પ્રતિલિખ્ય ચ યો દદ્યાત્ સૌવર્ણકરિસંયુતમ્ કાર્ત્તિક્યાં પુણ્ડરીકસ્ય યજ્ઞસ્ય ફલભાગ્ભવેત્
જે કોઈ તેને લખીને, કાર્તિક મહિનામાં, સોનાના હાથી સાથે દાન આપે છે, તે કમળયજ્ઞનું ફળ પામે છે.
યત્ તદ્ ઈશાનકં કલ્પં વૃત્તાન્તમધિકૃત્ય ચ વસિષ્ઠાયાગ્નિના પ્રોક્તમ્ આગ્નેયં તત્પ્રચક્ષતે
ઈશાનકલ્પ અને તેના વર્તાંતને આધારે, વસિષ્ઠે અગ્નિને જે કહ્યું છે, તેને અગ્નેય કહેવાય છે.
લિખિત્વા તચ્ચ યો દદ્યાદ્ ધેમપદ્મસમન્વિતમ્ માર્ગશીર્ષ્યાં વિધાનેન તિલધેનુસમન્વિતમ્
જે કોઈ તેને લખીને, માર્ગશીર્ષ મહિનામાં, નિયમ પ્રમાણે, સોનાના કમળ અને તિલવાળી ગાય સાથે દાન આપે છે—
તચ્ચ ષોડશસાહસ્રં સર્વક્રતુફલપ્રદમ્ યઃ પ્રદધન્નરઃ સો ઽથ સ્વર્ગલોકે મહીયતે
તે પુરાણ, જે સોળ હજાર શ્લોકનું છે, સર્વ યજ્ઞફળ આપનારું છે; જે મનુષ્ય તેને આપે છે, તે સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે.
યત્રાધિકૃત્ય માહાત્મ્યમ્ આદિત્યસ્ય ચતુર્મુખઃ અઘોરકલ્પવૃત્તાન્તપ્રસઙ્ગેન જગત્સ્થિતિમ્ મનવે કથયામાસ ભૂતગ્રામસ્ય લક્ષણમ્
જ્યાં, સૂર્યના મહિમાને આધારે, ચતુર્મુખ બ્રહ્માએ, અઘોરકલ્પના પ્રસંગે, મનુને જગતની સ્થિતિ અને ભૂતગણના લક્ષણો કહ્યા છે—
ચતુર્દશ સહસ્રાણિ તથા પઞ્ચ શતાનિ ચ ભવિષ્યચરિતપ્રાયં ભવિષ્યં તદિહોચ્યતે
ચૌદ હજાર પાંચસો શ્લોકનું, મુખ્યત્વે ભવિષ્યની ઘટનાઓનું વર્ણન કરતું, તેને અહીં ભવિષ્ય કહેવાય છે.
તત્પૌષે માસિ યો દદ્યાત્ પૌર્ણમાસ્યાં વિમત્સરઃ ગુડકુમ્ભસમાયુક્તમ્ અગ્નિષ્ટોમફલં ભવેત્
જે કોઈ પોષ મહિનાની પૂર્ણિમાએ, ઈર્ષ્યા વિના, ગુડના ઘડાની સાથે દાન આપે છે, તે અગ્નિષ્ઠોમ યજ્ઞનું ફળ પામે છે.
રથંતરસ્ય કલ્પસ્ય વૃત્તાન્તમધિકૃત્ય ચ સાવર્ણિના નારદાય કૃષ્ણમાહાત્મ્યમુત્તમમ્
રથંતર કલ્પના વર્તાંતને આધારે, સાવર્ણીએ નારદને જે કૃષ્ણના શ્રેષ્ઠ મહિમાની વાત કરી છે.
યત્ર બ્રહ્મવરાહસ્ય ચોદન્તં વર્ણિતં મુહુઃ તદષ્ટાદશસાહસ્રં બ્રહ્મવૈવર્તમુચ્યતે
જ્યાં બ્રહ્મા અને વરાહનું વર્ણન વારંવાર કરવામાં આવ્યું છે, તેને અઢાર હજાર શ્લોકોનું બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ કહેવામાં આવે છે.
પુરાણં બ્રહ્મવૈવર્તં યો દદ્યાન્માઘમાસિ ચ પૌર્ણમાસ્યાં શુભદિને બ્રહ્મલોકે મહીયતે
જે કોઈ માઘ માસની પૂર્ણિમાના શુભ દિવસે બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણનું દાન કરે છે, તેને બ્રહ્મલોકમાં માન મળેછે.
યત્રાગ્નિલિઙ્ગમધ્યસ્થઃ પ્રાહ દેવો મહેશ્વરઃ ધર્માર્થકામમોક્ષાર્થમ્ આગ્નેયમધિકૃત્ય ચ
જ્યાં અગ્નિલિંગમાં સ્થિત મહાદેવે ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ માટે, ખાસ કરીને આગ્નેય વિભાગ અંગે ઉપદેશ આપ્યો હતો—
કલ્પાન્તે લૈઙ્ગમિત્યુક્તં પુરાણં બ્રહ્મણા સ્વયમ્ તદેકાદશસાહસ્રં ફાલ્ગુન્યાં યઃ પ્રયચ્છતિ તિલધેનુસમાયુક્તં સ યાતિ શિવસામ્યતામ્
કલ્પના અંતે જેને લૈંગ પુરાણ કહેવામાં આવે છે, જે બ્રહ્માએ પોતે કહ્યું હતું; જે કોઈ ફાગણ માસમાં તે અગિયાર હજાર શ્લોકોનું પુરાણ તિલ અને ગાય સાથે દાન આપે છે, તે શિવસમાન પદ પામે છે.
મહાવરાહસ્ય પુનર્ માહાત્મ્યમધિકૃત્ય ચ વિષ્ણુનાભિહિતં ક્ષોણ્યૈ તદ્વારાહમ્ ઇહોચ્યતે
મહાવરાહના મહિમા વિષે, જે વિષય વિષ્ણુએ પૃથ્વીને કહ્યો હતો, તેને અહીં વારાહ પુરાણ કહેવામાં આવે છે.
માનવસ્ય પ્રસઙ્ગેન કલ્પસ્ય મુનિસત્તમાઃ ચતુર્વિંશત્સહસ્રાણિ તત્પુરાણમિહોચ્યતે
મનુ અને કલ્પના સંદર્ભમાં, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, તે પુરાણ અહીં ચોવીસ હજાર શ્લોકોનું કહેવાય છે.
કાઞ્ચનં ગરુડં કૃત્વા તિલધેનુસમન્વિતમ્ પૌર્ણમાસ્યાં મધૌ દદ્યાદ્ બ્રાહ્મણાય કુટુમ્બિને વરાહસ્ય પ્રસાદેન પદમાપ્નોતિ વૈષ્ણવમ્
જે કોઈ સુવર્ણ ગરુડ અને તિલવાળી ગાય બનાવી, મધુ માસની પૂર્ણિમાએ ગૃહસ્થ બ્રાહ્મણને આપે છે, તે વારાહની કૃપાથી વૈષ્ણવ પદ પામે છે.
યત્ર માહેશ્વરાન્ધર્માન્ અધિકૃત્ય ચ ષણ્મુખઃ કલ્પે તત્પુરુષં વૃત્તં ચરિતૈરુપબૃંહિતમ્
જ્યાં શૈવ ધર્મો, કલ્પમાં ષણ્મુખ અને તત્પુરુષના ચરિત્રો કથાઓથી શોભિત કરીને વર્ણવાયા છે—
સ્કાન્દં નામ પુરાણં ચ હ્ય્ એકાશીતિર્નિગદ્યતે સહસ્રાણિ શતં ચૈકમ્ ઇતિ મર્ત્યેષુ ગદ્યતે
તે પુરાણને સ્કાન્દ કહેવામાં આવે છે; તેમાં એક્યાસી હજાર એકસો શ્લોકો છે, એવું મનુષ્યોમાં કહેવાય છે.
પરિલિખ્ય ચ યો દદ્યાદ્ ધેમશૂલસમન્વિતમ્ શૈવં પદમવાપ્નોતિ મીને ચોપાગતે રવૌ
જે કોઈ તેને લખાવીને, સુવર્ણ શૂળ સાથે દાન આપે છે, તે મીન રાશિમાં સૂર્ય પ્રવેશે ત્યારે શૈવ પદ પામે છે.
ત્રિવિક્રમસ્ય માહાત્મ્યમ્ અધિકૃત્ય ચતુર્મુખઃ ત્રિવર્ગમભ્યધાત્તચ્ચ વામનં પરિકીર્તિતમ્
ત્રિવિક્રમના મહિમા વિષે, ચતુર્મુખ બ્રહ્માએ ત્રિવર્ગનું ઉપદેશ આપ્યું; તેને વામન પુરાણ કહેવામાં આવે છે.
પુરાણં દશસાહસ્રં કૂર્મકલ્પાનુગં શિવમ્ યઃ શરદ્વિષુવે દદ્યાદ્ વૈષ્ણવં યાત્યસૌ પદમ્
કૂર્મ કલ્પને અનુસરીને, દસ હજાર શ્લોકોનું શુભ પુરાણ જે કોઈ શરદ વિષ્ણુવેધે આપે છે, તે વૈષ્ણવ પદ પામે છે.
યત્ર ધર્માર્થકામાનાં મોક્ષસ્ય ચ રસાતલે માહાત્મ્યં કથયામાસ કૂર્મરૂપી જનાર્દનઃ
જ્યાં જનાર્દને કૂર્મ રૂપે પાતાળમાં ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષના મહિમાનું વર્ણન કર્યું હતું—
ઇન્દ્રદ્યુમ્નપ્રસઙ્ગેન ઋષિભ્યઃ શક્રસંનિધૌ અષ્ટાદશ સહસ્રાણિ લક્ષ્મીકલ્પાનુષઙ્ગિકમ્
ઇન્દ્રદ્યુમ્નના સંદર્ભમાં, ઋષિઓને ઇન્દ્રની હાજરીમાં, અઢાર હજાર શ્લોકો, લક્ષ્મી કલ્પ સાથે સંકળાયેલા છે.
યો દદ્યાદયને કૂર્મં હેમકૂર્મસમન્વિતમ્ ગોસહસ્રપ્રદાનસ્ય ફલં સમ્પ્રાપ્નુયાન્નરઃ
જે કોઈ આયન સમયે કૂર્મ પુરાણ અને સુવર્ણ કાચબો સાથે દાન આપે છે, તે હજાર ગાય દાન કરવાનો ફળ પામે છે.
શ્રુતીનાં યત્ર કલ્પાદૌ પ્રવૃત્ત્યર્થં જનાર્દનઃ મત્સ્યરૂપેણ મનવે નરસિંહોપવર્ણનમ્
જ્યાં કલ્પના આરંભે જનાર્દને માછલી રૂપે મનુને વેદોની પ્રવૃત્તિ માટે નરસિંહની વાર્તા સમજાવી—
અધિકૃત્યાબ્રવીત્સપ્તકલ્પવૃત્તં મુનીશ્વરાઃ તન્માત્સ્યમિતિ જાનીધ્વં સહસ્રાણિ ચતુર્દશ
મહાન મુનિઓને સાત કલ્પોની કથા કહી, તેને ચૌદ હજાર શ્લોકોનું માછલિ પુરાણ જાણવું.
વિષુવે હેમમત્સ્યેન ધેન્વા ચૈવ સમન્વિતમ્ યો દદ્યાત્પૃથિવી તેન દત્તા ભવતિ ચાખિલા
જે કોઈ વિષ્ણુવેધે સુવર્ણ માછલી અને ગાય સાથે દાન આપે છે, તે સમગ્ર પૃથ્વીનું દાન કર્યાનું ફળ મેળવે છે.
યદા ચ ગારુડે કલ્પે વિશ્વાણ્ડાદ્ગરુડોદ્ભવમ્ અધિકૃત્યાબ્રવીત્કૃષ્ણો ગારુડં તદિહોચ્યતે
ગરૂડ કલ્પમાં, જ્યારે કૃષ્ણે વિશ્વાંડમાંથી ગરૂડના જન્મની વાત કરી હતી, એ જ ગરૂડ વિષયક ઉપદેશ અહીં વર્ણવાયો છે.
તદ્ અષ્ટાદશકં ચૈકં સહસ્રાણીહ પઠ્યતે સૌવર્ણહંસસંયુક્તં યો દદાતિ પુમાનિહ સ સિદ્ધિં લભતે મુખ્યાં શિવલોકે ચ સંસ્થિતિમ્
અહીં આ અઢાર હજાર શ્લોકોનું ગ્રંથ, સુવર્ણ હંસ સાથે જોડાયેલું, પઠન થાય છે; જે પુરુષ આનું દાન આપે છે, તે મુખ્ય સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે અને શિવલોકમાં સ્થાયી થાય છે.
બ્રહ્મા બ્રહ્માણ્ડમાહાત્મ્યમ્ અધિકૃત્યાબ્રવીત્પુનઃ તચ્ચ દ્વાદશસાહસ્રં બ્રહ્માણ્ડં દ્વિશતાધિકમ્
બ્રહ્માએ ફરીથી બ્રહ્માંડના મહિમાની વાત કરી અને કહ્યું કે બ્રહ્માંડ પુરાણ બાર હજાર બે સો શ્લોકોનું છે.
ભવિષ્યાણાં ચ કલ્પાનાં શ્રૂયતે યત્ર વિસ્તરઃ તદ્બ્રહ્માણ્ડપુરાણં ચ બ્રહ્મણા સમુદાહૃતમ્
જ્યાં ભવિષ્યના કલ્પોની વિગતવાર વાતો સાંભળવા મળે છે, એ જ બ્રહ્માંડ પુરાણ છે, જે બ્રહ્માએ જાહેર કર્યું છે.