અનગ્નિરનિકેતશ્ ચાપ્ય્ અગોત્રચરણો મુનિઃ કૌપીનાચ્છાદનં યાવત્ તાવદિચ્છેચ્ચ ચીવરમ્
જે મુનિ અગ્નિ વિના, ઘર વિના અને કોઈ કુળના બંધન વિના ફરતો હોય, એએ માત્ર કમર ઢાંકી શકે એટલું જ વસ્ત્ર ઇચ્છવું જોઈએ.
યાવત્પ્રાણાભિસંધાનં તાવદિચ્છેચ્ચ ભોજનમ્ તદાસ્ય વસતો ગ્રામે ઽરણ્યં ભવતિ પૃષ્ઠતઃ
એમણે જીવતા રહેવા માટે જેટલું જરૂરી છે એટલું જ ભોજન ઇચ્છવું જોઈએ. ત્યારે, જ્યારે એ ગામમાં રહે છે, ત્યારે જંગલ એની પાછળ રહી જાય છે.
યસ્તુ કામાન્પરિત્યજ્ય ત્યક્તકર્મા જિતેન્દ્રિયઃ આતિષ્ઠેત મુનિર્ મૌનં સ લોકે સિદ્ધિમાપ્નુયાત્
પણ જે મુનિ ઇચ્છાઓનો ત્યાગ કરે છે, કર્મો છોડે છે અને ઇન્દ્રિયો પર જીત મેળવે છે, અને મૌન ધારણ કરે છે, એ આ દુનિયામાં સિદ્ધિ પામે છે.
ધૌતદન્તં કૃત્તનખં સદા સ્નાતમલંકૃતમ્ અસિતં સિતકર્મસ્થં કસ્તં નાર્ચિતુમર્હતિ
જેનું દાંત સાફ છે, નખ કાપેલા છે, હંમેશા સ્નાન કરે છે, શોભાયમાન છે, કાળું છે પણ શુદ્ધ કર્મમાં લાગેલો છે—એવા માણસને કોણ નમસ્કાર નહીં કરે?
તપસા કર્શિતઃ ક્ષામઃ ક્ષીણમાંસાસ્થિશોણિતઃ યદા ભવતિ નિર્દ્વંદ્વો મુનિર્મૌનં સમાસ્થિતઃ
જ્યારે મુનિ તપથી દુર્બળ, દુબળો, માંસ, હાડકાં અને લોહી ઘટી ગયેલો હોય છે અને દ્વંદ્વથી મુક્ત થઈ મૌનમાં સ્થિર થઈ જાય છે—
અથ લોકમિમં જિત્વા લોકં ચાપિ જયેત્પરમ્ આસ્યેન તુ યદાહારં ગોવન્મૃગયતે મુનિઃ અથાસ્ય લોકૈઃ સર્વો યઃ સો ઽમૃતત્વાય કલ્પતે
પછી, જ્યારે એ આ લોક અને પરલોક બંને જીતે છે અને ગાય જેવી રીતે મોઢાથી જ ખોરાક શોધે છે, ત્યારે બધાં લોકો એની અમરતા માટે યોગ્ય બની જાય છે.
કતરસ્ત્વેતયોઃ પૂર્વં દેવાનામેતિ સાત્મ્યતામ્ ઉભયોર્ધાવતો રાજન્ સૂર્યચન્દ્રમસોરિવ
રાજા, આ બેમાંથી સૌપ્રથમ દેવતાઓ સાથે એકરૂપ કોણ થાય છે? જેમ સૂર્ય અને ચંદ્ર સાથે દોડે છે, એમ દોડનારામાંથી કોણ પહેલો પહોંચે છે?
અનિકેતગૃહસ્થેષુ કામવૃત્તેષુ સંયતઃ ગ્રામ એવ ચરન્ભિક્ષુસ્ તયોઃ પૂર્વતરં ગતઃ
જે માણસ ઘરવાળાઓ અને ઇચ્છાવાળાઓ વચ્ચે રહે છે, છતાં સંયમ રાખે છે અને ગામમાં ભિક્ષા માંગતો ફરે છે, એ બંનેમાંથી પહેલો મુકામે પહોંચે છે.
અપ્રાપ્યં દીર્ઘમાયુશ્ચ યઃ પ્રાપ્તો વિકૃતિં ચરેત્ તપ્યેત યદિ તત્કૃત્વા ચરેત્સોગ્રં તપસ્તતઃ
જેને લાંબું આયુષ્ય મળ્યું નથી અથવા જે વિકલાંગ થઈ ગયો છે, એ જો તપ કરે, તો એ પછી વધુ કઠિન તપ કરવું જોઈએ.
યદ્વૈ નૃશંસં તદપત્ હ્યમાહુર્ યઃ સેવતે ધર્મમનર્થબુદ્ધિઃ અસાવનીશઃ સ તથૈવ રાજંસ્ તદાર્જવં સ સમાધિસ્તદાર્યમ્
જે ક્રૂર છે, એ અયોગ્ય ગણાય છે. જે માણસ લાભની આશા વિના ધર્મનું પાલન કરે છે, એ રાજા, સચ્ચો સ્વામી નથી, પણ એ જ સીધાઈ, એ જ એકાગ્રતા અને એ જ મહાનતા છે.
કેનાદ્ય ત્વં તુ પ્રહિતો ઽસિ રાજન્ યુવા સ્રગ્વી દર્શનીયઃ સુવર્ચાઃ કુત આગતઃ કતમસ્યાં દિશિ ત્વમુતાહોસ્વિત્પાર્થિવસ્થાનમ્ અસ્તિ
રાજા, આજે તને કોણે મોકલ્યો છે? તું યુવાન છે, ફૂલની માળા પહેરેલી છે, સુંદર છે, તેજસ્વી છે—તું ક્યાંથી આવ્યો છે, કઈ દિશામાંથી? કે અહીં તને રાજપદ છે?
ઇમં ભૌમં નરકં ક્ષીણપુણ્યઃ પ્રવેષ્ટુમ્ ઊર્વીં ગગનાદ્વિપ્રકીર્ણઃ ઉક્ત્વાહં વઃ પ્રપતિષ્યામ્ય્ અનન્તરં ત્વરન્ત્વમી બ્રહ્મણો લોકપા યે
જેનું પુણ્ય ખૂટી ગયું છે, એ આ ધરતીના નરકમાં પડવાનો છે, આકાશમાંથી જમીન પર ફેંકાઈ રહ્યો છે. હું તને આ કહીને નીચે જઈશ; બ્રહ્માજીના લોકના રક્ષકો મને ઉતાવળે બોલાવી રહ્યા છે.
સતાં સકાશે તુ વૃતઃ પ્રપાતસ્ તે સઙ્ગતા ગુણવન્તસ્તુ સર્વે શક્રાચ્ચ લબ્ધો હિ વરો મયૈષ પતિષ્યતા ભૂમિતલં નરેન્દ્ર
સારા લોકોની વચ્ચે તારો પતન થવાનો છે, બધા ગુણવાન લોકો તારી સાથે જોડાયા છે; રાજા, મને ઇન્દ્ર પાસેથી આ વર મળ્યો છે કે હું ધરતી પર પડીશ.
પૃચ્છામિ ત્વાં પ્રપતન્તં પ્રપાતં યદિ લોકાઃ પાર્થિવ સન્તિ મે ઽત્ર યદ્યન્તરિક્ષે યદિ વા દિવિ શ્રિતાઃ ક્ષેત્રજ્ઞં ત્વાં તસ્ય ધર્મસ્ય મન્યે
જ્યારે તું નીચે પડી રહ્યો છે, ત્યારે હું તને પૂછું છું—રાજા, અહીં મારા માટે કોઈ લોક છે? આકાશમાં કે સ્વર્ગમાં સ્થિર થયેલા? હું તને એ ધર્મના જ્ઞાનીને માનું છું.
યાવત્પૃથિવ્યાં વિહિતં ગવાશ્વં સહારણ્યૈઃ પશુભિઃ પક્ષિભિશ્ચ તાવલ્લોકા દિવિ તે સંસ્થિતા વૈ તથા વિજાનીહિ નરેન્દ્રસિંહ
પૃથ્વી પર જેટલી ગાય-ઘોડા, જંગલી પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓ છે, એટલા જ લોક તારા માટે સ્વર્ગમાં સ્થિર છે; હે રાજાઓના સિંહ, તું આ જાણ.
તાંસ્તે દદામિ મા પ્રપત પ્રપાતં યે મે લોકા દિવિ રાજેન્દ્ર સન્તિ યદ્યન્તરિક્ષે યદિ વા દિવિ શ્રિતાસ્તાનાક્રમ ક્ષિપ્રમમિત્રહાઽથસિ
હું તને એ બધા લોક આપું છું—તું નીચે પડતો નહિ. હે રાજાધિરાજ, સ્વર્ગમાં, આકાશમાં કે સ્વર્ગમાં સ્થિર જેટલા લોક છે, તું ઝડપથી એ બધાં પર અધિકાર જમાવ, હે દુશ્મનોના વિનાશક.
નાસ્મદ્વિધો ઽબ્રાહ્મણો બ્રહ્મવિચ્ચ પ્રતિગ્રહે વર્તતે રાજમુખ્ય યથા પ્રદેયં સતતં દ્વિજેભ્યસ્ તદા દદે પૂર્વમ્ અહં નરેન્દ્ર
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, હું કે મારા જેવા કોઈ, બ્રાહ્મણ નહિ હોય કે બ્રહ્મજ્ઞાની પણ, દાન લેવું યોગ્ય નથી. જે કંઈ દ્વિજોને હંમેશા આપવું જોઈએ, એ હું પહેલેથી આપી દીધું, રાજન.
નાબ્રાહ્મણઃ કૃપણો જાતુ જીવેદ્ યદ્યપિ સ્યાદ્બ્રાહ્મણી વીરપત્ની સો ઽહં યદેવાકૃતપૂર્વં ચરેયં વિવિત્સમાનઃ કિમુ તત્ર સાધુઃ
કોઈ પણ દુર્ભાગ્યશાળી અબ્રાહ્મણને જીવવું નહીં જોઈએ, ભલે તેની પત્ની બ્રાહ્મણી હોય કે વીરપત્ની હોય. જો હું કંઈક એવું કરું જે અગાઉ ક્યારેય થયું નથી, માત્ર જાણવાની ઇચ્છાથી, તો એમાં શું સદગુણ છે?
પૃચ્છામિ ત્વાં સ્પૃહણીયરૂપ પ્રતર્દનો ઽહં યદિ મે સન્તિ લોકાઃ યદ્યન્તરિક્ષે યદિ વા દિવિ શ્રુતાઃ ક્ષેત્રજ્ઞં ત્વાં તસ્ય ધર્મસ્ય મન્યે
હું તને પૂછું છું, સ્પૃહનીય રૂપ ધરાવનારા પ્રતિર્દન, જો મને કોઈ લોક છે, આકાશમાં કે સ્વર્ગમાં, જેમ સાંભળ્યું છે, તો એના ધર્મનો તું જ જાણકાર છે એવું હું માનું છું.
સન્તિ લોકા બહવસ્તે નરેન્દ્ર અપ્યેકૈકં સપ્ત શતાન્યહાનિ મધુચ્યુતો ઘૃતવન્તો વિશોકાસ્ તેનાન્તવન્તઃ પ્રતિપાલયન્તિ
રાજન, તારા માટે ઘણા લોક છે—દરેક લોક સાતસો દિવસ સુધી ચાલે છે, ત્યાં મધ અને ઘી વહે છે, દુઃખ નથી; પણ એ બધા સીમિત છે અને તારી રાહ જોઈ રહ્યા છે.
તાંસ્તે દદામિ પતમાનસ્ય રાજન્ યે મે લોકાસ્તવ તે વૈ ભવન્તુ યદ્યન્તરિક્ષે યદિ વા દિવિ શ્રિતાસ્ તાનાક્રમ ક્ષિપ્રમપેતમોહઃ
રાજા, જ્યારે તું પતન કરે છે ત્યારે એ બધા લોક હું તને આપું છું; મારા લોક હવે તારા થાય. એ લોક આકાશમાં હોય કે સ્વર્ગમાં, તું તરત જ એમાં જા, તારો મોહ દૂર થઈ ગયો છે.
નુ તુલ્યતેજાઃ સુકૃતં હિ કામયે યોગક્ષેમં પાર્થિવાત્પાર્થિવઃ સન્ દૈવાદેશાદાપદં પ્રાપ્ય વિદ્વાંશ્ ચરેન્નૃશંસં હિ ન જાતુ રાજા
હું પણ તારા જેટલું જ સદકર્મ ઈચ્છું છું, કારણ કે રાજાને સુરક્ષા બીજાં રાજાથી મળે છે. દેવની ઇચ્છાથી આપત્તિ આવે ત્યારે બુદ્ધિશાળી રાજાએ ક્યારેય નિષ્ઠુરતા ન કરવી.
ધર્મ્યં માર્ગં ચિન્તયાનો યશસ્યં કુર્યાત્તપો ધર્મમવેક્ષમાણઃ ન મદ્વિધો ધર્મબુદ્ધિર્હિ રાજા હ્ય્ એવં કુર્યાત્કૃપણં માં યથાત્થ
ધર્મના માર્ગ પર વિચાર કરીને, માન માટે તપ કરવું જોઈએ અને ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ. મારી જેમ ધર્મની સમજ ધરાવતો રાજા ક્યારેય મારી સાથે દુઃખદાઈ વર્તન ન કરે, જેમ તું કહું છે.
કુર્યામપૂર્વં ન કૃતં યદન્યૈર્ વિવિત્સમાનઃ કિમ્ ઉ તત્ર સાધુઃ બ્રુવાણમેવં નૃપતિં યયાતિં નૃપોત્તમો વસુમાનબ્રવીત્ તમ્
જો હું કંઈક એવું કરું જે બીજાએ ક્યારેય કર્યું નથી, માત્ર જાણવા માટે, તો એમાં શું સદગુણ છે? આમ કહીને રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ વસુમાન યયાતિને બોલ્યા.
પૃચ્છામ્યહં વસુમાનૌષદશ્વિર્ યદ્યસ્તિ લોકો દિવિ મહ્યં નરેન્દ્ર યદ્યન્તરિક્ષે પ્રથિતો મહાત્મન્ ક્ષેત્રજ્ઞં ત્વાં તસ્ય ધર્મસ્ય મન્યે
હું તને પૂછું છું, વસુમાન, ઘોડા વશ કરનાર, જો મને સ્વર્ગમાં કોઈ લોક છે, રાજા, કે આકાશમાં પ્રસિદ્ધ છે, મહાત્મા, તો એના ધર્મનો તું જ જાણકાર છે એવું હું માનું છું.
યદન્તરિક્ષં પૃથિવી દિશશ્ચ યત્તેજસા તપતે ભાનુમાંશ્ચ લોકાસ્ તાવન્તો દિવિ સંસ્થિતા વૈ તે ત્વાં ભવન્તં પ્રતિપાલયન્તિ
જેમ તારા તેજથી સૂર્ય આકાશ, ધરતી અને દિશાઓ પર પ્રકાશ ફેલાવે છે, એમ સ્વર્ગમાં એટલાં બધાં લોક સ્થિર છે; એ બધા તારી રાહ જોઈ રહ્યા છે.
તાંસ્ તે દદામિ પત માં પ્રપાતં યે મે લોકાસ્તવ તે વૈ ભવન્તુ ક્રીણીષ્વૈનાંસ્ તૃણકેનાપિ રાજન્ પ્રતિગ્રહસ્તે યદિ સમ્યક્પ્રદુષ્ટઃ
રાજા, જ્યારે તું પતન કરે છે ત્યારે એ બધા લોક હું તને આપું છું; મારા લોક હવે તારા થાય. તું ઘાસના એક તણાથી પણ એ લોક ખરીદી લે, જો તારો સ્વીકાર શુદ્ધ હોય.
ન મિથ્યાહં વિક્રયં વૈ સ્મરામિ મયા કૃતં શિશુભાવે ઽપિ રાજન્ કુર્યાં ન ચૈવાકૃતપૂર્વમન્યૈર્ વિવિત્સમાનો વસુમન્ન સાધુ
હું ક્યારેય ખોટો વ્યવહાર કર્યો નથી, બાળપણમાં પણ નહીં, રાજા. અને હું ક્યારેય એવું નહીં કરું જે બીજાએ ક્યારેય કર્યું નથી, માત્ર જાણવા માટે, વસુમાન; એ યોગ્ય નથી.
તાંસ્ ત્વં લોકાન્પ્રતિપદ્યસ્વ રાજન્ મયા દત્તાન્યદિ નેષ્ટઃ ક્રયસ્તે નાહં તાન્વૈ પ્રતિગન્તા નરેન્દ્ર સર્વે લોકાસ્તાવકા વૈ ભવન્તુ
રાજા, જે લોક મેં તને આપ્યા છે, તું સ્વીકારજે; જો તારે ખરીદવા મન નથી, તો હું એ પાછા નહીં લઉં, રાજા. એ બધા લોક ખરેખર તારા થાય.
પૃચ્છામિ ત્વાં શિબિરૌશીનરો ઽહં મમાપિ લોકા યદિ સન્તિ તાત યદ્યન્તરિક્ષે યદિ વા દિવિ શ્રિતાઃ ક્ષેત્રજ્ઞં ત્વાં તસ્ય ધર્મસ્ય મન્યે
હું તને પૂછું છું, ઉશીનરપુત્ર શિબી, જો મને પણ કોઈ લોક છે, પ્રિય, એ આકાશમાં કે સ્વર્ગમાં સ્થિત હોય, તો એના ધર્મનો તું જ જાણકાર છે એવું હું માનું છું.