તૈરાખ્યાતાં ભવતાં યજ્ઞભૂમિં સમીક્ષ્ય ચૈનામહમાગતો ઽસ્મિ હવિર્ગન્ધૈર્ દર્શિતાં યજ્ઞભૂમિં ધૂમાપાઙ્ગં પરિગૃહ્ય પ્રતીતામ્
દેવોએ મને તમારી યજ્ઞભૂમિ વિશે જણાવ્યું. પછી હું અહીં આવ્યો, હવનના સુગંધથી યજ્ઞભૂમિને ઓળખી અને ધૂમ્રપાંથી તેને સાચી માન્યો.
યદા વસન્નન્દને કામરૂપે સંવત્સરાણામયુતં શતાનામ્ કિંકારણં કાર્તયુગપ્રધાન હિત્વા તદ્વૈ વસુધામ્ અન્વપદ્યઃ
તમે નંદન વનમાં મનગમતી રૂપ ધારણ કરી, લાખ વર્ષ સુધી ત્યાં રહ્યા. તો પછી, હે કૃતયુગના શ્રેષ્ઠ, તમે એ બધું છોડી પૃથ્વી પર કેમ આવ્યા?
જ્ઞાતિઃ સુહૃત્સ્વજનો યો યથેહ ક્ષીણે વિત્તે ત્યજ્યતે માનવૈર્હિ તથા સ્વર્ગે ક્ષીણપુણ્યં મનુષ્યં ત્યજન્તિ સદ્યઃ ખેચરા દેવસંઘાઃ
જેમ અહીં મનુષ્યો પૈસા ખૂટી જાય ત્યારે પોતાના સગા, મિત્રો અને જ્ઞાતિઓ તેને છોડી દે છે, એ જ રીતે સ્વર્ગમાં પુણ્ય પૂરું થાય ત્યારે દેવતાઓ પણ તરત જ તેને એકલા છોડી દે છે.
કથં તસ્મિન્ક્ષીણપુણ્યા ભવન્તિ સંમુહ્યતે મે ઽત્ર મનો ઽતિમાત્રમ્ કિંવિશિષ્ટાઃ કસ્ય ધામોપયાન્તિ તદ્વૈ બ્રૂહિ ક્ષેત્રવિત્ત્વં મતો મે
ત્યાં પુણ્ય કેવી રીતે ખૂટી જાય છે? એ વાતે મારું મન ખૂબ જ ગુંચવાઈ ગયું છે. કોણ વિશેષ ગણાય છે અને પછી તેઓ કોના ઘરે જાય છે? કૃપા કરીને મને કહો, કારણ કે હું તમને બધું જાણનારો માનું છું.
ઇમં ભૌમં નરકં તે પતન્તિ લાલપ્યમાના નરદેવ સર્વે તે કઙ્કગોમાયુપલાશનાર્થં ક્ષિતૌ વિવૃદ્ધિં બહુધા પ્રયાન્તિ
હે મનુષ્યરાજ, તેઓ આ પૃથ્વી પરના નરકમાં પડી જાય છે અને દુઃખથી રડતા રહે છે. પછી તેઓ કાગડા, ગીધ અને શિયાળ જેવી જીવાતો માટે ખોરાક બની જાય છે અને પૃથ્વી પર અનેક પ્રકારના દુઃખો ભોગવે છે.
તસ્માદેવં વર્જનીયં નરેન્દ્ર દુષ્ટં લોકે ગર્હણીયં ચ કર્મ આખ્યાતં તે પાર્થિવ સર્વમેતદ્ ભૂયશ્ચેદાનીં વદ કિં તે વદામિ
એટલે હે રાજા, દુનિયામાં જે ખરાબ અને નિંદનીય કર્મ છે, તેનું ટાળવું જોઈએ. આ બધું હું તમને સમજાવી દીધું છે. જો તમને વધુ જાણવા હોય તો કહો, હું કહું.
યદા તુ તાંસ્ તે વિતુદન્તે વયાંસિ તથા ગૃધ્રાઃ શિતિકણ્ઠાઃ પતંગાઃ કથં ભવન્તિ કથમાભવન્તિ ત્વત્તો ભૌમં નરકમહં શૃણોમિ
જ્યારે પક્ષીઓ, ગીધ, ઘુવડ અને જીવાતો તેમને ચીરી ખાય છે, ત્યારે એ કેવી રીતે થાય છે? તેઓ એવા કેમ બને છે? આ પૃથ્વી પરના નરક વિશે હું તમારી પાસેથી સાંભળું છું.
ઊર્ધ્વં દેહાત્કર્મણો જૃમ્ભમાણાદ્ વ્યક્તં પૃથિવ્યામ્ અનુસંચરન્તિ ઇમં ભૌમં નરકં તે પતન્તિ નાવેક્ષન્તે વર્ષપૂગાનનેકાન્
શરીર છોડ્યા પછી કર્મના ફળ પ્રમાણે તેઓ પૃથ્વી પર ફરતા રહે છે. પછી તેઓ આ પૃથ્વી પરના નરકમાં પડી જાય છે અને અનેક વર્ષો પસાર થાય છે એનું તેમને જરા પણ ભાન રહેતું નથી.
ષષ્ટિં સહસ્રાણિ પતન્તિ વ્યોમ્નિ તથાશીતિં ચૈવ તુ વત્સરાણામ્ તાન્વૈ નુદન્તે પ્રપતન્તઃ પ્રયાતાન્ ભીમા ભૌમા રાક્ષસાસ્ તીક્ષ્ણદંષ્ટ્રાઃ
છાપણ હજાર જીવ આકાશમાંથી પડે છે અને એ રીતે એસી હજાર વર્ષો સુધી પણ. આવા પડતા અને જતા જીવોને ભયાનક, તીક્ષ્ણ દાંતવાળા પૃથ્વી પરના રાક્ષસો હાંકી કાઢે છે.
યદેતાંસ્તે સંપતતસ્તુદન્તિ ભીમા ભૌમા રાક્ષસાસ્તીક્ષ્ણદંષ્ટ્રાઃ કથં ભવન્તિ કથમાભવન્તિ કથંભૂતા ગર્ભભૂતા ભવન્તિ
જ્યારે એ ભયાનક, તીક્ષ્ણ દાંતવાળા પૃથ્વી પરના રાક્ષસો તેમને પડતા પડતા ચીરી ખાય છે, ત્યારે એ કેવી રીતે થાય છે? તેઓ એવા કેમ બને છે? પછી તેઓ કેવી સ્થિતિમાં હોય છે અને કેવી રીતે ગર્ભરૂપે આવે છે?
અસૃગ્રેતઃ પુષ્પરસાનુયુક્તમ્ અન્વેતિ સદ્યઃ પુરુષેણ સૃષ્ટમ્ તવ તરયા રજ આપદ્યતે ચ સ ગર્ભભૂતઃ સમુપૈતિ તત્ર
રક્ત, વીર્ય અને પુષ્પરજ સાથે મળીને, જે પુરુષથી ઉત્પન્ન થાય છે, તે તરત જ કામના પ્રભાવે ગર્ભમાં પ્રવેશી જાય છે અને એ રીતે ગર્ભરૂપે ત્યાં પહોંચે છે.
વનસ્પતીન્ ઓષધીંશ્ચાવિશન્તિ અપો વાયું પૃથિવીં ચાન્તરિક્ષમ્ ચતુષ્પદં દ્વિપદં ચાપિ સર્વ એવંભૂતા ગર્ભભૂતા ભવન્તિ
તેઓ વૃક્ષોમાં, ઔષધિઓમાં, પાણીમાં, વાયુમાં, પૃથ્વી અને આકાશમાં, ચાર પગવાળા અને બે પગવાળા તમામ જીવોમાં પ્રવેશ કરે છે; આ રીતે બધા ગર્ભરૂપે જન્મે છે.
અન્યદ્વપુર્વિદધાતીહ ગર્ભ ઉતાહોસ્વિત્સ્વેન કામેન યાતિ આપદ્યમાનો નરયોનિમેતામ્ આચક્ષ્વ મે સંશયાત્પૃચ્છતસ્ત્વમ્
શુ ગર્ભ અહીં બીજું શરીર મેળવે છે કે પછી પોતાની ઈચ્છાથી જ માનવ યોનિમાં જાય છે? જ્યારે તે માનવ યોનિ મેળવવા તૈયાર થાય છે, ત્યારે એ વિશે મને કહો, કેમ કે હું શંકાથી પૂછું છું.
શરીરદેહાદિસમુચ્છ્રયં ચ ચક્ષુઃશ્રોત્રે લભતે કેન સંજ્ઞામ્ એતત્સર્વં તાત આચક્ષ્વ પૃષ્ટઃ ક્ષેત્રજ્ઞં ત્વાં મન્યમાના હિ સર્વે
શરીર અને અંગો કેવી રીતે બને છે? તેને દ્રષ્ટિ, શ્રવણ અને જ્ઞાન કેવી રીતે મળે છે? હે પિતા, હું પૂછું છું એ બધું મને કહો, કેમ કે બધા તમને જ્ઞાનવાન માને છે.
વાયુઃ સમુત્કર્ષતિ ગર્ભયોનિમ્ ઋતૌ રેતઃ પુષ્પરસાનુયુક્તમ્ સ તત્ર તન્માત્રકૃતાધિકારઃ ક્રમેણ સંવર્ધયતીહ ગર્ભમ્
વાયુ યોગ્ય સમયે ગર્ભને માતાના ગર્ભમાં લઈ જાય છે, વીર્ય અને પુષ્પરજ સાથે. ત્યાં સૂક્ષ્મ તત્વો પોતાનું કાર્ય કરે છે અને ધીરે ધીરે ગર્ભને પોષે છે.
સ જાયમાનો ઽથ ગૃહીતમાત્રઃ સંજ્ઞામધિષ્ઠાય તતો મનુષ્યઃ સ શ્રોત્રાભ્યાં વેદયતીહ શબ્દં સ વૈ રૂપં પશ્યતિ ચક્ષુષા ચ
જ્યારે બાળક જન્મે છે અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તે માણસ કાનથી અવાજ સાંભળે છે અને આંખથી રૂપ જુએ છે.
ઘ્રાણેન ગન્ધં જિહ્વયાથો રસં ચ ત્વચા સ્પર્શં મનસા દેવભાવમ્ ઇત્યષ્ટકેહોપચિતં હિ વિદ્ધિ મહાત્મનઃ પ્રાણભૃતઃ શરીરે
નાકથી સુગંધ, જીભથી સ્વાદ, ત્વચાથી સ્પર્શ અને મનથી દિવ્ય ભાવ પ્રાપ્ત કરે છે. આ આઠેય શક્તિઓ મહાન આત્માવાળા જીવના શરીરમાં ભેગી થાય છે.
યઃ સંસ્થિતઃ પુરુષો દહ્યતે વા નિખન્યતે વાપિ નિકૃષ્યતે વા અભાવભૂતઃ સ વિનાશમેત્ય કેનાત્માનં ચેતયતે પુરસ્તાત્
જે મનુષ્ય સ્થિર થયો હોય, તેને દહન કરે, દફનાવે કે ફેંકી દે, પછી તે અસ્તિત્વમાં રહેતો નથી અને વિનાશ પામે છે; પછી એ પોતાને કેવી રીતે અનુભવે છે?
હિત્વા સો ઽસૂન્ સુપ્તવન્નિષ્ઠિતત્વાત્ પુરોધાય સુકૃતં દુષ્કૃતં ચ અન્યાં યોનિં પુણ્યપાપાનુસારાં હિત્વા દેહં ભજતે રાજસિંહ
જ્યારે જીવ પ્રાણ છોડે છે, ત્યારે સૂતા જેવો રહે છે અને પોતાના સારા-ખરાબ કર્મોનું વિચાર કરે છે. પછી તે શરીર છોડી, પુણ્ય કે પાપ પ્રમાણે બીજી યોનિ મેળવે છે, હે રાજસિંહ.
પુણ્યાં યોનિં પુણ્યકૃતો વિશન્તિ પાપાં યોનિં પાપકૃતો વ્રજન્તિ કીટાઃ પતંગાશ્ચ ભવન્તિ પાપાન્ ન મે વિવક્ષાસ્તિ મહાનુભાવ
જે સારા કર્મ કરે છે તેઓ સારા ઘરમાં જન્મે છે, જે ખરાબ કર્મ કરે છે તેઓ ખરાબ ઘરમાં જાય છે. પાપથી જ કીડા અને જીવાતો થાય છે; હે મહાનુભાવ, એથી વધુ કહેવાની મારી ઈચ્છા નથી.
ચતુષ્પદા દ્વિપદાઃ પક્ષિણશ્ચ તથાભૂતા ગર્ભભૂતા ભવન્તિ આખ્યાતમેતન્નિખિલં હિ સર્વં ભૂયસ્તુ કિં પૃચ્છસિ રાજસિંહ
ચારે પગવાળા, બે પગવાળા અને પક્ષીઓ—આ બધાં જ માતૃગર્ભમાંથી જન્મે છે; આ બધું હું તને સ્પષ્ટ કહી દીધું છે. હે રાજસિંહ, હવે તું બીજું શું પૂછે છે?
કિં સ્વિત્કૃત્વા લભતે તાત સંજ્ઞાં મર્ત્યઃ શ્રેષ્ઠાં તપસા વિદ્યયા વા તન્મે પૃષ્ટઃ શંસ સર્વં યથાવચ્ છુભાંલ્લોકાન્ યેન ગચ્છેત્ક્રમેણ
માણસે શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન કેવો ઉપાય કરીને મેળવે—તપથી કે વિદ્યા દ્વારા? હે પિતા, મને સાચું સાચું બધું કહો, જેથી માણસે ક્રમશઃ શુભ લોક પ્રાપ્ત કરી શકે.
તપશ્ચ દાનં ચ શમો દમશ્ચ હ્રીર્ આર્જવં સર્વભૂતાનુકમ્પા સ્વર્ગસ્ય લોકસ્ય વદન્તિ સન્તો દ્વારાણિ સપ્તૈવ મહાન્તિ પુંસામ્
તપ, દાન, મનની શાંતિ, ઇન્દ્રિય સંયમ, લાજ, સીધાઈ અને સર્વ પ્રાણીઓ પર દયા—આ સાત મહાન ગુણો સ્વર્ગના દ્વાર છે, એવું જ્ઞાની લોકો કહે છે.
સર્વાણિ ચૈતાનિ યથોદિતાનિ તપઃપ્રધાનાન્યભિમર્ષકેણ નશ્યન્તિ માનેન તમો ઽભિભૂતાઃ પુંસઃ સદૈવેતિ વદન્તિ સન્તઃ
આ બધા ગુણો, જેમ કહ્યું તેમ, તપમાં જ આધાર રાખે છે; પણ જો તેમાં અહંકાર આવી જાય તો એ બધું નાશ પામે છે, કારણ કે અંધકાર તેને ઘેરી લે છે—આવું જ્ઞાની લોકો હંમેશા કહે છે.
અધીયાનઃ પણ્ડિતં મન્યમાનો યો વિદ્યયા હન્તિ યશઃ પરસ્ય તસ્યાન્તવન્તઃ પુરુષસ્ય લોકા ન ચાસ્ય તદ્બ્રહ્મફલં દદાતિ
જે માણસ પોતાને પંડિત માને છે અને પોતાની વિદ્યા વડે બીજાના યશને નાશ કરે છે, એના લોક સીમિત રહે છે અને તેને પરમફળ મળતું નથી.
ચત્વારિ કર્માણિ ભયંકરાણિ ભયં પ્રયચ્છન્ત્યયથાકૃતાનિ માનાગ્નિહોત્રમુત માનમૌનં માનેનાધીતમુત માનયજ્ઞઃ
ચાર કર્મો એવા છે જે યોગ્ય રીતે ન કરવામાં ભયજનક બને છે: અહંકારથી કરેલું યજ્ઞ, અહંકારથી રાખેલું મૌન, અહંકારથી કરેલું અધ્યયન અને અહંકારથી કરેલું દાન.
ન માન્યમાનો મુદમાદદીત ન સંતાપં પ્રાપ્નુયાચ્ચાવમાનાત્ સન્તઃ સતઃ પૂજયન્તીહ લોકે નાસાધવઃ સાધુબુદ્ધિં લભન્તે
જેને માન મળે તે ખુશ ન થાય અને અપમાનથી દુઃખી ન થાય. સારા લોકો સારા લોકોને જ આ દુનિયામાં માન આપે છે; દુરાચારીઓ સારા વિચારો પામતા નથી.
ઇતિ દદ્યાદિતિ યજેદ્ ઇત્યધીયીત મે શ્રુતમ્ ઇત્યેતાન્યભયાન્યાહુસ્ તાન્ય્ અવર્જ્યાનિ નિત્યશઃ
‘દાન આપો’, ‘યજ્ઞ કરો’, ‘અભ્યાસ કરો’ અને ‘શ્રવણ કરો’—આ બધું નિર્ભય ગણાય છે અને હંમેશા કરવું જ જોઈએ.
યેનાશ્રયં વેદયન્તે પુરાણં મનીષિણો માનસે માનયુક્તમ્ તન્નિઃશ્રેયસ્ તેન સંયોગમેત્ય પરાં શાન્તિં પ્રાપ્નુયુઃ પ્રેત્ય ચેહ
જે પ્રાચીન આશ્રયને જ્ઞાની લોકો મનથી ઓળખે છે અને જેમાં માન જોડાયેલું છે—તેમાં જોડાઈને તેઓ અહીં અને પરલોકમાં પરમ શાંતિને પામે છે.
ચરન્ગૃહસ્થઃ કથમેતિ દેવાન્ કથં ભિક્ષુઃ કથમ્ આચાર્યકર્મા વાનપ્રસ્થઃ સત્પથે સંનિવિષ્ટો બહૂન્યસ્મિન્ સમ્પ્રતિ વેદયન્તિ
ગૃહસ્થ દેવતાઓને કેમ પામે છે? ભિક્ષુ કેમ પામે છે? આચાર્ય કર્મ કરનાર કે વનવાસી યોગ્ય માર્ગે ચાલીને કેવી રીતે પામે છે? આવા ઘણા પ્રશ્નો આજે પૂછાય છે.