નારુન્તુદઃ સ્યાન્ન નૃશંસવાદી ન હીનતઃ પરમ્ અભ્યાદદીત યયાસ્ય વાચા પર ઉદ્વિજેત ન તાં વદેદ્રુશતીં પાપલૌલ્યામ્
કોઈએ ક્યારેય દુષણ ન આપવું, ન તો ક્રૂર વાણી બોલવી, ન તો નીચા માણસ પાસેથી કંઈ લેવું; એવી વાણી ન બોલવી કે બીજાને ડર લાગે, કે જે લોભથી ભરેલી હોય.
અરુન્તુદં પુરુષં તીવ્રવાચં વાક્કણ્ટકૈર્ વિતુદન્તં મનુષ્યાન્ વિદ્યાદ્ અલક્ષ્મીકતમં જનાનાં મુખે નિબદ્ધં નિરૃતિં વહન્તમ્
જે માણસ દુષણ આપે છે, કઠોર બોલે છે અને વાણીથી બીજાને ઘાયલ કરે છે, એ બધામાં સૌથી દુર્ભાગી માનવો, કારણ કે એના મોઢામાં વિનાશ બંધાયેલો છે.
સદ્ભિઃ પુરસ્તાદભિપૂજિતઃ સ્યાત્ સદ્ભિસ્તથા પૃષ્ઠતો રક્ષિતઃ સ્યાત્ સદા સતામ્ અતિવાદાંસ્તિતિક્ષેત્ સતાં વૃત્તં પાલયન્સાધુવૃતઃ
સજ્જનો એનું આગળથી સન્માન કરે, પાછળથી રક્ષા કરે, સજ્જનોની કઠોર વાણી સહન કરે અને સજ્જનવૃત્તિ રાખે.
વાક્સાયકા વદનાન્નિષ્પતન્તિ યૈર્ આહતઃ શોચતિ વા ત્ર્યહાનિ પરસ્ય નો મર્મસુ તે પતન્તિ તાન્પણ્ડિતો નાવસૃજેત્પરેષુ
મોઢામાંથી તીક્ષ્ણ વાણી તીરો જેવી નીકળે છે; જેને એ વાગે છે, એ ત્રણ દિવસ સુધી દુઃખી રહે છે, પણ એ બીજાના મુખ્ય અંગોને ઘાયલ કરતી નથી. વિદ્વાને ક્યારેય આવી વાણી બીજાઓ માટે ન બોલવી.
નાસ્તીદૃશં સંવનનં ત્રિષુ લોકેષુ કિંચન યથા મૈત્રી ચ લોકેષુ દાનં ચ મધુરા ચ વાક્
ત્રણે લોકમાં એવી એકતા ક્યાંય નથી જેવી લોકમૈત્રી, દાન અને મીઠી વાણીમાં છે.
તસ્માત્સાન્ત્વં સદા વાચ્યં ન વાચ્યં પરુષં ક્વચિત્ પૂજ્યાન્સમ્પૂજયેદ્ દદ્યાન્ નાભિશાપં કદાચન
માટે હંમેશા મીઠી અને સૌમ્ય વાણી બોલવી, ક્યારેય કઠોર વાણી ન બોલવી; જે પૂજ્ય છે, એને સન્માન આપવો, દાન આપવું અને ક્યારેય શાપ ન આપવો.
સર્વાણિ કાર્યાણિ સમાપ્ય રાજન્ ગૃહાન્પરિત્યજ્ય વનં ગતો ઽસિ તત્ત્વાં પૃચ્છામિ નહુષસ્ય પુત્ર કેનાપિ તુલ્યસ્તપસા યયાતે
હે રાજા, તમે બધા કામ પૂરા કરીને ઘર છોડીને જંગલમાં ગયા છો. હું તમને, નહુષના પુત્ર, પૂછું છું—યયાતિને કોણના તપથી બરાબર માનવામાં આવે છે?
નાહં દેવમનુષ્યેષુ ન ગન્ધર્વમહર્ષિષુ આત્મનસ્તપસા તુલ્યં કંચિત્પશ્યામિ વાસવ
હે વાસવ, દેવોમાં, મનુષ્યોમાં, ગંધર્વોમાં કે મહર્ષિોમાં, મારી તપસ્યાને બરાબર એવો કોઈ નથી—એવું હું ક્યાંયે જોઉં છું નહીં.
યદાવમંસ્થાઃ સદૃશઃ શ્રેયસશ્ચ પાપીયસશ્ ચાવિદિતપ્રભાવઃ તસ્માલ્લોકા હ્ય્ અન્તવન્તસ્તવેમે ક્ષીણે પુણ્યે પતિતો ઽસ્યદ્ય રાજન્
જ્યારે તમે તમારા સમાન કે ઉત્તમ અને નીચા લોકોને, એમની સાચી શક્તિ જાણ્યા વિના, અવગણ્યા, ત્યારે જ તમારો લોકનો અંત આવ્યો છે; પુણ્ય ઘટી ગયું છે અને આજે તમે પડી ગયા છો, હે રાજા.
સુરર્ષિગન્ધર્વનરાવમાનાત્ ક્ષયં ગતા મે યદિ શક્રલોકાઃ ઇચ્છામ્યહં સુરલોકાદ્વિહીનઃ સતાં મધ્યે પતિતું દેવરાજ
દેવ, ઋષિ, ગંધર્વ અને મનુષ્યોની અવગણના કરવાને કારણે મારા સ્વર્ગલોકો ઓછા થઈ ગયા છે. હવે હું દેવલોકથી વંચિત છું; હે દેવરાજ, હું સત્પુરુષોમાં પડવા ઈચ્છું છું.
સતાં સકાશે પતિતો ઽસિ રાજંશ્ ચ્યુતઃ પ્રતિષ્ઠાં યત્ર લબ્ધાસિ ભૂયઃ એવં વિદિત્વા તુ પુનર્યયાતે ન તે ઽવમાન્યાઃ સદૃશઃ શ્રેયસે ચ
હે રાજા, તમે સત્પુરુષોમાં પડ્યા છો અને સ્થાન ગુમાવ્યું છે, પણ અહીં ફરીથી સ્થાન મેળવી શકો છો. એ જાણીને, હે યયાતિ, તારા સમાન કે ઉત્તમ કોઈની અવગણના કદી ન કરવી.
તતઃ પપાતામરરાજજુષ્ટાત્ પુણ્યાલ્લોકાત્પતમાનં યયાતિમ્ સમ્પ્રેક્ષ્ય રાજર્ષિવરો ઽષ્ટકસ્ તમ્ ઉવાચ સદ્ધર્મવિધાનગોપ્તા
પછી યયાતિ દેવરાજે જે આનંદથી ભરેલા લોકમાં રહેતો હતો, ત્યાંથી નીચે પડ્યો. તેને પડતો જોઈને, ધર્મનું પાલન કરનારા શ્રેષ્ઠ રાજર્ષિ અષ્ટકે કહ્યું.
કસ્ત્વં યુવા વાસવતુલ્યરૂપઃ સ્વતેજસા દીપ્યમાનો યથાગ્નિઃ પતસ્યુદીર્ણામ્બુધરપ્રકાશઃ ખે ખેચરાણાં પ્રવરો યથાર્કઃ
તમે કોણ છો, યુવાન, જેઓનું રૂપ વાસવ જેવું છે, પોતાનાં તેજથી અગ્નિ જેવી કાંતિ ધરાવો છો, અને મેઘ જેવી તેજસ્વી રીતે પડો છો? આકાશમાં રહેનારા બધા કરતાં તમે સૂર્ય જેવા શ્રેષ્ઠ દેખાઓ છો.
દૃષ્ટ્વા ચ ત્વાં સૂર્યપથાત્પતન્તં વૈશ્વાનરાર્કદ્યુતિમપ્રમેયમ્ કિંનુસ્વિદ્ એતત્ પતતીવ સર્વે વિતર્કયન્તઃ પરિમોહિતાઃ સ્મઃ
જ્યારે અમે તમને સૂર્યમાર્ગ પરથી પડતા જોયા, અગ્નિ અને સૂર્ય જેવી અપરિમિત કાંતિ ધરાવતા, ત્યારે આ શું છે જે પડતું લાગે છે? બધા જ આશ્ચર્યચકિત થઈને વિચારી રહ્યા છે.
દૃષ્ટ્વા ચ ત્વાધિષ્ઠિતં દેવમાર્ગે શક્રાર્કવિષ્ણુપ્રતિમપ્રભાવમ્ પ્રત્યુદ્ગતાસ્ત્વાં વયમદ્ય સર્વે તસ્માત્પાતે તવ જિજ્ઞાસમાનાઃ
જ્યારે અમે તમને દેવમાર્ગ પર સ્થિર જોઈ, ઈન્દ્ર, સૂર્ય અને વિષ્ણુ જેવી કીર્તિ ધરાવતા, ત્યારે અમે બધા તમારા પતનનું કારણ જાણવા અહીં આવ્યા છીએ.
ન ચાપિ ત્વાં ધૃષ્ણવઃ પ્રષ્ટુમ્ અગ્રે ન ચ ત્વમસ્માન્પૃચ્છસિ કે વયં સ્મ તત્ત્વાં પૃચ્છામિ સ્પૃહણીયરૂપં કસ્ય ત્વં વા કિંનિમિત્તં ત્વમાગાઃ
અમામાંથી કોઈને પણ તમારી સામે સીધો પ્રશ્ન કરવાનું સાહસ થતું નથી, અને તમે પણ અમને પૂછતા નથી કે અમે કોણ છીએ. પણ હું પૂછું છું—આકર્ષક રૂપ ધરાવનાર, તમે કોણ છો અને કયા કારણથી અહીં આવ્યા છો?
ભયં તુ તે વ્યેતુ વિષાદમોહૌ ત્યજાશુ દેવેન્દ્રસમાનરૂપ ત્વાં વર્તમાનં હિ સતાં સકાશે શક્રો ન સોઢું બલહાપિ શક્તઃ
તમારો ભય દૂર થવા દો, દુઃખ અને મોહ ત્યજી દો, હે ઈન્દ્ર સમાન રૂપ ધરાવનાર. સત્પુરુષોમાં તું હોય ત્યારે, શક્તિશાળી ઈન્દ્ર પણ તને સહન કરી શકે તેમ નથી.
સન્તઃ પ્રતિષ્ઠા હિ સુખચ્યુતાનાં સતાં સદૈવામરરાજકલ્પ તે સંગતાઃ સ્થાવરજઙ્ગમેશાઃ પ્રતિષ્ઠિતસ્ત્વં સદૃશેષુ સત્સુ
સુખ ગુમાવનાર માટે સત્પુરુષો હંમેશાં આશ્રય છે; સત્પુરુષોમાં તું અમરરાજા જેવો છે. સ્થાવર અને જંગમ બધા અહીં ભેગા થયા છે; તું તારા સમાન સજ્જનોમાં સ્થિર છે.
પ્રભુરગ્નિઃ પ્રતપને ભૂમિરાવપને પ્રભુઃ પ્રભુઃ સૂર્યઃ પ્રકાશાચ્ચ સતાં ચાભ્યાગતઃ પ્રભુઃ
બળવામાં અગ્નિ સ્વામી છે, ગ્રહણમાં ધરતી, પ્રકાશમાં સૂર્ય, અને સત્પુરુષોમાં જે આવે છે તે સ્વામી ગણાય છે.
અહં યયાતિર્નહુષસ્ય પુત્રઃ પૂરોઃ પિતા સર્વભૂતાવમાનાત્ પ્રભ્રંશિતો ઽહં સુરસિદ્ધલોકાત્ પરિચ્યુતઃ પ્રપતામ્યલ્પપુણ્યઃ
હું યયાતિ, નહુષનો પુત્ર અને પુરુનો પિતા છું. બધા જીવોની અવગણના કરવાને કારણે, હું સ્વર્ગ અને સિદ્ધલોકમાંથી પડી ગયો છું; હવે મારા પુણ્ય ઓછું છે.
અહં હિ પૂર્વો વયસા ભવદ્ભયસ્ તેનાભિવાદં ભવતાં ન યુઞ્જે યો વિદ્યયા તપસા જન્મના વા વૃદ્ધઃ સ વૈ સમ્ભવતિ દ્વિજાનામ્
હું વયમાં તમાથી મોટો છું, એટલે હું તમને પ્રણામ કરતો નથી. દ્વિજોમાં, જ્ઞાન, તપ અથવા જન્મથી જે વૃદ્ધ હોય છે, તે જ સાચો માન્ય ગણાય છે.
અવાદીસ્ત્વં વયસાસ્મિ પ્રવૃદ્ધ ઇતિ વૈ રાજન્ન્ અધિકઃ કથંચિત્ યો વૈ વિદ્વાંસ્તપસા સમ્પ્રવૃદ્ધઃ સ એવ પૂજ્યો ભવતિ દ્વિજાનામ્
તમે કહ્યું કે 'હું વયથી મોટો છું', પણ હે રાજા, જ્ઞાન અને તપથી જે આગળ છે, તે જ દ્વિજોમાં સાચો પૂજ્ય ગણાય છે.
પ્રતિકૂલં કર્મણાં પાપમાહુસ્ તદ્વર્તિનાં પ્રવણં પાપલોકમ્ સન્તો ઽસતો નાન્વવર્તન્ત તે વૈ યદાત્મનૈષાં પ્રતિકૂલવાદી
ધર્મના વિરુદ્ધ ચાલવું પાપ ગણાય છે અને એ રસ્તે જનાર પાપી લોકમાં જાય છે. સત્પુરુષો કદી અસત્પુરુષોનું અનુસરણ કરતા નથી; તમે એમના સ્વભાવના વિરુદ્ધ બોલ્યા છો.
અભૂદ્ધનં મે વિપુલં મહદ્વૈ વિચેષ્ટમાનો ઽધિગન્તા તદસ્મિ એવં પ્રધાર્યાત્મહિતે નિવિષ્ટો યો વર્તતે સ વિજાનાતિ ધીરઃ
મારે બહુ મોટું અને વિશાળ ધન હતું, પણ પ્રયત્ન કરીને હું આ અવસ્થાએ આવ્યો છું. જે મનુષ્ય પોતાના હિત માટે દૃઢતાથી ચાલે છે, તે સમજદાર છે અને વિવેકી લોકો એ જ માર્ગે ચાલે છે.
નાનાભાવા બહવો જીવલોકે દૈવાધીના નષ્ટચેષ્ટાધિકારાઃ તત્તત્પ્રાપ્ય ન વિહન્યેત ધીરો દિષ્ટં બલીય ઇતિ મત્વાત્મબુદ્ધ્યા
જીવલોકમાં અનેક પ્રકારના જીવ છે, બધા ભાગ્યના આધાર પર ચાલે છે, એમની પોતાની ઈચ્છા કે શક્તિ રહી નથી. જે કંઈક મળ્યું છે, તે ભાગ્યથી મળ્યું છે એવું સમજીને, સમજદાર માણસે કદી દુઃખી થવું ન જોઈએ.
સુખં હિ જન્તુર્યદિ વાપિ દુઃખં દૈવાધીનં વિન્દતિ નાત્મશક્ત્યા તસ્માદ્દિષ્ટં બલવન્મન્યમાનો ન સંજ્વરેન્નાપિ હૃષ્યેત્કદાચિત્
પ્રાણીને સુખ કે દુઃખ જે મળે છે, એ બધું ભાગ્યના જોરે મળે છે, પોતાની શક્તિથી નહીં. એટલે, ભાગ્યને જ વધુ શક્તિશાળી માનીને, કોઈએ દુઃખ આવે ત્યારે દુઃખી થવું નહીં અને સુખ મળે ત્યારે બહુ આનંદિત પણ થવું નહીં.
દુઃખે ન તપ્યેત સુખે ન હૃષ્યેત્ સમેન વર્તેત સદૈવ ધીરઃ દિષ્ટં બલીય ઇતિ મન્યમાનો ન સંજ્વરેન્નાપિ હૃષ્યેત્ કદાચિત્
દુઃખ આવે ત્યારે મનમાં પીડા રાખવી નહીં અને સુખ મળે ત્યારે વધુ ખુશી પણ મનાવવી નહીં. સમજદાર માણસે હંમેશા સમતામાં રહેવું જોઈએ, કારણ કે ભાગ્ય જ principal છે—એવું માનીને, કદી દુઃખી કે ખૂબ ખુશ થવું નહીં.
ભયે ન મુહ્યામ્યષ્ટકાહં કદાચિત્ સંતાપો મે મનસો નાસ્તિ કશ્ચિત્ ધાતા યથા માં વિદધાતિ લોકે ધ્રુવં તથાહં ભવિતેતિ મત્વા
હે અષ્ટક, ભય આવે ત્યારે પણ હું કદી ગભરાતો નથી; મારા મનમાં કદી કોઈ પીડા રહેતી નથી. જગતમાં સર્જનહાર જે રીતે મારી સાથે કરે છે, એ જ નિશ્ચિતપણે બનવાનું છે—એવું હું મનમાં વિચારું છું.
સંસ્વેદજા હ્ય્ અણ્ડજા હ્ય્ ઉદ્ભિદશ્ચ સરીસૃપાઃ કૃમયો ઽપ્ય્ અપ્સુ મત્સ્યાઃ તથાશ્માનસ્તૃણકાષ્ઠં ચ સર્વં દિષ્ટક્ષયે સ્વાં પ્રકૃતિં ભજન્તે
પસિનાથી, અંડાથી, અંકુરથી જન્મેલા, સાપ, કીડા, પાણીમાં રહેતા માછલીઓ, પથ્થર, ઘાસ કે લાકડું—આ બધાં, જ્યારે એમનો સમય પૂરો થાય છે, ત્યારે પોતપોતાની મૂળ સ્થિતિમાં પાછા જાય છે.
અનિત્યતાં સુખદુઃખસ્ય બુદ્ધ્વા કસ્માત્ સંતાપમષ્ટકાહં ભજેયમ્ કિં કુર્યાં વૈ કિંચ કૃત્વા ન તપ્યે તસ્માત્સંતાપં વર્જયામ્યપ્રમત્તઃ
સુખ અને દુઃખ બંને ટકાઉ નથી—આવું જાણી, હે અષ્ટક, હું કેમ દુઃખી થાઉં? હું શું કરી શકું કે જેથી મને પીડા ન થાય? એટલે, સાવચેત રહીને હું દુઃખને દૂર રાખું છું.