કૂપવાપીષુ સર્વાસુ તથા પુષ્કરિણીષુ ચ એષ એવ વિધિર્દૃષ્ટઃ પ્રતિષ્ઠાસુ તથૈવ ચ
કૂવા, વાપી અને બધા પાદર સરોવરોમાં પણ, અને પ્રતિષ્ઠામાં પણ, આ જ વિધિ માનવામાં આવ્યો છે.
મન્ત્રતસ્તુ વિશેષઃ સ્યાત્ પ્રાસાદાદ્યાનભૂમિષુ અયં ત્વશક્તાવર્ધેન વિધિર્દૃષ્ટઃ સ્વયમ્ભુવા અલ્પેષ્વેકાગ્નિવત્કૃત્વા વિત્તશાઠ્યાદૃતે નૃણામ્
મંત્રોમાં જ ફર્ક છે, જે મંદિર કે જમીન સિવાયના સ્થળે હોય; આ વિધિ સ્વયંભૂએ ઓછા સાધનવાળા માટે નિર્ધારિત કરી છે, એક અગ્નિ જેવા વિધિથી, માત્ર લોભ સિવાય.
પ્રાવૃટ્કાલે સ્થિતે તોયે હ્ય્ અગ્નિષ્ટોમફલં સ્મૃતમ્ શરત્કાલે સ્થિતં યત્સ્યાત્ તદુક્તફલદાયકમ્ વાજપેયાતિરાત્રાભ્યાં હેમન્તે શિશિરે સ્થિતમ્
વરસાદના સમયમાં પાણી રહે તો અગ્નિષ્ટોમ ફળ મળે છે; શરદમાં તે પહેલાં જે ફળ કહેલું છે તે મળે છે; હેમંત અને શિશિરમાં વાજપેય અને અતિરાત્ર યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
અશ્વમેધસમં પ્રાહુર્ વસન્તસમયે સ્થિતમ્ ગ્રીષ્મે ઽપિ તત્સ્થિતં તોયં રાજસૂયાદ્વિશિષ્યતે
વસંત ઋતુમાં તે અશ્વમેઘ જેટલું ફળ આપે છે; અને ઉનાળામાં ત્યાંનું પાણી રાજસૂયથી પણ વિશિષ્ટ ફળ આપે છે.
એતાન્મહારાજ વિશેષધર્માન્ કરોતિ યો ઽપ્યાગમશુદ્ધબુદ્ધિઃ સ યાતિ રુદ્રાલયમાશુ પૂતઃ કલ્પાનનેકાન્દિવિ મોદતે ચ
હે મહારાજા, જે આ વિશેષ કર્મો કરે છે, ભલે તે શાસ્ત્રજ્ઞાન વિના હોય, તે પણ પવિત્ર થઈને ઝડપથી રુદ્રના ધામને પામે છે અને અનેક કલ્પ સુધી સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે.
અનેકલોકાન્સ મહત્તમાદીન્ ભુક્ત્વા પરાર્ધદ્વયમઙ્ગનાભિઃ સહૈવ વિષ્ણોઃ પરમં પદં યત્ પ્રાપ્નોતિ તદ્યાગફલેન ભૂયઃ
એ મનુષ્ય અનેક લોકોએ, મોટા અને નાના, બે પરાર્ધ સુધી સ્ત્રીઓ સાથે ભોગવે છે, અને આ યજ્ઞના ફળથી ફરીથી વિષ્ણુનું પરમ પદ પ્રાપ્ત કરે છે.
પાદપાનાં વિધિં સૂત યથાવદ્વિસ્તરાદ્વદ વિધિના કેન કર્તવ્યં પાદપોદ્યાપનં બુધૈઃ
સૂતજી, કૃપા કરીને વૃક્ષો વાવવા માટેની યોગ્ય રીત અને વિધિ વિગતે સમજાવો. સમજદાર લોકો વૃક્ષો વાવવા અને ઉછેરવા માટે કઈ રીતે આ વિધિ અનુસરે, એ પણ જણાવો.
યે ચ લોકાઃ સ્મૃતાસ્તેષાં તાનિદાનીં વદસ્વ નઃ યત્ફલં લભતે પ્રેત્ય તત્સર્વં વક્તુમર્હસિ
અને જે લોકોની વાત કરવામાં આવી છે, એ લોકો વિશે પણ અમને કહો—એવા સારા કામો પછી મૃત્યુ પછી શું ફળ મળે છે, એ બધું તમે અમને સ્પષ્ટ રીતે જણાવો.
પાદપાનાં વિધિં વક્ષ્યે તથૈવોદ્યાનભૂમિષુ તડાગવિધિવત્સર્વમ્ આસાદ્ય જગદીશ્વર
હવે હું તમને વૃક્ષો વાવવાની વિધિ અને બગીચાની જમીન માટેની રીત પણ સમજાવીશ, જે રીતે તળાવ માટે નિયમો છે, એ પ્રમાણે બધું સમજાવું છું, હે જગતના સ્વામી.
ઋત્વિઙ્મણ્ડપસમ્ભારશ્ ચાચાર્યશ્ચૈવ તદ્વિધઃ પૂજયેદ્બ્રાહ્મણાંસ્તદ્વદ્ ધેમવસ્ત્રાનુલેપનૈઃ
યજ્ઞ માટે પંડિતો, મંડપ અને જાણકાર આચાર્યની વ્યવસ્થા કરવી. પછી બ્રાહ્મણોને સોનાં, વસ્ત્ર અને સુગંધિત તેલથી પૂજા કરવી.
સર્વૌષધ્યુદકૈઃ સિક્તાન્ પિષ્ટાતકવિભૂષિતાન્ વૃક્ષાન્માલ્યૈરલંકૃત્ય વાસોભિરભિવેષ્ટયેત્
વૃક્ષોને વિવિધ ઔષધિય પાણીથી છાંટવું, પિઠ્ઠા અને મીઠાઈઓથી શણગારવું, પછી ફૂલોની માળા પહેરાવી અને કપડાંથી ઢાંકી દેવાં.
સૂચ્યા સૌવર્ણયા કાર્યં સર્વેષાં કર્ણવેધનમ્ અઞ્જનં ચાપિ દાતવ્યં તદ્વદ્ધેમશલાકયા
બધા વૃક્ષોમાં સોનાની સોયથી કાન છિદ્ર કરવું અને પછી સોનાની કાંડીથી કાજળ લગાડવું.
ફલાનિ સપ્ત ચાષ્ટૌ વા કાલધૌતાનિ કારયેત્ પ્રત્યેકં સર્વવૃક્ષાણાં વેદ્યાં તાન્યધિવાસયેત્
દરેક વૃક્ષ માટે સાત કે આઠ ઋતુ પ્રમાણે શુદ્ધ કરેલા ફળ તૈયાર કરવાં અને એ ફળો યજ્ઞવેદિ પર સ્થાપિત કરવાં.
ધૂપો ઽત્ર ગુગ્ગુલઃ શ્રેષ્ઠસ્ તામ્રપાત્રૈરધિષ્ઠિતાન્ સપ્તધાન્યસ્થિતાન્કૃત્વા વસ્ત્રગન્ધાનુલેપનૈઃ
અહીં ગુગ્ગળનો ધૂપ શ્રેષ્ઠ છે; તાંબાના વાસણમાં સાત પ્રકારના ધાન્ય રાખી, કપડાં, સુગંધ અને તેલથી શણગારવું.
કુમ્ભાન્સર્વેષુ વૃક્ષેષુ સ્થાપયિત્વા નરેશ્વર સહિરણ્યાનશેષાંસ્તાન્ કૃત્વા બલિનિવેદનમ્
બધા વૃક્ષો પાસે કુંભો મૂકી, તેમાં સોનું ભરી, પછી દેવતાઓ માટે બલિ અર્પણ કરવી, હે રાજા.
યથાસ્વં લોકપાલાનામ્ ઇન્દ્રાદીનાં વિશેષતઃ વનસ્પતેશ્ચ વિદ્વદ્ભિર્ હોમઃ કાર્યો દ્વિજાતિભિઃ
દરેક માટે, ખાસ કરીને ઇન્દ્ર વગેરે લોકપાલો અને વૃક્ષોના દેવ માટે, વિદ્વાન દ્વિજાતિઓએ હોમ કરવો.
તતઃ શુક્લામ્બરધરાં સૌવર્ણકૃતભૂષણામ્ સકાંસ્યદોહાં સૌવર્ણશૃઙ્ગાભ્યામ્ અતિશાલિનીમ્ પયસ્વિનીં વૃક્ષમધ્યાદ્ ઉત્સૃજેદ્ગામુદઙ્મુખીમ્
પછી સફેદ વસ્ત્ર પહેરેલી, સોનાના આભૂષણોથી સજ્જ, વધુ દુધ આપતી, કાંસ્યના વાસણ અને સોનાની શિંગવાળી ગાયને, વૃક્ષોની વચ્ચેથી ઉત્તર તરફ મુખ કરીને છોડવી.
તતો ઽભિષેકમન્ત્રેણ વાદ્યમઙ્ગલગીતકૈઃ ઋગ્યજુઃસામમન્ત્રૈશ્ચ વારુણૈરભિતસ્તથા તૈરેવ કુમ્ભૈઃ સ્નપનં કુર્યાદ્બ્રાહ્મણપુંગવઃ
પછી અભિષેક મંત્ર સાથે, વાદ્ય અને શુભ ગીતો સાથે, ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ અને વારુણ મંત્રો સાથે, એ જ કુંભોથી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે વૃક્ષોનું સ્નાન કરાવવું.
સ્નાતઃ શુક્લામ્બરસ્તદ્વદ્ યજમાનો ઽભિપૂજયેત્ ગોભિર્ વિભવતઃ સર્વાન્ ઋત્વિજસ્તાન્સમાહિતઃ
સ્નાન કરીને સફેદ વસ્ત્ર પહેરી, યજમાનએ એકાગ્રતાથી પોતાના શક્તિ પ્રમાણે બધા ઋત્વિજોને ગાય આપીને પૂજા કરવી.
હેમસૂત્રૈઃ સકટકૈર્ અઙ્ગુલીયપવિત્રકૈઃ વાસોભિઃ શયનીયૈશ્ચ તથોપસ્કરપાદુકૈઃ ક્ષીરેણ ભોજનં દદ્યાદ્ યાવદ્દિનચતુષ્ટયમ્
પછી ચાર દિવસ સુધી દૂધવાળું ભોજન, સોનાની ડોરીવાળા વસ્ત્ર, કડાં, આંગળીના વળય, શુદ્ધ વસ્ત્ર, શયન માટેની ચીજવસ્તુઓ, વાનગી અને પાદુકા આપવી.
હોમશ્ચ સર્ષપૈઃ કાર્યો યવૈઃ કૃષ્ણતિલૈસ્તથા પલાશસમિધઃ શસ્તાશ્ ચતુર્થે ઽહ્નિ તથોત્સવઃ દક્ષિણા ચ પુનસ્તદ્વદ્ દેયા તત્રાપિ શક્તિતઃ
હોમમાં રાયડા, જૌ અને કાળા તિલનો ઉપયોગ કરવો, પલાશની લાકડી શ્રેષ્ઠ છે; ચોથા દિવસે ઉત્સવ રાખવો અને ફરીથી શક્તિ પ્રમાણે દક્ષિણા આપવી.
યદ્યદિષ્ટતમં કિંચિત્ તત્તદ્ દદ્યાદમત્સરી આચાર્યે દ્વિગુણં દદ્યાત્ પ્રણિપત્ય વિસર્જયેત્
જે વસ્તુ સૌથી વધુ પ્રિય હોય, એ નિઃસ્વાર્થપણે આપવી; આચાર્યને એનું દૂગણું આપવું અને વંદન કરીને વિદાય આપવી.
અનેન વિધિના યસ્તુ કુર્યાદ્વૃક્ષોત્સવં બુધઃ સર્વાન્કામાનવાપ્નોતિ ફલં ચાનન્ત્યમશ્નુતે
જે સમજદાર વ્યક્તિ આ વિધિ પ્રમાણે વૃક્ષોત્સવ કરે છે, તે બધા ઇચ્છિત ફળો મેળવે છે અને અનંત ફળનો આનંદ માણે છે.
યશ્ચૈકમપિ રાજેન્દ્ર વૃક્ષં સંસ્થાપયેન્નરઃ સો ઽપિ સ્વર્ગે વસેદ્રાજન્ યાવદિન્દ્રાયુતત્રયમ્
અને જો કોઈ એક વૃક્ષ પણ સ્થાપે છે, હે રાજા, તો એ પણ ઇન્દ્રના ત્રીસ હજાર વર્ષ જેટલો સમય સ્વર્ગમાં વસે છે.
ભૂતાન્ભવ્યાંશ્ચ મનુજાંસ્ તારયેદ્દ્રુમસંમિતાન્ પરમાં સિદ્ધિમાપ્નોતિ પુનરાવૃત્તિદુર્લભામ્
જે મનુષ્ય ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના જીવોને વૃક્ષ જેટલા મહત્વના માને અને તેમને બચાવે છે, તે સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે, એવી સ્થિતિ જ્યાં ફરી જન્મ મળવો અત્યંત દુર્લભ છે.
ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં શ્રાવયેદ્વાપિ માનવઃ સો ઽપિ સમ્પૂજિતો દેવૈર્ બ્રહ્મલોકે મહીયતે
જે મનુષ્ય આનું નિયમિતપણે શ્રવણ કરે છે અથવા અન્યને સંભળાવે છે, તેને દેવતાઓ દ્વારા સન્માન મળે છે અને તે બ્રહ્માના લોકમાં મહાન બને છે.
તથૈવાન્યત્પ્રવક્ષ્યામિ સર્વકામફલપ્રદમ્ સૌભાગ્યશયનં નામ યત્પુરાણવિદો વિદુઃ
હવે હું તને બીજું એક વિધિ કહું છું, જે સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે અને જેને પુરાણ જાણનારા 'સૌભાગ્ય-શયન' નામે ઓળખે છે.
પુરા દગ્ધેષુ લોકેષુ ભૂર્ભુવઃસ્વર્મહાદિષુ સૌભાગ્યં સર્વભૂતાનામ્ એકસ્થમભવત્તદા વૈકુણ્ઠં સ્વર્ગમાસાદ્ય વિષ્ણોર્ વક્ષઃસ્થલસ્થિતમ્
પહેલાં, જ્યારે ભૂ, ભુવઃ, સ્વર અને મહા આ લોકોએ અગ્નિથી દહન પામ્યા, ત્યારે સર્વ જીવનું સૌભાગ્ય એકઠું થઈને વૈકુંઠ પહોંચ્યું અને વિષ્ણુના હૃદય પર સ્થિર થયું.
તતઃ કાલેન મહતા પુનઃ સર્ગવિધૌ નૃપ અહંકારાવૃતે લોકે પ્રધાનપુરુષાન્વિતે
પછી લાંબા સમય પછી, જ્યારે ફરી સર્જન થયું, ત્યારે જગત અહંકારથી ઘેરાયેલું હતું અને તેમાં મૂળ તત્વો તથા પરમ પુરુષ પણ હતા.
સ્પર્ધાયાં ચ પ્રવૃત્તાયાં કમલાસનકૃષ્ણયોઃ લિઙ્ગાકારા સમુદ્ભૂતા વહ્નેર્જ્વાલાતિભીષણા તયાભિતપ્તસ્ય હરેર્ વક્ષસસ્તદ્વિનિઃસૃતમ્
જ્યારે કમલાસન બ્રહ્મા અને કૃષ્ણ વચ્ચે સ્પર્ધા ઊભી થઈ, ત્યારે અગ્નિ જેવી ભયાનક જ્વાળારૂપે એક રૂપ પ્રગટ્યું અને હરિના હૃદયમાંથી તે તત્વ નીકળી આવ્યું.