપડાં અને આભૂષણથી યુક્ત રહે છે અને ત્રણસો કરોડ વર્ષ સુધી એથી વિયુક્ત થતો નથી.
યસ્તુ દ્વાદશ વર્ષાણિ સૌભાગ્યશયનવ્રતમ્ કરોતિ સપ્ત ચાષ્ટૌ વા શ્રીકણ્ઠભવને ઽમરૈઃ પૂજ્યમાનો વસેત્સમ્યગ્ યાવત્કલ્પાયુતત્રયમ્
જે બાર વર્ષ કે સાત-આઠ વર્ષ સુધી સૌભાગ્યશયન વ્રત કરે છે, તે શ્રીકંઠના ગૃહમાં અમરદેવતાઓથી પૂજિત થઈ, ત્રણ હજાર યુગ સુધી વસે છે.
નારી વા કુરુતે વાપિ કુમારી વા નરેશ્વર સાપિ તત્ફલમાપ્નોતિ દેવ્યનુગ્રહલાલિતા
સ્ત્રી હોય કે કુંવારી, રાજા, જે આ વ્રત કરે છે, તેને પણ એ જ ફળ મળે છે અને દેવીની કૃપાથી લાડકવાય છે.
શૃણુયાદપિ યશ્ચૈવ પ્રદદ્યાદથવા મતિમ્ સો ઽપિ વિદ્યાધરો ભૂત્વા સ્વર્ગલોકે ચિરં વસેત્
જે માત્ર સાંભળે કે મનમાં દાન કરવાનો સંકલ્પ કરે, તે પણ વિદ્યા ધરાવનાર બની, સ્વર્ગલોકમાં લાંબો સમય રહે છે.
ઇદમિહ મદનેન પૂર્વમિષ્ટં શતધનુષા કૃતવીર્યસૂનુના ચ કૃતમથ વરુણેન નન્દિના વા કિમ્ ઉ જનનાથ તતો યદુદ્ભવઃ સ્યાત્
આ વ્રત અહીં પહેલાં કામદેવ, શતધન્વા, કૃતવીર્યપુત્ર અને પછી વરુણ કે નંદિ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું; તો પછી પછી જન્મેલા માટે કેટલું મહાન ફળ હશે!
ભૂર્લોકો ઽથ ભુવર્લોકઃ સ્વર્લોકો ઽથ મહર્જનઃ તપઃ સત્યં ચ સપ્તૈતે દેવલોકાઃ પ્રકીર્તિતાઃ
ભૂર્લોક, ભૂવર્લોક, સ્વર્લોક, મહર્લોક, જનલોક, તપલોક અને સત્યલોક — આ સાત દેવલોકો કહેવાય છે.
પર્યાયેણ તુ સર્વેષામ્ આધિપત્યં કથં ભવેત્ ઇહ લોકે શુભં રૂપમ્ આયુઃ સૌભાગ્યમેવ ચ લક્ષ્મીશ્ચ વિપુલા નાથ કથં સ્યાત્પુરસૂદન
પછી દરેક લોક પર રાજ્ય કેવી રીતે મળે? આ જગતમાં શુભ રૂપ, દીર્ઘાયુ, સૌભાગ્ય અને વિપુલ ધન કેવી રીતે મળે, હે પુરસૂદન?
પુરા હુતાશનઃ સાર્ધં મારુતેન મહીતલે આદિષ્ટઃ પુરુહૂતેન વિનાશાય સુરદ્વિષામ્
પહેલાં અગ્નિ અને વાયુએ ધરતી પર ઇન્દ્રના આદેશે દેવદુશ્મનોના વિનાશ માટે કાર્ય કર્યું હતું.
નિર્દગ્ધેષુ તતસ્તેન દાનવેષુ સહસ્રશઃ તારકઃ કમલાક્ષશ્ચ કાલદંષ્ટ્રઃ પરાવસુઃ વિરોચનશ્ચ સંગ્રામાદ્ અપલાયંસ્તપોધન
પછી જ્યારે હજારો દાનવો દહન થઈ ગયા, ત્યારે તારક, કમલાક્ષ, કાળદંષ્ટ્ર, પરાવસુ અને વિરોચન, હે મુનિ, યુદ્ધમાંથી ભાગી ગયા.
અમ્ભઃ સામુદ્રમાવિશ્ય સંનિવેશમકુર્વત અશક્યા ઇતિ તે ઽપ્યગ્નિમારુતાભ્યામુપેક્ષિતાઃ
એ બધા સમુદ્રના પાણીમાં પ્રવેશી ત્યાં જમાવટ કરી બેઠા; પણ અગ્નિ અને વાયુએ પણ એમને અપરાજેય જાણીને અવગણ્યા.
તતઃ પ્રભૃતિ તે દેવાન્ મનુષ્યાન્સહ જઙ્ગમાન્ સંપીડ્ય ચ મુનીન્સર્વાન્ પ્રવિશન્તિ પુનર્જલમ્
એ સમયેથી એ લોકો દેવતાઓ, માનવો અને બધા જંગમ પ્રાણીઓ પર દુઃખ આપતા, બધા મુનિઓને પણ પીડતા, વારંવાર પાણીમાં છુપાઈ જતા.
એવં વર્ષસહસ્રાણિ વીરાઃ પઞ્ચ ચ સપ્ત ચ જલદુર્ગબલાદ્બ્રહ્મન્ પીડયન્તિ જગત્ત્રયમ્
આ રીતે, પાંચ અને સાત હજાર વર્ષ સુધી, એ બલવાન દાનવો, પાણીના કિલ્લાના આશ્રયે, હે બ્રાહ્મણ, ત્રણેય લોકને પીડતા રહ્યા.
તતઃ પરમથો વહ્નિમારુતાવમરાધિપઃ આદિદેશ ચિરાદમ્બુનિધિરેષ વિશોષ્યતામ્
પછી લાંબા સમય પછી, દેવોના રાજાએ આગ અને પવનના દેવને કહ્યું: 'હવે આ સમુદ્રને સૂકવી નાખો!'
યસ્માદસ્મદ્દ્વિષામેષ શરણં વરુણાલયઃ તસ્માદ્ભવદ્ભ્યામદ્યૈવ ક્ષયમેષ પ્રણીયતામ્
કારણ કે આ વરુણનું ઘર હવે અમારા દુશ્મનોનું આશ્રયસ્થાન બન્યું છે, તેથી તમે બંને આજે જ એનું વિનાશ કરો.
તાવૂચતુસ્તતઃ શક્રમ્ ઉભૌ શમ્બરસૂદનમ્ અધર્મ એષ દેવેન્દ્ર સાગરસ્ય વિનાશનમ્
પછી બંનેએ શમ્બરવિધીને મારનાર ઈન્દ્રને કહ્યું: 'હે દેવેન્દ્ર, સમુદ્રનો વિનાશ કરવો એ અયોગ્ય છે.'
યસ્માજ્જીવનિકાયસ્ય મહતઃ સંક્ષયો ભવેત્ તસ્માન્ન પાપમદ્યાવાં કરવાવ પુરંદર
કારણ કે એમાં રહેલા અનેક જીવનો નાશ થશે, તેથી હે પુરંદર, અમે બંને એ પાપ ક્યારેય ના કરીએ.
અસ્ય યોજનમાત્રે ઽપિ જીવકોટિશતાનિ ચ નિવસન્તિ સુરશ્રેષ્ઠ સ કથં નાશમર્હતિ
હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, આ સમુદ્રના એક યોજનમાં પણ કરોડો જીવ વસે છે; તો એનો વિનાશ કેમ યોગ્ય ગણાય?
એવમુક્તઃ સુરેન્દ્રસ્તુ કોપાત્ સંરક્તલોચનઃ ઉવાચેદં વચો રોષાન્ નિર્દહન્નિવ પાવકમ્
આ રીતે સાંભળીને, દેવરાજ ક્રોધથી આંખે લાલ થઈ ગયા અને ગુસ્સામાં અગ્નિ જેવો બળતો બોલ્યા:
ન ધર્માધર્મસંયોગં પ્રાપ્નુવન્ત્યમરાઃ ક્વચિત્ ભવતોસ્તુ વિશેષેણ માહાત્મ્યં ચાધિતિષ્ઠતોઃ
અમર લોકો ક્યારેય ધર્મ અને અધર્મનું મિશ્રણ કરતા નથી; પણ ખાસ કરીને તમે બંને તો મહાત્મ્ય પાળો છો.
મદાજ્ઞાલઙ્ઘનં યસ્માન્ મારુતેન સમં ત્વયા મુનિવ્રતમહિંસાદિ પરિગૃહ્ય ત્વયા કૃતમ્ ધર્માર્થશાસ્ત્રરહિતં શત્રું પ્રતિ વિભાવસો
મારી આજ્ઞાની અવગણના કરીને, વાયુ સાથે મળીને, તપસ્વી અને અહિંસાનું વ્રત ધારણ કરી, ધર્મ અને હિતની પરવા કર્યા વિના, દુશ્મન સામે આવું વર્તન કર્યું છે, હે અગ્નિ.
તસ્માદેકેન વપુષા મુનિરૂપેણ માનુષે મારુતેન સમં લોકે તવ જન્મ ભવિષ્યતિ
એથી, એક જ શરીર લઈને, વાયુ સાથે મળીને, તું મનુષ્યરૂપે જગતમાં જન્મ લેશે.
યદા ચ માનુષત્વે ઽપિ ત્વયાગસ્ત્યેન શોષિતઃ ભવિષ્યત્યુદધિર્વહ્ને તદા દેવત્વમાપ્સ્યસિ
અને જ્યારે તું મનુષ્ય અવતારમાં પણ અગસ્ત્ય દ્વારા સમુદ્રને સૂકવી દેશે, ત્યારે તને ફરીથી દેવત્વ પ્રાપ્ત થશે.
ઇતીન્દ્રશાપાત્પતિતૌ તત્ક્ષણાત્તૌ મહીતલે અવાપ્તાવેકદેહેન કુમ્ભાજ્જન્મ તપોધન
આ રીતે, ઈન્દ્રના શાપથી, એ બંને તત્કાળ ધરતી પર પડ્યા અને, હે મુનિ, એક જ કુંભમાંથી જન્મ પામ્યા.
મિત્રાવરુણયોર્વીર્યાદ્ વસિષ્ઠસ્યાનુજો ઽભવત્ અગસ્ત્ય ઇત્યુગ્રતપાઃ સંબભૂવ પુનર્મુનિઃ
મિત્ર અને વરુણની શક્તિથી, એ વશિષ્ઠના નાના ભાઈ બન્યા; ઉગ્ર તપસ્વી અગસ્ત્ય ફરી એકવાર મુનિ તરીકે જન્મ્યા.
સમ્ભૂતઃ સ કથં ભ્રાતા વસિષ્ઠસ્યાભવન્મુનિઃ કથં ચ મિત્રાવરુણૌ પિતરાવસ્ય તૌ સ્મૃતૌ જન્મ કુમ્ભાદગસ્ત્યસ્ય કથં સ્યાત્પુરસૂદન
હે પુરસૂદન, એ મુનિ કેવી રીતે વશિષ્ઠના ભાઈ બન્યા? અને મિત્ર-વરુણ એમના પિતા કેમ કહેવાય છે? અગસ્ત્યનો કુંભમાંથી જન્મ કેવી રીતે થયો?
પુરા પુરાણપુરુષઃ કદાચિદ્ગન્ધમાદને ભૂત્વા ધર્મસુતો વિષ્ણુશ્ ચચાર વિપુલં તપઃ
પહેલાં, પ્રાચીન પુરુષે, ધર્મપુત્ર વિષ્ણુ બની, ગંધમાદન પર્વત પર ભારે તપ કર્યું હતું.
તપસા તસ્ય ભીતેન વિઘ્નાર્થં પ્રેષિતાવુભૌ શક્રેણ માધવાનઙ્ગાવ્ અપ્સરોગણસંયુતૌ
તેણી તપસ્યાથી ડરાઈને ઇન્દ્રે વિઘ્ન પાડવા માટે માધવ અને અનંગને, અનેક અપ્સરાઓ સાથે ત્યાં મોકલ્યા.
યદા ન ગીતવાદ્યેન નાઙ્ગરાગાદિના હરિઃ ન કામમાધવાભ્યાં ચ વિષયાન્પ્રતિ ચુક્ષુભે
પણ હરિને ગીત-વાદ્ય, સુગંધ કે અન્ય કોઈ પણ ભોગવિલાસથી, કે માધવ અને અનંગ દ્વારા ઉદભવતા કામથી, મનમાં જરા પણ ખલેલ થયો નહીં.
તદા કામમધુસ્ત્રીણાં વિષાદમ્ અગમદ્ગણઃ સંક્ષોભાય તતસ્તેષાં સ્વોરુદેશાન્નરાગ્રજઃ નારીમુત્પાદયામાસ ત્રૈલોક્યજનમોહિનીમ્
ત્યારે કામથી વ્યાકુળ થયેલી સ્ત્રીઓ દુઃખી થઈ ગઈ. તેમને ઉલટાવી દેવા માટે મનુષ્યોના મોટાભાઈએ પોતાની જ જાંઘમાંથી ત્રણેય લોકને મોહિત કરી શકે એવી એક સ્ત્રી ઉત્પન્ન કરી.
સંક્ષુબ્ધાસ્તુ તયા દેવાસ્ તૌ તુ દેવવરાવુભૌ અપ્સરોભિઃ સમક્ષં હિ દેવાનામબ્રવીદ્ધરિઃ
તે સ્ત્રીના કારણે દેવતાઓ ગભરાઈ ગયા. અપ્સરાઓની હાજરીમાં હરિએ બંને શ્રેષ્ઠ દેવોને અને બધા દેવોને સંબોધીને કહ્યું.