દૃષ્ટ્વા દુહિતરં કાવ્યો દેવયાનીં તપોવને બાહુભ્યાં સમ્પરિષ્વજ્ય દુઃખિતો વાક્યમબ્રવીત્
કાવ્યએ વનના આશ્રમમાં પોતાની દીકરી દેવયાનીને જોઈ, તેને બાહુમાં ભરી, દુઃખી થઈને બોલ્યો.
આત્મદોષૈર્ નિયચ્છન્તિ સર્વે દુઃખસુખે જનાઃ મન્યે દુશ્ચરિતં તે ઽસ્તિ તસ્યેયં નિષ્કૃતિઃ કૃતા
બધા લોકો પોતાના જ દોષથી સુખ-દુઃખ ભોગવે છે; મને લાગે છે કે તું કોઈ ખોટું કામ કર્યું છે અને આ તેનું પ્રાયશ્ચિત છે.
નિષ્કૃતિર્ વાસ્તુ વા માસ્તુ શૃણુષ્વાવહિતો મમ શર્મિષ્ઠયા યદુક્તાસ્મિ દુહિત્રા વૃષપર્વણઃ
પ્રાયશ્ચિત હોય કે ન હોય, તું ધ્યાનથી સાંભળ, વૃષપર્વનની દીકરી શર્મિષ્ઠાએ મને શું કહ્યું હતું.
સત્યં કિલૈતત્સા પ્રાહ દૈત્યાનામસ્મિ ગાયના એવં હિ મે કથયતિ શર્મિષ્ઠા વાર્ષપર્વણી
ખરેખર, તેણે કહ્યું: 'હું દૈત્યઓની ગાયિકા છું.' આવું વૃષપર્વનની દીકરી શર્મિષ્ઠાએ મને કહ્યું.
વચનં તીક્ષ્ણપરુષં ક્રોધરક્તેક્ષણા ભૃશમ્ સ્તુવતો દુહિતાસિ ત્વં યાચતઃ પ્રતિગૃહ્ણતઃ
ક્રોધથી આંખો લાલ કરી, તેણે કઠોર અને તીખા શબ્દો કહ્યા: 'તું એનું દીકરી છે જે વખાણ કરે છે, માગે છે અને મેળવે છે.'
સુતાહં સ્તૂયમાનસ્ય દદતો ઽપ્રતિગૃહ્ણતઃ ઇતિ મામાહ શર્મિષ્ઠા દુહિતા વૃષપર્વણઃ ક્રોધસંરક્તનયના દર્પપૂર્ણાનના તતઃ
'હું એનું દીકરી છું જે વખાણ પામે છે, આપે છે પણ ક્યારેય લેતી નથી.' આવું વૃષપર્વનની દીકરી શર્મિષ્ઠાએ મને કહ્યું, તેની આંખો ક્રોધથી લાલ અને ચહેરો અહંકારથી ભરેલો હતો.
યદ્યહં સ્તુવતસ્તાત દુહિતા પ્રતિગૃહ્ણતઃ પ્રસાદયિષ્યે શર્મિષ્ઠામ્ ઇત્યુક્તા હિ સખી મયા
'જો હું એનું દીકરી છું જે વખાણ પામે છે, અને તું એનું દીકરી છે જે લે છે, તો હું શર્મિષ્ઠાને મનાવીશ.' આમ મારી સખીએ મને કહ્યું.
વૃષપર્વૈવ તદ્વેદ શક્રો રાજા ચ નાહુષઃ અચિન્ત્યં બ્રહ્મ નિર્દ્વંદ્વમ્ ઐશ્વરં હિ બલં મમ
આ વાત વૃષપર્વન, ઇન્દ્ર અને નાહુષ રાજા પોતે જાણે છે; મારી શક્તિ દિવ્ય છે, દ્વંદ્વથી પર છે અને બ્રહ્મા જેવું અપરંપાર છે.
યઃ પરેષાં નરો નિત્યમ્ અતિવાદાંસ્તિતિક્ષતિ દેવયાનિ વિજાનીહિ તેન સર્વમિદં જિતમ્
દેવયાની, જાણ કે જે પુરુષ હંમેશા બીજાના કઠોર શબ્દો સહન કરે છે, તે સમગ્ર જગતને જીતે છે.
યઃ સમુત્પતિતં ક્રોધં નિગૃહ્ણાતિ હયં યથા સ યન્તેત્યુચ્યતે સદ્ભિર્ ન યો રશ્મિષુ લમ્બતે
જે માણસ ઉઠેલો ક્રોધ ઘોડાને લગામે રોકે તેમ સંયમ કરે છે, તેને જ વિદ્વાનો સાચો રથચાલક કહે છે, માત્ર લગામ પકડી રાખનારને નહીં.
યઃ સમુત્પતિતં ક્રોધમ્ અક્રોધને નિયચ્છતિ દેવયાનિ વિજાનીહિ તેન સર્વમિદં જિતમ્
દેવયાની, જાણ કે જે ઉઠેલા ક્રોધને અક્રોધથી શમાવે છે, તે સમગ્ર જગતને જીતે છે.
યઃ સમુત્પતિતં કોપં ક્ષમયૈવ નિરસ્યતિ યથોરગસ્ત્વચં જીર્ણાં સ વૈ પુરુષ ઉચ્યતે
જે ઉઠેલા ગુસ્સાને ક્ષમાથી દૂર કરે છે, જેમ સાપ જૂની ચામડી ઉતારે છે, એ સાચો પુરુષ કહેવાય છે.
યસ્તુ ભાવયતે ધર્મં યો ઽતિમાત્રં તિતિક્ષતિ યશ્ચ તપ્તો ન તપતિ ભૃશં સો ઽર્થસ્ય ભાજનમ્
જે ધર્મનું ચિંતન કરે છે, જે અતિશય સહન કરે છે અને જે દુઃખી થવા છતાં પણ અત્યંત દુઃખી થતો નથી—એવો માણસ સખ્ત સુખનો પાત્ર બને છે.
યો યજેદશ્વમેધેન માસિ માસિ શતં સમાઃ યસ્તુ કુપ્યેન્ન સર્વસ્ય તયોરક્રોધનો વરઃ
જે વ્યક્તિ દર મહિને સો અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરે છે અને જે કોઈ પર ક્યારેય ગુસ્સો નથી કરતો—એ બંનેમાં ગુસ્સો ન કરનાર વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠ છે.
યે કુમારાઃ કુમાર્યશ્ચ વૈરં કુર્યુરચેતસઃ નૈતત્પ્રાજ્ઞસ્તુ કુર્વીત વિદુસ્તે ન બલાબલમ્
નાદાન છોકરાઓ અને છોકરીઓ એકબીજા સાથે દુશ્મની રાખે છે, પણ સમજદાર માણસે આવું કરવું નહિ, કારણ કે તે શક્તિ અને દુર્બળતા સમજેછે.
વેદાહં તાત બાલાપિ કાર્યાણાં તુ ગતાગતમ્ ક્રોધે ચૈવાતિવાદે વા કાર્યસ્યાપિ બલાબલે
હું, બાલપણમાં પણ, કામોના આવાગમનને જાણું છું; ગુસ્સામાં કે વધારે બોલવામાં પણ, કાર્યની શક્તિ અને દુર્બળતા સમજું છું.
શિષ્યસ્યાશિષ્યવૃત્તં હિ ન ક્ષન્તવ્યં બુભૂષુણા અસત્સંકીર્ણવૃત્તેષુ વાસો મમ ન રોચતે
શિષ્યનું અશિસ્ત વર્તન ધર્મ ઇચ્છનારને સહન કરવું યોગ્ય નથી; અને દુષ્ટ કે ભેળેલા વર્તનવાળાઓમાં રહેવું મને ગમતું નથી.
પુંસો યે નાભિનન્દન્તિ વૃત્તેનાભિજનેન ચ ન તેષુ નિવસેત્પ્રાજ્ઞઃ શ્રેયોર્થી પાપબુદ્ધિષુ
જે લોકો માણસના વર્તન કે કુળને માન આપતા નથી—શ્રેય ઇચ્છનાર સમજદાર વ્યક્તિએ એવા પાપી મનવાળાઓ વચ્ચે રહેવું નહિ.
યે નૈનમભિજાનન્તિ વૃત્તેનાભિજનેન ચ તેષુ સાધુષુ વસ્તવ્યં સ વાસઃ શ્રેષ્ઠ ઉચ્યતે
જ્યાં લોકો માણસના વર્તન અને કુળને ઓળખે છે, ત્યાં સારા લોકોમાં રહેવું જોઈએ; એવુ નિવાસ શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે.
તન્મે મથ્નાતિ હૃદયમ્ અગ્નિકલ્પમિવારણમ્ વાગ્દુરુક્તં મહાઘોરં દુહિતુર્વૃષપર્વણઃ
વૃષપરવનની દીકરીએ જે કઠોર અને ભયાનક વાત કરી, એ મારી હૃદયને એવી રીતે દહાવે છે, જેમ લાકડામાં આગ સળગે.
ન હ્ય્ અતો દુષ્કરં મન્યે તાત લોકેષ્વપિ ત્રિષુ યઃ સપત્નશ્રિયં દીપ્તાં હીનશ્રીઃ પર્યુપાસતે
ત્રણે લોકમાં, પ્રિય, મને નથી લાગતું કે એથી વધુ કઠિન કંઈ છે—કે જેની પાસે સુખ નથી, એ પોતાના દુશ્મનના તેજસ્વી વૈભવને સહન કરે છે.
તતઃ કાવ્યો ભૃગુશ્રેષ્ઠઃ સમન્યુરુપગમ્ય હ વૃષપર્વાણમ્ આસીનમ્ ઇત્યુવાચાવિચારયન્
પછી કાવ્ય, ભૃગુઓમાં શ્રેષ્ઠ, ગુસ્સાથી ભરાઈને, વિચારપૂર્વક બેઠેલા વૃષપરવન પાસે ગયો અને તેને કહ્યું.
નાધર્મશ્ચરિતો રાજન્ સદ્યઃ ફલતિ ગૌર્ ઇવ શનૈરાવર્ત્યમાનસ્તુ મૂલાન્યપિ નિકૃન્તતિ
રાજા, અધર્મ તરત ફળ આપતો નથી, ગાયની જેમ; પણ ધીમે ધીમે, એ મૂળ પણ કાપી નાખે છે.
યદિ નાત્મનિ પુત્રેષુ ન ચેત્પશ્યતિ નપ્તૃષુ પાપમાચરિતં કર્મ ત્રિવર્ગમતિવર્તતે
જો માણસ પોતામાં, પુત્રોમાં કે પૌત્રોમાં કરેલ પાપને નથી જુએ, તો એ કર્મ ત્રણેય પુરુષાર્થને વટાવી જાય છે.
ફલત્યેવં ધ્રુવં પાપં ગુરુભુક્તમિવોદરે યદા ઘાતયસે વિપ્રં કચમાઙ્ગિરસં તદા
પાપ તો ચોક્કસ ફળ આપે છે, જેમ ગુરુએ ખાધેલું અન્ન પેટમાં ફળે છે; જ્યારે તું કચ, અંગિરસપુત્ર બ્રાહ્મણને માર્યો, ત્યારે પણ એવું જ થયું.
અપાપશીલં ધર્મજ્ઞં શુશ્રૂષું મદ્ગૃહે રતમ્ વધાદનર્હતસ્તસ્ય વધાચ્ચ દુહિતુર્મમ
એ નિર્દોષ, ધર્મ જાણનાર, સેવા કરવા ઉત્સુક અને મારા ઘરમાં તત્પર હતો—એ મૃત્યુ પાત્ર નહોતો; અને મારી દીકરી પણ, એના મરણ માટે.
વૃષપર્વન્નિબોધ ત્વં ત્યક્ષ્યામિ ત્વાં સબાન્ધવમ્ સ્થાતું ત્વદ્વિષયે રાજન્ ન શક્નોમિ ત્વયા સહ
વૃષપરવન, જાણ કે હું તને અને તારા સગાઓને છોડી દઈશ; રાજા, હું તારા રાજ્યમાં રહી શકતો નથી, તારી સાથે રહી શકતો નથી.
અદ્યૈવમભિજાનામિ દૈત્યં મિથ્યાપ્રલાપિનમ્ યતસ્ત્વમાત્મનોદીર્ણાં દુહિતાં કિમુપેક્ષસે
આજે હું જાણું છું કે દૈત્ય ખોટું બોલે છે, કારણ કે તું પોતાની દુઃખી દીકરીને અવગણે છે.
નાવદ્યં ન મૃષાવાદં ત્વયિ જાનામિ ભાર્ગવ ત્વયિ સત્યં ચ ધર્મશ્ચ તત્પ્રસીદતુ માં ભવાન્
ભાર્ગવ, હું તારા અંદર ન તો કોઈ દોષ જાણું છું, ન ખોટું બોલવું; તારી અંદર સત્ય અને ધર્મ છે—મારે પર કૃપા કર.
અદ્યાસ્માનપહાય ત્વમ્ ઇતો યાસ્યસિ ભાર્ગવ સમુદ્રં સમ્પ્રવેક્ષ્યામિ નાન્યદસ્તિ પરાયણમ્
ભાર્ગવ, આજે જો તું અમને છોડી અહીંથી જઇશ, તો હું દરિયામાં પ્રવેશી જઈશ; મારા માટે બીજું કોઈ આશ્રય નથી.