પિબન્નપઃ સ વસતિ સમુદ્રે વડવામુખે સમુદ્રવાસિનઃ પુત્રઃ સહરક્ષો વિભાવ્યતે
પાણી પીતા, તે સમુદ્રના વડવામુખમાં વસે છે; સમુદ્રવાસીનો પુત્ર સહરક્ષ, વિશિષ્ટ ગણાય છે.
સહરક્ષસ્તુ વૈ કામાન્ ગૃહે સ વસતે નૃણામ્ ક્રવ્યાદગ્નિઃ સુતસ્તસ્ય પુરુષાન્યો ઽત્તિ વૈ મૃતાન્
સહરક્ષ મનુષ્યોના ઘરમાં રહી ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે; તેનો પુત્ર, માથું ખાવા વાળો અગ્નિ, મનુષ્યોમાં મૃતકોને ભક્ષણ કરે છે.
ઇત્યેતે પાવકસ્યાગ્નેર્ દ્વિજૈઃ પુત્રાઃ પ્રકીર્તિતાઃ તતઃ સુતાસ્તુ સૌવીર્યાદ્ ગન્ધર્વૈરસુરૈર્ હૃતાઃ
આ રીતે પાવક અગ્નિના પુત્રો દ્વિજાતિઓ દ્વારા પ્રસિદ્ધ છે; પછી એના પરાક્રમી પુત્રોને ગંધર્વો અને અસુરોએ લઇ ગયા.
મથિતો યસ્ત્વરણ્યાં તુ સો ઽગ્નિરાપ સમિન્ધનમ્ આયુર્ નામ્ના તુ ભગવાન્ પશૌ યસ્તુ પ્રણીયતે
જંગલમાં ઘસાઈને ઉત્પન્ન થયેલો અગ્નિ ઇંધણ મેળવે છે; આયુષ નામે ભગવાન પશુમાં લઈ જવાય છે.
આયુષો મહિમાન્પુત્રો દહનસ્તુ તતઃ સુતઃ પાકયજ્ઞેષ્વ્ અભીમાની હુતં હવ્યં ભુનક્તિ યઃ
આયુષનો મહાન પુત્ર દહન છે; તે પાકયજ્ઞમાં હવન સ્વીકારતો પુત્ર છે.
સર્વસ્માદ્દેવલોકાચ્ચ હવ્યં કવ્યં ભુનક્તિ યઃ પુત્રો ઽસ્ય સહિતો હ્યગ્નિર્ અદ્ભુતઃ સ મહાયશાઃ
સર્વ દેવલોક અને પિતૃઓના લોકમાંથી હવિ અને કવ્ય ભોજન કરતો એ પુત્ર છે; તેનો સાથી, અદ્ભુત અગ્નિ, મહાન યશસ્વી છે.
પ્રાયશ્ચિત્તેષ્વભીમાની હૃતં હવ્યં ભુનક્તિ યઃ અદ્ભુતસ્ય સુતો વીરો દેવાંશસ્તુ મહાન્સ્મૃતઃ
જે વ્યક્તિ પ્રાયશ્ચિત્તમાં અહંકાર રાખે છે, તે ચોરાયેલું હવનપદાર્થ ભોગવે છે. અદ્ભુતનો પુત્ર એક વીર છે અને દેવોમાં તે મહાન તરીકે ઓળખાય છે.
વિવિધાગ્નિસ્તતસ્તસ્ય તસ્ય પુત્રો મહાકવિઃ વિવિધાગ્નિસુતાદર્કાદ્ અગ્નયો ઽષ્ટૌ સુતાઃ સ્મૃતાઃ
પછી, એમાંથી અનેક પ્રકારની અગ્નિઓ ઉત્પન્ન થઈ. તેનો પુત્ર મહાન કવિ છે. વિવિધ અગ્નિના પુત્રોથી, તાપથી, આઠ અગ્નિઓ જન્મેલી કહેવાય છે.
કામ્યાસ્વિષ્ટિષ્વભીમાની રક્ષોહાયતિકૃચ્ચ યઃ સુરભિર્વસુમાન્નાદો હર્યશ્વશ્ચૈવ રુક્મવાન્
જે વ્યક્તિ ઇચ્છિત હવનમાં અહંકાર રાખે છે અને રાક્ષસો તથા દુશ્મનોનો નાશ કરે છે—સુરભિ, વસુમાન, નાદ, હર્યશ્વ અને રુક્મવાન—
પ્રવર્ગ્યઃ ક્ષેમવાંશ્ચૈવ ઇત્યષ્ટૌ ચ પ્રકીર્તિતાઃ શુચ્યગ્નેસ્તુ પ્રજા હ્યેષા અગ્નયશ્ચ ચતુર્દશ
પ્રવર્ગ્ય અને ક્ષેમવાન—આ રીતે આઠ જણાની ગણના થાય છે. આ શુદ્ધ અગ્નિના સંતાન છે અને કુલ ચૌદ અગ્નિઓ કહેવાય છે.
ઇત્યેતે હ્યગ્નયઃ પ્રોક્તાઃ પ્રણીતા યે હિ ચાધ્વરે સમતીતે તુ સર્ગે યે યામૈઃ સહ સુરોત્તમૈઃ
આ રીતે, જે અગ્નિઓ યજ્ઞમાં સ્થાપિત છે અને જે પહેલા સર્જનમાં યમાદિ શ્રેષ્ઠ દેવતાઓ સાથે હતા, તેમનો વર્ણન કરવામાં આવ્યો છે.
સ્વાયમ્ભુવે ઽન્તરે પૂર્વમ્ અગ્નયસ્તે ઽભિમાનિનઃ એતે વિહરણીયેષુ ચેતનાચેતનેષ્વિહ
સ્વાયંભુવના પૂર્વકાલમાં, આ અહંકારવાળા અગ્નિઓ હતા; અહીં, જીવંત અને અજડ બધામાં તેઓ વિહાર કરે છે.
સ્થાનાભિમાનિનો ઽગ્નીધ્રાઃ પ્રાગાસન્હવ્યવાહનાઃ કામ્યનૈમિત્તિકાદ્યાસ્તે યે તે કર્મસ્વવસ્થિતાઃ
સ્થાનપ્રેમી અગ્નિધ્રો પહેલાં હવનપદાર્થ વહન કરતા; જે ઇચ્છિત અને નિમિત્તિક પ્રકારના છે, તેઓ કર્મોમાં સ્થિર છે.
પૂર્વે મન્વન્તરે ઽતીતે શુક્રૈર્યામૈશ્ચ તૈઃ સહ એતે દેવગણૈઃ સાર્ધં પ્રથમસ્યાન્તરે મનોઃ
પહેલા પસાર થયેલા મન્વંતરમાં, શુક્ર અને યમો સાથે, આ બધા દેવગણો સાથે પ્રથમ મનુના સમયગાળામાં હતા.
ઇત્યેતા યોનયો હ્યક્તાઃ સ્થાનાખ્યા જાતવેદસામ્ સ્વારોચિષાદિષુ જ્ઞેયાઃ સવર્ણાન્તેષુ સપ્તસુ
આ રીતે, જ્ઞાતવેદસ અગ્નિઓના સ્થાનરૂપ મૂળ જણાવવામાં આવ્યા છે; સ્વરોચિષથી શરૂ કરીને સાત સવર્ણી મન્વંતરોમાં તેઓ સમજવા યોગ્ય છે.
તૈરેવં તુ પ્રસંખ્યાતં સામ્પ્રતાનાગતેષ્વિહ મન્વન્તરેષુ સર્વેષુ લક્ષણં જાતવેદસામ્
આ રીતે, તેમણે આવતા અને ગયા બધા મન્વંતરોમાં જ્ઞાતવેદસ અગ્નિઓના લક્ષણો ગણાવ્યા છે.
મન્વન્તરેષુ સર્વેષુ નાનારૂપપ્રયોજનૈઃ વર્તન્તે વર્તમાનૈશ્ચ યામૈર્દેવૈઃ સહાગ્નયઃ
બધા મન્વંતરોમાં, વિવિધ રૂપ અને હેતુઓ સાથે, અગ્નિઓ વર્તમાન યમો અને દેવતાઓ સાથે રહે છે.
અનાગતૈઃ સુરૈઃ સાર્ધં વત્સ્યન્તો ઽનાગતાસ્ત્વથ ઇત્યેષ પ્રચયો ઽગ્નીનાં મયા પ્રોક્તો યથાક્રમમ્ વિસ્તરેણાનુપૂર્વ્યા ચ કિમન્યચ્છ્રોતુમિચ્છથ
અને જે દેવતાઓ આવવાના છે, તેમના સાથે આવનારા અગ્નિઓ પણ રહેશે; આ રીતે, મેં અગ્નિઓની પરંપરા ક્રમશઃ અને વિગતે કહી છે—હવે બીજું શું સાંભળવું છે તે કહો.
ઇદાનીં પ્રાહ યદ્વિષ્ણુઃ પૃષ્ટઃ પરમમુત્તમમ્ તદિદાનીં સમાચક્ષ્વ ધર્માધર્મસ્ય વિસ્તરમ્
હવે, જે સર્વોચ્ચ અને શ્રેષ્ઠ વાત વિષ્ણુએ પૂછવામાં આવતાં કહી હતી, તે ધર્મ અને અધર્મનો વિસ્તૃત વર્ણન હવે તમે કહો.
એવમેકાર્ણવે તસ્મિન્ મત્સ્યરૂપી જનાર્દનઃ વિસ્તારમાદિસર્ગસ્ય પ્રતિસર્ગસ્ય ચાખિલમ્
એ રીતે, એ એકમાત્ર મહાસાગરમાં, માછલીરૂપ જનાર્દને સમગ્ર આરંભ અને પુનઃસર્જનનું વિસ્તૃત વર્ણન કર્યું.
કથયામાસ વિશ્વાત્મા મનવે સૂર્યસૂનવે કર્મયોગં ચ સાંખ્યં ચ યથાવદ્વિસ્તરાન્વિતમ્
વિશ્વાત્માએ સૂર્યપુત્ર મનુને કર્મયોગ અને સાંખ્યનું યોગ્ય રીતે અને વિગતે સમજાવ્યું.
શ્રોતુમિચ્છામહે સૂત કર્મયોગસ્ય લક્ષણમ્ યસ્માદવિદિતં લોકે ન કિંચિત્તવ સુવ્રત
હું સાંભળવા ઈચ્છું છું, હે સૂત, કર્મયોગના લક્ષણો શું છે; કારણ કે, હે સુવ્રત, દુનિયામાં તમને કંઈ અજાણ નથી.
કર્મયોગં ચ વક્ષ્યામિ યથા વિષ્ણુવિભાષિતમ્ જ્ઞાનયોગસહસ્રાદ્ધિ કર્મયોગઃ પ્રશસ્યતે
હું કર્મયોગ એ રીતે સમજાવીશ જેમ વિષ્ણુએ વર્ણવ્યો છે; કારણ કે જ્ઞાનયોગના હજારો કરતાં પણ કર્મયોગ વધુ પ્રશંસનીય છે.
કર્મયોગોદ્ભવં જ્ઞાનં તસ્માત્તત્પરમં પદમ્ કર્મજ્ઞાનોદ્ભવં બ્રહ્મ ન ચ જ્ઞાનમકર્મણઃ
કર્મયોગથી જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે; તેથી એ સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે. કર્મ અને જ્ઞાનથી બ્રહ્મ પ્રાપ્ત થાય છે, માત્ર જ્ઞાનથી નહિ.
તસ્માત્કર્મણિ યુક્તાત્મા તત્ત્વમાપ્નોતિ શાશ્વતમ્ વેદો ઽખિલો ધર્મમૂલમ્ આચારશ્ચૈવ તદ્વિદામ્
માટે, જેનું મન કર્મમાં સ્થિર છે, એ શાશ્વત સત્યને પ્રાપ્ત કરે છે. બધા વેદો ધર્મનું મૂળ છે અને તેને જાણનારા મહાન લોકોના આચરણ પણ ધર્મનું મૂળ છે.
અષ્ટાવાત્મગુણાસ્ તસ્મિન્ પ્રધાનત્વેન સંસ્થિતાઃ દયા સર્વેષુ ભૂતેષુ ક્ષાન્તી રક્ષાતુરસ્ય તુ
આમાં આત્માના આઠ ગુણો મુખ્યરૂપે સ્થિર છે: બધા જીવ પ્રત્યે દયા, આશ્રય માંગનાર પ્રત્યે ક્ષમા,
અનસૂયા તથા લોકે શૌચમન્તર્બહિર્દ્વિજાઃ અનાયાસેષુ કાર્યેષુ માઙ્ગલ્યાચારસેવનમ્
આ ઉપરાંત, દુનિયામાં ઈર્ષ્યા ન હોવી, દ્વિજાતિઓ માટે અંદર અને બહારથી શુદ્ધતા, સહેલાઈથી કામ કરવું અને શુભ આચરણનું પાલન કરવું.
ન ચ દ્રવ્યેષુ કાર્પણ્યમ્ આર્તેષૂપાર્જિતેષુ ચ તથાસ્પૃહા પરદ્રવ્યે પરસ્ત્રીષુ ચ સર્વદા
સંપત્તિમાં, ભલે તે મુશ્કેલીમાં મેળવેલી હોય, કંજૂસી ન રાખવી. તેમ જ, બીજાની સંપત્તિ અને બીજાની પત્ની પ્રત્યે ક્યારેય લાલચ ન રાખવી.
અષ્ટાવાત્મગુણાઃ પ્રોક્તાઃ પુરાણસ્ય તુ કોવિદૈઃ અયમેવ ક્રિયાયોગો જ્ઞાનયોગસ્ય સાધકઃ
આ આત્માના આઠ ગુણો પુરાણ જાણનારા વિદ્વાનો દ્વારા કહેવામાં આવ્યા છે. આ જ કર્મયોગ છે, જે જ્ઞાનમાર્ગ સુધી પહોંચાડે છે.
કર્મયોગં વિના જ્ઞાનં કસ્યચિન્ નેહ દૃશ્યતે શ્રુતિસ્મૃત્યુદિતં ધર્મમ્ ઉપતિષ્ઠેત્પ્રયત્નતઃ
કર્મયોગ વગર અહીં કોઈને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી. શ્રુતિ અને સ્મૃતિમાં જે ધર્મ જણાવાયો છે, તેનું પ્રયત્નપૂર્વક પાલન કરવું જોઈએ.