કથયામાસ વિશ્વાત્મા મનવે સૂર્યસૂનવે કર્મયોગં ચ સાંખ્યં ચ યથાવદ્વિસ્તરાન્વિતમ્
વિશ્વાત્માએ સૂર્યપુત્ર મનુને કર્મયોગ અને સાંખ્યનું યોગ્ય રીતે અને વિગતે સમજાવ્યું.
શ્રોતુમિચ્છામહે સૂત કર્મયોગસ્ય લક્ષણમ્ યસ્માદવિદિતં લોકે ન કિંચિત્તવ સુવ્રત
હું સાંભળવા ઈચ્છું છું, હે સૂત, કર્મયોગના લક્ષણો શું છે; કારણ કે, હે સુવ્રત, દુનિયામાં તમને કંઈ અજાણ નથી.
કર્મયોગં ચ વક્ષ્યામિ યથા વિષ્ણુવિભાષિતમ્ જ્ઞાનયોગસહસ્રાદ્ધિ કર્મયોગઃ પ્રશસ્યતે
હું કર્મયોગ એ રીતે સમજાવીશ જેમ વિષ્ણુએ વર્ણવ્યો છે; કારણ કે જ્ઞાનયોગના હજારો કરતાં પણ કર્મયોગ વધુ પ્રશંસનીય છે.
કર્મયોગોદ્ભવં જ્ઞાનં તસ્માત્તત્પરમં પદમ્ કર્મજ્ઞાનોદ્ભવં બ્રહ્મ ન ચ જ્ઞાનમકર્મણઃ
કર્મયોગથી જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે; તેથી એ સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે. કર્મ અને જ્ઞાનથી બ્રહ્મ પ્રાપ્ત થાય છે, માત્ર જ્ઞાનથી નહિ.
તસ્માત્કર્મણિ યુક્તાત્મા તત્ત્વમાપ્નોતિ શાશ્વતમ્ વેદો ઽખિલો ધર્મમૂલમ્ આચારશ્ચૈવ તદ્વિદામ્
માટે, જેનું મન કર્મમાં સ્થિર છે, એ શાશ્વત સત્યને પ્રાપ્ત કરે છે. બધા વેદો ધર્મનું મૂળ છે અને તેને જાણનારા મહાન લોકોના આચરણ પણ ધર્મનું મૂળ છે.
અષ્ટાવાત્મગુણાસ્ તસ્મિન્ પ્રધાનત્વેન સંસ્થિતાઃ દયા સર્વેષુ ભૂતેષુ ક્ષાન્તી રક્ષાતુરસ્ય તુ
આમાં આત્માના આઠ ગુણો મુખ્યરૂપે સ્થિર છે: બધા જીવ પ્રત્યે દયા, આશ્રય માંગનાર પ્રત્યે ક્ષમા,
અનસૂયા તથા લોકે શૌચમન્તર્બહિર્દ્વિજાઃ અનાયાસેષુ કાર્યેષુ માઙ્ગલ્યાચારસેવનમ્
આ ઉપરાંત, દુનિયામાં ઈર્ષ્યા ન હોવી, દ્વિજાતિઓ માટે અંદર અને બહારથી શુદ્ધતા, સહેલાઈથી કામ કરવું અને શુભ આચરણનું પાલન કરવું.
ન ચ દ્રવ્યેષુ કાર્પણ્યમ્ આર્તેષૂપાર્જિતેષુ ચ તથાસ્પૃહા પરદ્રવ્યે પરસ્ત્રીષુ ચ સર્વદા
સંપત્તિમાં, ભલે તે મુશ્કેલીમાં મેળવેલી હોય, કંજૂસી ન રાખવી. તેમ જ, બીજાની સંપત્તિ અને બીજાની પત્ની પ્રત્યે ક્યારેય લાલચ ન રાખવી.
અષ્ટાવાત્મગુણાઃ પ્રોક્તાઃ પુરાણસ્ય તુ કોવિદૈઃ અયમેવ ક્રિયાયોગો જ્ઞાનયોગસ્ય સાધકઃ
આ આત્માના આઠ ગુણો પુરાણ જાણનારા વિદ્વાનો દ્વારા કહેવામાં આવ્યા છે. આ જ કર્મયોગ છે, જે જ્ઞાનમાર્ગ સુધી પહોંચાડે છે.
કર્મયોગં વિના જ્ઞાનં કસ્યચિન્ નેહ દૃશ્યતે શ્રુતિસ્મૃત્યુદિતં ધર્મમ્ ઉપતિષ્ઠેત્પ્રયત્નતઃ
કર્મયોગ વગર અહીં કોઈને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી. શ્રુતિ અને સ્મૃતિમાં જે ધર્મ જણાવાયો છે, તેનું પ્રયત્નપૂર્વક પાલન કરવું જોઈએ.
દેવતાનાં પિતૄણાં ચ મનુષ્યાણાં ચ સર્વદા કુર્યાદહરહર્યજ્ઞૈર્ ભૂતર્ષિગણતર્પણમ્
દેવતાઓ, પિતૃઓ અને મનુષ્યોને રોજ યજ્ઞાદિ દ્વારા તૃપ્ત કરવું જોઈએ, જેથી સર્વ જીવો, ઋષિઓ અને ભૂતગણ પ્રસન્ન થાય.
સ્વાધ્યાયૈરર્ચયેચ્ચર્ષીન્ હોમૈર્વિદ્વાન્યથાવિધિ પિતૄઞ્છ્રાદ્ધૈર્ અન્નદાનૈર્ ભૂતાનિ બલિકર્મભિઃ
અભ્યાસ દ્વારા ઋષિઓની, વિધિ મુજબ હોળી દ્વારા પિતૃઓની, અન્નદાનથી જીવોની અને બલિથી ભૂતોની પૂજા કરવી જોઈએ.
પઞ્ચૈતે વિહિતા યજ્ઞાઃ પઞ્ચસૂનાપનુત્તયે કણ્ડની પેષણી ચુલ્લી જલકુમ્ભી પ્રમાર્જની
આ પાંચ યજ્ઞો ઘરનાં પાંચ હિંસાનો નાશ કરવા માટે નિર્ધારિત છે: કંડણી, પેસણી, ચુલ્લી, જળકુંભી અને પ્રમાર્જની.
પઞ્ચ સૂના ગૃહસ્થસ્ય તેન સ્વર્ગં ન ગચ્છતિ તત્પાપનાશનાયામી પઞ્ચ યજ્ઞાઃ પ્રકીર્તિતાઃ
આ પાંચ હિંસા ગૃહસ્થને લાગુ પડે છે; તેથી એ સ્વર્ગને પામતો નથી. એ પાપના નાશ માટે આ પાંચ યજ્ઞો જણાવવામાં આવ્યા છે.
દ્વાવિંશતિસ્તથાષ્ટૌ ચ યે સંસ્કારાઃ પ્રકીર્તિતાઃ તદ્યુક્તો ઽપિ ન મોક્ષાય યસ્ત્વાત્મગુણવર્જિતઃ
બાવીસ અને આઠ સંસ્કારો પ્રાપ્ત હોવા છતાં, જો કોઈમાં આત્મગુણો ન હોય, તો તેને મુક્તિ મળતી નથી.
તસ્માદાત્મગુણોપેતઃ શ્રુતિકર્મ સમાચરેત્ ગોબ્રાહ્મણાનાં વિત્તેન સર્વદા ભદ્રમાચરેત્
માટે, જે આત્મગુણોથી યુક્ત છે, તેણે શાસ્ત્રોક્ત કર્મો કરવું જોઈએ અને પોતાના ધનથી ગાય અને બ્રાહ્મણોનું હંમેશાં કલ્યાણ કરવું જોઈએ.
ગોભૂહિરણ્યવાસોભિર્ ગન્ધમાલ્યોદકેન ચ પૂજયેદ્બ્રહ્મવિષ્ણ્વર્કરુદ્રવસ્વાત્મકં શિવમ્
ગાય, જમીન, સોનાં, વસ્ત્રો, સુગંધિત ફૂલો અને પાણીથી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, સૂર્ય, રુદ્ર, અગ્નિ અને આત્મારૂપે રહેલા શુભ ભગવાનની પૂજા કરવી જોઈએ.
વ્રતોપવાસૈર્ વિધિવચ્છ્રદ્ધયા ચ વિમત્સરઃ યો ઽસાવ્ અતીન્દ્રિયઃ શાન્તઃ સૂક્ષ્મો ઽવ્યક્તઃ સનાતનઃ વાસુદેવો જગન્મૂર્તિસ્ તસ્ય સમ્ભૂતયો હ્ય્ અમી
વ્રત, ઉપવાસ, વિધિપૂર્વકના કર્મો અને શ્રદ્ધાથી, ઈર્ષ્યા વિના—જે ઇન્દ્રિયોથી પર છે, શાંત છે, સૂક્ષ્મ છે, અવ્યક્ત અને શાશ્વત છે, એ વાસુદેવ, સમગ્ર જગતના રૂપ છે—તેમાથી જ આ સર્વ સર્જનાઓ ઉત્પન્ન થાય છે.
બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ચ ભગવાન્ માર્તણ્ડો વૃષવાહનઃ અષ્ટૌ ચ વસવસ્તદ્વદ્ એકાદશ ગણાધિપાઃ લોકપાલાધિપાશ્ચૈવ પિતરો માતરસ્તથા
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, ભગવાન, સૂર્ય, વૃષભવાહન, આઠ વસુઓ, અગિયાર ગણપતિઓ, લોકપાલો, પિતૃઓ અને માતાઓ—
ઇમા વિભૂતયઃ પ્રોક્તાશ્ ચરાચરસમન્વિતાઃ બ્રહ્માદ્યાશ્ ચતુરો મૂલમ્ અવ્યક્તાધિપતિઃ સ્મૃતઃ
આ સર્વ વિભૂતિઓ ચર અને અચર સાથે યુક્ત છે. બ્રહ્મા અને બીજા ત્રણ, એમ ચારના મૂળ સ્વરૂપે અવ્યક્તના અધિપતિને માનવામાં આવે છે.
ૐ ૐ બ્રહ્મણા ચાથ સૂર્યેણ વિષ્ણુનાથ શિવેન વા અભેદાત્પૂજિતેન સ્યાત્ પૂજિતં સચરાચરમ્
ૐ, ૐ—બ્રહ્મા, સૂર્ય, વિષ્ણુ કે શિવ, જે કોઈની પણ ભેદભાવ વિના પૂજા કરવામાં આવે, ત્યારે ચર અને અચર બધાની પૂજા થઈ જાય છે.
બ્રહ્માદીનાં પરં ધામ ત્રયાણામપિ સંસ્થિતિઃ વેદમૂર્તાવ્ અતઃ પૂષા પૂજનીયઃ પ્રયત્નતઃ
બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓનું પરમ ધામ અને ત્રણેયનું આધાર વેદરૂપે સ્થાપિત છે; તેથી પૂષણની શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરવી જોઈએ.
તસ્માદગ્નિદ્વિજમુખાન્ કૃત્વા સમ્પૂજયેદિમાન્ દાનૈર્વ્રતોપવાસૈશ્ચ જપહોમાદિના નરઃ
આથી, અગ્નિ અને બ્રાહ્મણોને મુખ્ય સ્થાન આપી, માણસે તેમને દાન, વ્રત, ઉપવાસ, જપ, હવન અને અન્ય ઉપાયોથી યોગ્ય રીતે પૂજા કરવી જોઈએ.
ઇતિ ક્રિયાયોગપરાયણસ્ય વેદાન્તશાસ્ત્રસ્મૃતિવત્સલસ્ય વિકર્મભીતસ્ય સદા ન કિંચિત્ પ્રાપ્તવ્યમસ્તીહ પરે ચ લોકે
જે વ્યક્તિ ક્રિયાઓના આચરણમાં તત્પર રહે છે, વેદાંત, શાસ્ત્ર અને સ્મૃતિને પ્રેમ કરે છે અને હંમેશા પાપથી ડરે છે, તેને અહીં કે પરલોકમાં કશું અપ્રાપ્ય રહેતું નથી.
પુરાણસંખ્યામાચક્ષ્વ સૂત વિસ્તરશઃ ક્રમાત્ દાનધર્મમશેષં તુ યથાવદનુપૂર્વશઃ
હે સૂતજી, તમે કૃપા કરીને પુરાણોની સંખ્યા અને દાનધર્મનો સંપૂર્ણ નિયમ યોગ્ય રીતે અને ક્રમવાર વિગતે કહો.
ઇદમેવ પુરાણેષુ પુરાણપુરુષસ્તદા યદુક્તવાન્સ વિશ્વાત્મા મનવે તન્નિબોધત
પુરાણોમાં જે ઉપદેશ વિશ્વાત્માએ મનુને આપ્યો હતો, એ જ વાત અહીં કહેવામાં આવી છે—તમે તેને ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો.
પુરાણં સર્વશાસ્ત્રાણાં પ્રથમં બ્રહ્મણા સ્મૃતમ્ અનન્તરં ચ વક્ત્રેભ્યો વેદાસ્તસ્ય વિનિર્ગતાઃ
બધા શાસ્ત્રોમાંથી સૌપ્રથમ પુરાણ બ્રહ્માજીએ સ્મરણ કર્યું અને પછી તેમના મુખમાંથી વેદો પ્રગટ થયા.
પુરાણમેકમેવાસીત્ તદા કલ્પાન્તરે ઽનઘ ત્રિવર્ગસાધનં પુણ્યં શતકોટિપ્રવિસ્તરમ્
એ સમયે, પૂર્વ કાળમાં, એક જ પુરાણ હતું, હે નિર્દોષ, જે કરોડો શ્લોક જેટલું વિશાળ અને ત્રણ પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત કરવાનો પવિત્ર સાધન હતું.
નિર્દગ્ધેષુ ચ લોકેષુ વાજિરૂપેણ વૈ મયા અઙ્ગાનિ ચતુરો વેદાન્ પુરાણં ન્યાયવિસ્તરમ્
જ્યારે લોકોએ દહન પામ્યા, ત્યારે મેં ઘોડાની આકૃતિ ધારણ કરી, ચાર વેદો અને વિશાળ પુરાણને એકત્રિત કર્યા.
મીમાંસાં ધર્મશાસ્ત્રં ચ પરિગૃહ્ય મયા કૃતમ્ મત્સ્યરૂપેણ ચ પુનઃ કલ્પાદાવુદકાર્ણવે
મારે મીમાંસા અને ધર્મશાસ્ત્ર પણ ગ્રહણ કરીને રચ્યા, અને પછી કલ્પના આરંભે, જળમય સાગરમાં માછલીરૂપે ફરીથી રચના કરી.