મિત્રવાન્મિત્રવિન્દશ્ચ મિત્રવિન્દા વરાઙ્ગના મિત્રબાહુઃ સુનીથશ્ચ નાગ્નજિત્યાઃ પ્રજા હિ સા
નાગ્નજિતીની સંતાન તરીકે મિત્રવાન, મિત્રવિંદ, શુભ સ્વરૂપાવાળી મિત્રવિંદા, મિત્રબાહુ અને સુનાથ જન્મ્યા.
એવમાદીનિ પુત્રાણાં સહસ્રાણિ નિબોધત શતં શતસહસ્રાણાં પુત્રાણાં તસ્ય ધીમતઃ
હવે એના હજારો પુત્રોની વાત સાંભળો; એ વિદ્વાનને લાખો પુત્રો થયા હતા.
અશીતિશ્ચ સહસ્રાણિ વાસુદેવસુતાસ્તથા લક્ષમેકં તથા પ્રોક્તં પુત્રાણાં ચ દ્વિજોત્તમાઃ
વાસુદેવના અશીથી હજાર પુત્રો હતા અને કહેવાય છે કે એક લાખ પુત્રો પણ હતા, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો.
ઉપસઙ્ગસ્ય તુ સુતૌ વજ્રઃ સંક્ષિપ્ત એવ ચ ભૂરીન્દ્રસેનો ભૂરિશ્ચ ગવેષણસુતાવ્ ઉભૌ
ઉપસંગના બે પુત્રો હતા: વજ્ર અને સંક્ષિપ્ત; ગવેષણના પુત્રો ભૂરીન્દ્રસેન અને ભૂરી હતા.
પ્રદ્યુમ્નસ્ય તુ દાયાદો વૈદર્ભ્યાં બુદ્ધિસત્તમઃ અનિરુદ્ધો રણે ઽરુદ્ધો જજ્ઞે ઽસ્ય મૃગકેતનઃ
પ્રદ્યુમ્નના વારસ તરીકે વૈદર્ભીથી બુદ્ધિશાળી અનિરુદ્ધ જન્મ્યા; યુદ્ધમાં અરુદ્ધ અને મૃગકેતન તેમનાં પુત્રો હતા.
કાશ્યા સુપાર્શ્વતનયા સામ્બાલ્લેભે તરસ્વિનઃ સત્યપ્રકૃતયો દેવાઃ પઞ્ચ વીરાઃ પ્રકીર્તિતાઃ
સુપાર્શ્વની પુત્રી કાશ્યાએ સામ્બને પાંચ બળવાન પુત્રો આપ્યા, જે સત્યપ્રવૃત્તિ અને પરાક્રમ માટે પ્રસિદ્ધ હતા.
તિસ્રઃ કોટ્યઃ પ્રવીરાણાં યાદવાનાં મહાત્મનામ્ ષષ્ટિઃ શતસહસ્રાણિ વીર્યવન્તો મહાબલાઃ
મહાન આત્માવાળા યાદવોમાં ત્રણ કરોડ શૂરવીર હતા અને સાઠ લાખ બલવાન અને શક્તિશાળી હતા.
દેવાંશાઃ સર્વ એવેહ હ્ય્ ઉત્પન્નાસ્તે મહૌજસઃ દેવાસુરે હતા યે ચ ત્વ્ અસુરા યે મહાબલાઃ
આ બધા દેવોના અંશરૂપે અહીં જન્મ્યા હતા, તેઓ મહા તેજસ્વી હતા; જેમણે દેવો અને અસુરોને હરાવ્યા અને જે અસુરો મહાબલી હતા.
ઇહોત્પન્ના મનુષ્યેષુ બાધન્તે સર્વમાનવાન્ તેષામુત્સાદનાર્થાય ઉત્પન્નો યાદવે કુલે
આ બધા અહીં મનુષ્યોમાં જન્મી માનવોને દુઃખ આપે છે; એમના વિનાશ માટે યાદવ વંશમાં એક જન્મ્યા.
કુલાનાં શતમેકં ચ યાદવાનાં મહાત્મનામ્ સર્વમેતત્કુલં યાવદ્ વર્તતે વૈષ્ણવે કુલે
મહાન આત્માવાળા યાદવોના એકસો કુળો હતા; એ બધા કુળો વૈષ્ણવ વંશમાં ચાલતા રહ્યા.
વિષ્ણુસ્તેષાં પ્રણેતા ચ પ્રભુત્વે ચ વ્યવસ્થિતઃ નિદેશસ્થાયિનસ્તસ્ય કથ્યન્તે સર્વયાદવાઃ
એમના વચ્ચે વિષ્ણુ નેતા અને સત્તામાં સ્થિર છે; બધા યાદવો એમના આદેશમાં રહે છે એવું કહેવાય છે.
સપ્તર્ષયઃ કુબેરશ્ચ યક્ષો માણિચરસ્તથા શાલકિર્ નારદશ્ચૈવ સિદ્ધો ધન્વન્તરિસ્તથા
સપ્તર્ષિ, કુબેર, યક્ષ માનિચર, શાલક, નારદ, સિદ્ધ અને ધન્વંતરી પણ હતા.
આદિદેવસ્તથા વિષ્ણુર્ એભિસ્તુ સહ દૈવતઃ કિમર્થં સંઘશો ભૂતાઃ સ્મૃતાઃ સમ્ભૂતયઃ કતિ
આ બધા દેવતાઓ સાથે આદિદેવ વિષ્ણુ પણ હતા; આ બધા જૂથો તરીકે કેમ યાદ કરવામાં આવે છે અને એમની ઉત્પત્તિ કેટલી છે?
ભવિષ્યાઃ કતિ ચૈવાન્યે પ્રાદુર્ભાવા મહાત્મનઃ બ્રહ્મક્ષત્રેષુ શાન્તેષુ કિમર્થમિહ જાયતે
મહાન આત્માના કેટલાં ભવિષ્યનાં અને અન્ય અવતાર થશે? જ્યારે બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય શાંત હોય ત્યારે એ અહીં કેમ જન્મે છે?
યદર્થમિહ સમ્ભૂતો વિષ્ણુર્વૃષ્ણ્યન્ધકોત્તમઃ પુનઃ પુનર્મનુષ્યેષુ તન્નઃ પ્રબ્રૂહિ પૃચ્છતામ્
વિષ્ણુ, જે વૃષ્ણિ અને અંધકમાં શ્રેષ્ઠ છે, એ મનુષ્યોમાં વારંવાર કેમ અવતર્યા? અમને કહો, અમે પૂછીએ છીએ.
ત્યક્ત્વા દિવ્યાં તનું વિષ્ણુર્ માનુષેષ્વિહ જાયતે યુગે ત્વ્ અથ પરાવૃત્તે કાલે પ્રશિથિલે પ્રભુઃ
જ્યારે યુગ બદલાય અને સમય દુર્બળ થાય, ત્યારે વિષ્ણુ પોતાની દિવ્ય કાયાને ત્યજી, અહીં મનુષ્યોમાં જન્મે છે, હે પ્રભુ.
દેવાસુરવિમર્દેષુ જાયતે હરિરીશ્વરઃ હિરણ્યકશિપૌ દૈત્યે ત્રૈલોક્યં પ્રાક્પ્રશાસતિ
દેવો અને અસુરો વચ્ચેના યુદ્ધોમાં ભગવાન હરિ અવતાર ધારણ કરે છે; દૈત્ય હિરણ્યકશિપુએ એક વખત ત્રણેય લોક પર રાજ કર્યું હતું.
બલિનાધિષ્ઠિતે ચૈવ પુરા લોકત્રયે ક્રમાત્ સખ્યમાસીત્પરમકં દેવાનામસુરૈઃ સહ
પહેલાં જ્યારે બલિએ ક્રમશઃ ત્રણેય લોક પર અધિકાર મેળવ્યો, ત્યારે દેવો અને અસુરો વચ્ચે અત્યંત ઘનિષ્ઠ મિત્રતા હતી.
યુગાખ્યાસુરસમ્પૂર્ણં હ્ય્ આસીદ્ અત્યાકુલં જગત્ નિદેશસ્થાયિનશ્ચાપિ તયોર્દેવાસુરાઃ સમમ્
યુગાખ્ય નામના અસુરોથી આખું જગત ખૂબ જ અશાંત થઈ ગયું હતું; અને દેવો તથા અસુરો બંને તેમના આદેશ હેઠળ સમાન રીતે રહ્યા હતા.
મૃધો બલિવિમર્દાય સમ્પ્રવૃદ્ધઃ સુદારુણઃ દેવાનામસુરાણાં ચ ઘોરઃ ક્ષયકરો મહાન્
બલિના બળ માટે અત્યંત ભયાનક અને ઉગ્ર યુદ્ધ શરૂ થયું, જેમાં દેવો અને અસુરો બંનેનો વિનાશ થયો.
કર્તું ધર્મવ્યવસ્થાનં જાયતે માનુષેષ્વિહ ભૃગોઃ શાપનિમિત્તં તુ દેવાસુરકૃતે તદા
માણસોમાં ધર્મની વ્યવસ્થા સ્થાપવા માટે ભગવાન અહીં અવતાર લે છે; ત્યારે ભૃગુના શાપને કારણે દેવો અને અસુરોએ આવું વર્તન કર્યું હતું.
કથં દેવાસુરકૃતે વ્યાપારં પ્રાપ્તવાન્સ્વતઃ દેવાસુરં યથા વૃત્તં તન્નઃ પ્રબ્રૂહિ પૃચ્છતામ્
દેવો અને અસુરો માટે ભગવાને પોતે કેમ કાર્ય કર્યું, એ કેવી રીતે થયું, તે અમને જણાવો, અમે પૂછીએ છીએ કે દેવો અને અસુરો વચ્ચે શું બન્યું હતું.
તેષાં દાયનિમિત્તં તે સંગ્રામાસ્તુ સુદારુણાઃ વરાહાદ્યા દશ દ્વૌ ચ શણ્ડામર્કાન્તરે સ્મૃતાઃ
હિસ્સા વહેંચવાના કારણે તેમના યુદ્ધો ખૂબ જ ભયાનક થયા; વરાહથી શરૂ કરીને દસ અને પછી બે યુદ્ધો શંડ અને અમરક વચ્ચે થયેલા કહેવાય છે.
નામતસ્તુ સમાસેન શૃણુતૈષાં વિવક્ષતઃ પ્રથમો નારસિંહસ્તુ દ્વિતીયશ્ચાપિ વામનઃ
હવે, હું તેમનાં નામ સંક્ષિપ્તમાં કહું છું, તે સાંભળો: પહેલું નરસિંહ છે અને બીજું વામન છે.
તૃતીયસ્તુ વરાહશ્ચ ચતુર્થો ઽમૃતમન્થનઃ સંગ્રામઃ પઞ્ચમશ્ચૈવ સંજાતસ્તારકામયઃ
ત્રીજું વરાહ છે, ચોથું અમૃતમંથનનું યુદ્ધ છે અને પાંચમું તારકામય યુદ્ધ કહેવાય છે.
ષષ્ઠો હ્ય્ આડીબકાખ્યસ્તુ સપ્તમસ્ત્રૈપુરસ્તથા અન્ધકાખ્યો ઽષ્ટમસ્તેષાં નવમો વૃત્રઘાતકઃ
છઠ્ઠું આડીબક નામે ઓળખાય છે, સાતમું ત્રિપુર છે, આઠમું અંધક કહેવાય છે અને નવમું વૃત્રવધ છે.
ધાત્રશ્ચ દશમશ્ચૈવ તતો હાલાહલઃ સ્મૃતઃ પ્રથિતો દ્વાદશસ્તેષાં ઘોરઃ કોલાહલસ્તથા
દસમું ધાત્ર છે, પછી હાલાહલ કહેવાય છે; અને બારમું તેમનું ભયાનક કોલાહલ યુદ્ધ પ્રસિદ્ધ છે.
હિરણ્યકશિપુર્ દૈત્યો નારસિંહેન પાતિતઃ વામનેન બલિર્ બદ્ધસ્ ત્રૈલોક્યાક્રમણે પુરા
દૈત્ય હિરણ્યકશિપુને નરસિંહે માર્યો હતો; અને વામને, જ્યારે બલિએ ત્રણેય લોક જીતવા ઇચ્છ્યા ત્યારે તેને બંધનમાં લીધો હતો.
હિરણ્યાક્ષો હતો દ્વંદ્વે પ્રતિઘાતે તુ દૈવતૈઃ દંષ્ટ્રયા તુ વરાહેણ સમુદ્રસ્તુ દ્વિધા કૃતઃ
હિરણ્યાક્ષને દેવોએ યુદ્ધમાં માર્યો હતો; અને વરાહે પોતાની દાંતથી સમુદ્રને બે ભાગમાં વિભાજિત કર્યો હતો.
પ્રહ્લાદો નિર્જિતો યુદ્ધે ઇન્દ્રેણામૃતમન્થને વિરોચનસ્તુ પ્રાહ્લાદિર્ નિત્યમ્ ઇન્દ્રવધોદ્યતઃ
પ્રહલાદને અમૃતમંથનના યુદ્ધમાં ઇન્દ્રે હરાવ્યો હતો; અને પ્રહલાદપુત્ર વિરોચન હંમેશાં ઇન્દ્રના વધ માટે તત્પર રહ્યો હતો.