અહં હિ પૂર્વો વયસા ભવદ્ભયસ્ તેનાભિવાદં ભવતાં ન યુઞ્જે યો વિદ્યયા તપસા જન્મના વા વૃદ્ધઃ સ વૈ સમ્ભવતિ દ્વિજાનામ્
હું વયમાં તમાથી મોટો છું, એટલે હું તમને પ્રણામ કરતો નથી. દ્વિજોમાં, જ્ઞાન, તપ અથવા જન્મથી જે વૃદ્ધ હોય છે, તે જ સાચો માન્ય ગણાય છે.
અવાદીસ્ત્વં વયસાસ્મિ પ્રવૃદ્ધ ઇતિ વૈ રાજન્ન્ અધિકઃ કથંચિત્ યો વૈ વિદ્વાંસ્તપસા સમ્પ્રવૃદ્ધઃ સ એવ પૂજ્યો ભવતિ દ્વિજાનામ્
તમે કહ્યું કે 'હું વયથી મોટો છું', પણ હે રાજા, જ્ઞાન અને તપથી જે આગળ છે, તે જ દ્વિજોમાં સાચો પૂજ્ય ગણાય છે.
પ્રતિકૂલં કર્મણાં પાપમાહુસ્ તદ્વર્તિનાં પ્રવણં પાપલોકમ્ સન્તો ઽસતો નાન્વવર્તન્ત તે વૈ યદાત્મનૈષાં પ્રતિકૂલવાદી
ધર્મના વિરુદ્ધ ચાલવું પાપ ગણાય છે અને એ રસ્તે જનાર પાપી લોકમાં જાય છે. સત્પુરુષો કદી અસત્પુરુષોનું અનુસરણ કરતા નથી; તમે એમના સ્વભાવના વિરુદ્ધ બોલ્યા છો.
અભૂદ્ધનં મે વિપુલં મહદ્વૈ વિચેષ્ટમાનો ઽધિગન્તા તદસ્મિ એવં પ્રધાર્યાત્મહિતે નિવિષ્ટો યો વર્તતે સ વિજાનાતિ ધીરઃ
મારે બહુ મોટું અને વિશાળ ધન હતું, પણ પ્રયત્ન કરીને હું આ અવસ્થાએ આવ્યો છું. જે મનુષ્ય પોતાના હિત માટે દૃઢતાથી ચાલે છે, તે સમજદાર છે અને વિવેકી લોકો એ જ માર્ગે ચાલે છે.
નાનાભાવા બહવો જીવલોકે દૈવાધીના નષ્ટચેષ્ટાધિકારાઃ તત્તત્પ્રાપ્ય ન વિહન્યેત ધીરો દિષ્ટં બલીય ઇતિ મત્વાત્મબુદ્ધ્યા
જીવલોકમાં અનેક પ્રકારના જીવ છે, બધા ભાગ્યના આધાર પર ચાલે છે, એમની પોતાની ઈચ્છા કે શક્તિ રહી નથી. જે કંઈક મળ્યું છે, તે ભાગ્યથી મળ્યું છે એવું સમજીને, સમજદાર માણસે કદી દુઃખી થવું ન જોઈએ.
સુખં હિ જન્તુર્યદિ વાપિ દુઃખં દૈવાધીનં વિન્દતિ નાત્મશક્ત્યા તસ્માદ્દિષ્ટં બલવન્મન્યમાનો ન સંજ્વરેન્નાપિ હૃષ્યેત્કદાચિત્
પ્રાણીને સુખ કે દુઃખ જે મળે છે, એ બધું ભાગ્યના જોરે મળે છે, પોતાની શક્તિથી નહીં. એટલે, ભાગ્યને જ વધુ શક્તિશાળી માનીને, કોઈએ દુઃખ આવે ત્યારે દુઃખી થવું નહીં અને સુખ મળે ત્યારે બહુ આનંદિત પણ થવું નહીં.
દુઃખે ન તપ્યેત સુખે ન હૃષ્યેત્ સમેન વર્તેત સદૈવ ધીરઃ દિષ્ટં બલીય ઇતિ મન્યમાનો ન સંજ્વરેન્નાપિ હૃષ્યેત્ કદાચિત્
દુઃખ આવે ત્યારે મનમાં પીડા રાખવી નહીં અને સુખ મળે ત્યારે વધુ ખુશી પણ મનાવવી નહીં. સમજદાર માણસે હંમેશા સમતામાં રહેવું જોઈએ, કારણ કે ભાગ્ય જ principal છે—એવું માનીને, કદી દુઃખી કે ખૂબ ખુશ થવું નહીં.
ભયે ન મુહ્યામ્યષ્ટકાહં કદાચિત્ સંતાપો મે મનસો નાસ્તિ કશ્ચિત્ ધાતા યથા માં વિદધાતિ લોકે ધ્રુવં તથાહં ભવિતેતિ મત્વા
હે અષ્ટક, ભય આવે ત્યારે પણ હું કદી ગભરાતો નથી; મારા મનમાં કદી કોઈ પીડા રહેતી નથી. જગતમાં સર્જનહાર જે રીતે મારી સાથે કરે છે, એ જ નિશ્ચિતપણે બનવાનું છે—એવું હું મનમાં વિચારું છું.
સંસ્વેદજા હ્ય્ અણ્ડજા હ્ય્ ઉદ્ભિદશ્ચ સરીસૃપાઃ કૃમયો ઽપ્ય્ અપ્સુ મત્સ્યાઃ તથાશ્માનસ્તૃણકાષ્ઠં ચ સર્વં દિષ્ટક્ષયે સ્વાં પ્રકૃતિં ભજન્તે
પસિનાથી, અંડાથી, અંકુરથી જન્મેલા, સાપ, કીડા, પાણીમાં રહેતા માછલીઓ, પથ્થર, ઘાસ કે લાકડું—આ બધાં, જ્યારે એમનો સમય પૂરો થાય છે, ત્યારે પોતપોતાની મૂળ સ્થિતિમાં પાછા જાય છે.
અનિત્યતાં સુખદુઃખસ્ય બુદ્ધ્વા કસ્માત્ સંતાપમષ્ટકાહં ભજેયમ્ કિં કુર્યાં વૈ કિંચ કૃત્વા ન તપ્યે તસ્માત્સંતાપં વર્જયામ્યપ્રમત્તઃ
સુખ અને દુઃખ બંને ટકાઉ નથી—આવું જાણી, હે અષ્ટક, હું કેમ દુઃખી થાઉં? હું શું કરી શકું કે જેથી મને પીડા ન થાય? એટલે, સાવચેત રહીને હું દુઃખને દૂર રાખું છું.
એવં બ્રુવાણં નૃપતિં યયાતિમ્ અથાષ્ટકઃ પુનરેવાન્વપૃચ્છત્ માતામહં સર્વગુણોપપન્નં યત્ર સ્થિતં સ્વર્ગલોકે યથાવત્
જ્યારે રાજા યયાતિ આમ કહી રહ્યા હતા, ત્યારે અષ્ટકે ફરી પૂછ્યું: 'હે દાદા, તમે સર્વ ગુણોથી યુક્ત છો, સાચું કહો કે સ્વર્ગલોકમાં તમે કેવી રીતે રહ્યા હતા?'
યે યે લોકાઃ પાર્થિવેન્દ્ર પ્રધાનાસ્ ત્વયા ભુક્તા યં ચ કાલે યથા ચ તન્મે રાજન્બ્રૂહિ સર્વં યથાવત્ ક્ષેત્રજ્ઞવદ્ભાષસે ત્વં હિ ધર્મમ્
હે રાજાધિરાજ, તમે જે જે મુખ્ય લોક ભોગવ્યા, કયાં કયાં સમયે અને કેવી રીતે ભોગવ્યા—આ બધું મને વિગતે કહો. તમે ધર્મને જાણો છો, એટલે કૃપા કરીને બધું સ્પષ્ટ રીતે કહો.
રાજાહમાસં ત્વ્ ઇહ સાર્વભૌમસ્ તતો લોકાન્મહતશ્ ચાજર્યં વૈ તત્રાવસં વર્ષસહસ્રમાત્રં તતો લોકાન્પરમાનભ્યુપેતઃ
હું અહીં સર્વભૌમ રાજા હતો. પછી મહાન લોક પ્રાપ્ત કર્યા અને ત્યાં હજાર વર્ષ રહ્યો. ત્યારબાદ, એથી પણ ઉચ્ચ લોક પ્રાપ્ત કર્યા.
તતઃ પુરીં પુરુહૂતસ્ય રમ્યાં સહસ્રદ્વારાં શતયોજનાન્તામ્ અધ્યાવસં વર્ષસહસ્રમાત્રં તતો લોકાન્પરમાનભ્યુપેતઃ
પછી હું પુરુહૂતની સુંદર નગરમાં રહ્યો, જેમાં હજાર બાર છે અને જે સો યોજન લાંબી છે. ત્યાં પણ હું હજાર વર્ષ રહ્યો. પછી એથી પણ ઉચ્ચ લોક પ્રાપ્ત કર્યા.
તતો દિવ્યમજરં પ્રાપ્ય લોકં પ્રજાપતેર્ લોકપતેર્દુરાપમ્ તત્રાવસં વર્ષસહસ્રમાત્રં તતો લોકાન્પરમાનભ્યુપેતઃ
પછી મેં પ્રજાપતિના દિવ્ય અને અવિનાશી લોકને પ્રાપ્ત કર્યો, જે લોકપતિ માટે પણ દુર્લભ છે. ત્યાં પણ હું હજાર વર્ષ રહ્યો. ત્યારબાદ, એથી પણ ઉચ્ચ લોક પ્રાપ્ત કર્યા.
દેવસ્ય દેવસ્ય નિવેશને ચ વિજિત્ય લોકાન્ન્યવસં યથેષ્ટમ્ સમ્પૂજ્યમાનસ્ત્રિદશૈઃ સમસ્તૈસ્ તુલ્યપ્રભાવદ્યુતિરીશ્વરાણામ્
દેવોના દેવના નિવાસસ્થાને, બધા લોક જીત્યા પછી, હું મનગમતું જીવન જીવી રહ્યો હતો. બધા દેવો મને સન્માન આપતા અને મારી તેજસ્વિતા તથા શક્તિ પણ દેવો જેવી જ હતી.
તથાવસં નન્દને કામરૂપી સંવત્સરાણામયુતં શતાનામ્ સહાપ્સરોભિર્વિચરન્પુણ્યગન્ધાન્ પશ્યન્નગાન્ પુષ્પિતાંશ્ચારુરૂપાન્
એ જ રીતે, હું નંદન વનમાં રહી શકતો હતો, મનગમતી રૂપ ધારણ કરી શકતો હતો, લાખ વર્ષ સુધી અપ્સરાઓ સાથે ફરતો, સુગંધિત પવનનો આનંદ લેતો અને સુંદર ફૂલેલા વૃક્ષો જોતો.
તત્ર સ્થિતં માં દેવસુખેષુ સક્તં કાલે ઽતીતે મહતિ તતો ઽતિમાત્રમ્ દૂતો દેવાનામબ્રવીદુગ્રરૂપો ધ્વંસેત્યુચ્ચૈસ્ત્રિઃ પ્લુતેન સ્વરેણ
ત્યાં, જ્યારે હું દેવસુખમાં મગ્ન હતો અને ઘણો સમય વીતી ગયો, ત્યારે દેવોનો એક ભયાનક દૂત આવ્યો અને ઊંચા અવાજે ત્રણ વાર બોલ્યો: 'નાશ પામો!'
એતાવન્મે વિદિતં રાજસિંહ તતો ભ્રષ્ટો ઽહં નન્દનાત્ક્ષીણપુણ્યઃ વાચો ઽશ્રૌષં ચાન્તરિક્ષે સુરાણામ્ અનુક્રોશાચ્છોચતાં માં નરેન્દ્ર
હે રાજસિંહ, મને એટલુ જ ખબર છે કે પછી હું નંદન વનમાંથી નીચે પડ્યો, કારણ કે મારું પુણ્ય ખૂટી ગયું હતું. ત્યારે મેં આકાશમાં દેવોના અવાજો સાંભળ્યા, જે મારા માટે દયા અને દુઃખ વ્યક્ત કરતા હતા.
અકસ્માદ્વૈ ક્ષીણપુણ્યો યયાતિઃ પતત્યસૌ પુણ્યકૃત્પુણ્યકીર્તિઃ તાનબ્રુવં પતમાનસ્તદાહં સતાં મધ્યે નિપતેયં કથં નુ
અચાનક, જ્યારે યયાતિનું પુણ્ય ખૂટી ગયું, ત્યારે હું પડી ગયો—જેણે પુણ્યકર્મ કર્યા હતા અને જે પુણ્ય માટે પ્રસિદ્ધ હતો. ત્યારે પડતો પડતો મેં દેવોને પૂછ્યું: 'હું તો સજ્જનોમાં છું, તો કેમ નીચે પડી રહ્યો છું?'
તૈરાખ્યાતાં ભવતાં યજ્ઞભૂમિં સમીક્ષ્ય ચૈનામહમાગતો ઽસ્મિ હવિર્ગન્ધૈર્ દર્શિતાં યજ્ઞભૂમિં ધૂમાપાઙ્ગં પરિગૃહ્ય પ્રતીતામ્
દેવોએ મને તમારી યજ્ઞભૂમિ વિશે જણાવ્યું. પછી હું અહીં આવ્યો, હવનના સુગંધથી યજ્ઞભૂમિને ઓળખી અને ધૂમ્રપાંથી તેને સાચી માન્યો.
યદા વસન્નન્દને કામરૂપે સંવત્સરાણામયુતં શતાનામ્ કિંકારણં કાર્તયુગપ્રધાન હિત્વા તદ્વૈ વસુધામ્ અન્વપદ્યઃ
તમે નંદન વનમાં મનગમતી રૂપ ધારણ કરી, લાખ વર્ષ સુધી ત્યાં રહ્યા. તો પછી, હે કૃતયુગના શ્રેષ્ઠ, તમે એ બધું છોડી પૃથ્વી પર કેમ આવ્યા?
જ્ઞાતિઃ સુહૃત્સ્વજનો યો યથેહ ક્ષીણે વિત્તે ત્યજ્યતે માનવૈર્હિ તથા સ્વર્ગે ક્ષીણપુણ્યં મનુષ્યં ત્યજન્તિ સદ્યઃ ખેચરા દેવસંઘાઃ
જેમ અહીં મનુષ્યો પૈસા ખૂટી જાય ત્યારે પોતાના સગા, મિત્રો અને જ્ઞાતિઓ તેને છોડી દે છે, એ જ રીતે સ્વર્ગમાં પુણ્ય પૂરું થાય ત્યારે દેવતાઓ પણ તરત જ તેને એકલા છોડી દે છે.
કથં તસ્મિન્ક્ષીણપુણ્યા ભવન્તિ સંમુહ્યતે મે ઽત્ર મનો ઽતિમાત્રમ્ કિંવિશિષ્ટાઃ કસ્ય ધામોપયાન્તિ તદ્વૈ બ્રૂહિ ક્ષેત્રવિત્ત્વં મતો મે
ત્યાં પુણ્ય કેવી રીતે ખૂટી જાય છે? એ વાતે મારું મન ખૂબ જ ગુંચવાઈ ગયું છે. કોણ વિશેષ ગણાય છે અને પછી તેઓ કોના ઘરે જાય છે? કૃપા કરીને મને કહો, કારણ કે હું તમને બધું જાણનારો માનું છું.
ઇમં ભૌમં નરકં તે પતન્તિ લાલપ્યમાના નરદેવ સર્વે તે કઙ્કગોમાયુપલાશનાર્થં ક્ષિતૌ વિવૃદ્ધિં બહુધા પ્રયાન્તિ
હે મનુષ્યરાજ, તેઓ આ પૃથ્વી પરના નરકમાં પડી જાય છે અને દુઃખથી રડતા રહે છે. પછી તેઓ કાગડા, ગીધ અને શિયાળ જેવી જીવાતો માટે ખોરાક બની જાય છે અને પૃથ્વી પર અનેક પ્રકારના દુઃખો ભોગવે છે.
તસ્માદેવં વર્જનીયં નરેન્દ્ર દુષ્ટં લોકે ગર્હણીયં ચ કર્મ આખ્યાતં તે પાર્થિવ સર્વમેતદ્ ભૂયશ્ચેદાનીં વદ કિં તે વદામિ
એટલે હે રાજા, દુનિયામાં જે ખરાબ અને નિંદનીય કર્મ છે, તેનું ટાળવું જોઈએ. આ બધું હું તમને સમજાવી દીધું છે. જો તમને વધુ જાણવા હોય તો કહો, હું કહું.
યદા તુ તાંસ્ તે વિતુદન્તે વયાંસિ તથા ગૃધ્રાઃ શિતિકણ્ઠાઃ પતંગાઃ કથં ભવન્તિ કથમાભવન્તિ ત્વત્તો ભૌમં નરકમહં શૃણોમિ
જ્યારે પક્ષીઓ, ગીધ, ઘુવડ અને જીવાતો તેમને ચીરી ખાય છે, ત્યારે એ કેવી રીતે થાય છે? તેઓ એવા કેમ બને છે? આ પૃથ્વી પરના નરક વિશે હું તમારી પાસેથી સાંભળું છું.
ઊર્ધ્વં દેહાત્કર્મણો જૃમ્ભમાણાદ્ વ્યક્તં પૃથિવ્યામ્ અનુસંચરન્તિ ઇમં ભૌમં નરકં તે પતન્તિ નાવેક્ષન્તે વર્ષપૂગાનનેકાન્
શરીર છોડ્યા પછી કર્મના ફળ પ્રમાણે તેઓ પૃથ્વી પર ફરતા રહે છે. પછી તેઓ આ પૃથ્વી પરના નરકમાં પડી જાય છે અને અનેક વર્ષો પસાર થાય છે એનું તેમને જરા પણ ભાન રહેતું નથી.
ષષ્ટિં સહસ્રાણિ પતન્તિ વ્યોમ્નિ તથાશીતિં ચૈવ તુ વત્સરાણામ્ તાન્વૈ નુદન્તે પ્રપતન્તઃ પ્રયાતાન્ ભીમા ભૌમા રાક્ષસાસ્ તીક્ષ્ણદંષ્ટ્રાઃ
છાપણ હજાર જીવ આકાશમાંથી પડે છે અને એ રીતે એસી હજાર વર્ષો સુધી પણ. આવા પડતા અને જતા જીવોને ભયાનક, તીક્ષ્ણ દાંતવાળા પૃથ્વી પરના રાક્ષસો હાંકી કાઢે છે.
યદેતાંસ્તે સંપતતસ્તુદન્તિ ભીમા ભૌમા રાક્ષસાસ્તીક્ષ્ણદંષ્ટ્રાઃ કથં ભવન્તિ કથમાભવન્તિ કથંભૂતા ગર્ભભૂતા ભવન્તિ
જ્યારે એ ભયાનક, તીક્ષ્ણ દાંતવાળા પૃથ્વી પરના રાક્ષસો તેમને પડતા પડતા ચીરી ખાય છે, ત્યારે એ કેવી રીતે થાય છે? તેઓ એવા કેમ બને છે? પછી તેઓ કેવી સ્થિતિમાં હોય છે અને કેવી રીતે ગર્ભરૂપે આવે છે?