વને પુષ્પાણિ ચિન્વન્તં દદૃશુર્ દાનવાશ્ચ તમ્ તતો ઽદ્વિતીયં તં હત્વા દગ્ધં કૃત્વા ચ ચૂર્ણવત્ પ્રાયચ્છન્ બ્રાહ્મણાયૈવ સુરાયામસુરાસ્તદા
જ્યારે કચ જંગલમાં પુષ્પો ભેગા કરતો હતો, ત્યારે દાનવો તેને જોઈ ગયા. પછી બીજી વાર તેને મારી, દાઝી, પીસી, એના ભસ્મને દેવોના બ્રાહ્મણના પાનમાં ભેળવી દીધું.
દેવયાન્યથ ભૂયો ઽપિ પિતરં વાક્યમબ્રવીત્ પુષ્પાહારપ્રેષણકૃત્ કચસ્તાત ન દૃશ્યતે
પછી દેવયાની ફરી પપ્પાને કહી, 'પપ્પા, જે કચને પુષ્પ લાવવા મોકલ્યો હતો, એ ક્યાંય દેખાતો નથી.'
વ્યક્તં હતો મૃતો વાપિ કચસ્તાત ભવિષ્યતિ તં વિના નૈવ જીવામિ વચઃ સત્યં બ્રવીમિ તે
પિતા, કચ મર્યો હોય કે મારવામાં આવ્યો હોય, એ તો હવે એ જ રહેશે. એ વિના હું જીવી શકીશ નહીં—આ સાચું છે, જે હું તમને કહું છું.
બૃહસ્પતેઃ સુતઃ પુત્રિ કચઃ પ્રેતગતિં ગતઃ વિદ્યયા જીવિતો ઽપ્યેવં હન્યતે કરવાણિ કિમ્
દીકરી, કચ, બૃહસ્પતિનો દીકરો, હવે મૃત્યુ પામી ગયો છે. જ્ઞાનથી જીવતો કરાયો હોય તો પણ, હવે તે મર્યો જ છે—હું હવે શું કરી શકું?
મૈનં શુચો મા રુદ દેવયાનિ ન ત્વાદૃશી મર્ત્યમનુ પ્રશોચેત્ યસ્યાસ્તવ બ્રહ્મ ચ બ્રાહ્મણાશ્ચ સેન્દ્રાશ્ચ દેવા વસવો ઽશ્વિનૌ ચ
તુ દુઃખ ન કર, રડ પણ નહીં, દેવયાની. તારા જેવી સ્ત્રીને કોઈ મરનાર મનુષ્ય માટે શોક કરવો યોગ્ય નથી, જેના માટે બ્રહ્મા, બ્રાહ્મણો, ઇન્દ્ર, દેવતાઓ, વસુઓ અને અશ્વિનીકુમારો બધાં જ છે.
સુરદ્વિષશ્ચૈવ જગચ્ચ સર્વમ્ ઉપસ્થિતં મત્તપસઃ પ્રભાવાત્ અશક્યો ઽયં જીવયિતું દ્વિજાતિઃ સંજીવિતો યો વધ્યતે ચૈવ ભૂયઃ
મારા તપના પ્રભાવથી દેવદ્વેષી અને આખું જગત અસ્તિત્વમાં છે. આ દ્વિજાતિને જીવતો કરી શકાય નહીં—જેને એકવાર જીવતો કરાયો અને ફરીથી મર્યો છે.
યસ્યાઙ્ગિરા વૃદ્ધતમઃ પિતામહો બૃહસ્પતિશ્ચાપિ પિતા તપોનિધિઃ ઋષેઃ સુપુત્રં તમથાપિ પૌત્રં કથં ન શોચે યમહં ન રુદ્યામ્
જેનાં પિતામહે અંગિરા છે, જે વયમાં સૌથી મોટા છે, અને પિતા બૃહસ્પતિ છે, જે તપના ખજાનાં છે—એવા ઋષિના ઉત્તમ પુત્ર અને પૌત્ર માટે હું કેમ શોક ન કરું, કેમ ન રડું?
સ બ્રહ્મચારી ચ તપોધનશ્ચ સદોત્થિતઃ કર્મસુ ચૈવ દક્ષઃ કચસ્ય માર્ગં પ્રતિપત્સ્યે ન ભોક્ષ્યે પ્રિયો હિ મે તાત કચો ઽભિરૂપઃ
કચ બ્રહ્મચારી છે, તપમાં સમૃદ્ધ છે, હંમેશાં ચાકચિદ્ધ છે અને કાર્યોમાં કુશળ છે. હવે હું કચનો માર્ગ અપનાવીશ અને ખાવાનું છોડી દઈશ, કારણ કે મારો પ્રિય, સુંદર અને મનપસંદ કચ હવે રહ્યો નથી.
સ ત્વ્ એવમુક્તો દેવયાન્યા મહર્ષિઃ સંરમ્ભેણ વ્યાજહારાથ કાવ્યઃ અસંશયં મામસુરા દ્વિષન્તિ યે મે શિષ્યાનાગતાન્સૂદયન્તિ
આ રીતે દેવયાનીએ કહ્યું ત્યારે મહર્ષિ કાવ્યે ગુસ્સાથી બોલ્યા: 'નિશ્ચય છે કે અસુરો મને દ્વેષ કરે છે, કારણ કે તેઓ મારા શિષ્યોને મારી નાખે છે.'
અબ્રાહ્મણં કર્તુમિચ્છન્તિ રૌદ્રા એભિર્ વ્યર્થં પ્રસ્તુતો દાનવૈર્હિ તત્કર્મણાપ્યસ્ય ભવેદિહાન્તઃ કં બ્રહ્મહત્યા ન દહેદપીન્દ્રમ્
આ ભયાનક દાનવો મને અબ્રાહ્મણ બનાવવા માંગે છે; તેમનું આ કૃત્ય વ્યર્થ છે. આવું કરીને પણ અહીં અંત આવી જાય—બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ કોને નહીં દહાવે, ઇન્દ્રને પણ નહીં છોડે.
સ તેનાપૃષ્ટો વિદ્યયા ચોપહૂતઃ શનૈર્વાચં જઠરે વ્યાજહાર તમબ્રવીત્કેન ચેહોપનીતો મમોદરે તિષ્ઠસિ બ્રૂહિ વત્સ
પછી, પૂછ્યા વિના જ અને જ્ઞાન દ્વારા બોલાવવામાં આવી, તેણે ધીમે ધીમે પેટમાંથી બોલ્યા; અને તેણે પૂછ્યું: 'કોણે તને દીક્ષા આપી છે અને તું મારા પેટમાં કેમ છે? કહે, બાલક.'
ભવત્પ્રસાદાન્ન જહાતિ માં સ્મૃતિઃ સર્વં સ્મરેયં યચ્ચ યથા ચ વૃત્તમ્ ન ત્વ્ એવં સ્યાત્તપસઃ ક્ષયો મે તત ક્લેશં ઘોરતરં સ્મરામિ
તમારી કૃપાથી મારી સ્મૃતિ કદી છૂટતી નથી; જે કંઈ બન્યું, બધું મને યાદ છે. પણ આવું કરીને મારા તપનો ક્ષય ન થાય—એટલે હું વધારે ભયાનક દુઃખ યાદ કરું છું.
અસુરૈઃ સુરાયાં ભવતો ઽસ્મિ દત્તો હત્વા દગ્ધ્વા ચૂર્ણયિત્વા ચ કાવ્ય બ્રાહ્મીં માયાં ત્વ્ આસુરી ત્વ્ અત્ર માયા ત્વયિ સ્થિતે કથમ્ એવાભિબાધતે
અસુરોએ મને દારૂમાં આપ્યો હતો, મારીને, સળગાવીને અને પીસીને, હે કાવ્ય. બ્રાહ્મણની માયા તારા અંદર છે, પણ અહીં અસુરોની માયા ચાલે છે—તુ હોવા છતાં એ તને કેવી રીતે હરાવી શકે?
કિં તે પ્રિયં કરવાણ્યદ્ય વત્સે વિનૈવ મે જીવિતં સ્યાત્કચસ્ય નાન્યત્ર કુક્ષેર્મમ ભેદનાચ્ચ દૃશ્યેત્ કચો મદ્ગતો દેવયાનિ
મારા બાલક, આજે તારા માટે હું શું પ્રિય કામ કરું? તારા વિના મારું જીવન રહી શકે નહીં; કચને માત્ર મારા પેટ ફાડી જ જોઈ શકાય, કારણ કે તે મારામાં છે, હે દેવયાની.
દ્વૌ માં શોકાવ્ અગ્નિકલ્પૌ દહેતાં કચસ્ય નાશસ્તવ ચૈવોપઘાતઃ કચસ્ય નાશે મમ નાસ્તિ શર્મ તવોપઘાતે જીવિતું નાસ્મિ શક્તા
બે દુઃખો, અગ્નિ જેવાં, મને દહાવી નાખે—કચનો નાશ અને તારો અવમાન. કચના વિનાશે મને શાંતિ નથી; અને તારા દુઃખે હું જીવતો રહી શકતો નથી.
સંસિદ્ધરૂપો ઽસિ બૃહસ્પતેઃ સુત યત્ત્વાં ભક્તં ભજતે દેવયાની વિદ્યામિમાં પ્રાપ્નુહિ જીવનીં ત્વં ન ચેદિન્દ્રઃ કચરૂપી ત્વમદ્ય
તુ બૃહસ્પતિનો પુત્ર છે અને પૂર્ણ થયો છે, કારણ કે દેવયાની તને ભક્તિપૂર્વક પ્રેમ કરે છે. આ જીવંત રાખતી વિદ્યા પ્રાપ્ત કર, નહિંતર આજે તું કચના રૂપે ઇન્દ્ર બની જશ.
ન નિવર્તેત્પુનર્જીવન્ કશ્ચિદન્યો મમોદરાત્ બ્રાહ્મણં વર્જયિત્વૈકં તસ્માદ્વિદ્યામ્ અવાપ્નુહિ
મારા પેટમાંથી કોઈ બીજું જીવતું પાછું આવી શકે નહીં, સિવાય એક બ્રાહ્મણના; એટલે આ વિદ્યા પ્રાપ્ત કર.
પુત્રો ભૂત્વા નિષ્ક્રમસ્વોદરાન્મે ભિત્ત્વા કુક્ષિં જીવય માં ચ તાત અવેક્ષેથા ધર્મવતીમવેક્ષાં ગુરોઃ સકાશાત્પ્રાપ્ય વિદ્યાં સવિદ્યઃ
મારો પુત્ર બની, મારા પેટમાંથી બહાર નીકળી, પેટ ફાડી, મને પણ જીવતો કર, બાલક. ગુરુ પાસેથી વિદ્યા મેળવી, ધર્મનું પાલન કર અને વિદ્વાન બન.
ગુરોઃ સકાશાત્સમવાપ્ય વિદ્યાં ભિત્ત્વા કુક્ષિં નિર્વિચક્રામ વિપ્રઃ પ્રાલેયાદ્રેઃ શુક્લમુદ્ભિદ્ય શૃઙ્ગં રાત્ર્યાગમે પૌર્ણમાસ્યામિવેન્દુઃ
ગુરુ પાસેથી સંપૂર્ણ વિદ્યા મેળવી, બ્રાહ્મણએ પેટ ફાડી બહાર આવ્યાં, જેમ પૂર્ણિમાની રાત્રે હિમાલયના શિખર પરથી ચાંદ્રમા બહાર આવે છે.
દૃષ્ટ્વા ચ તં પતિતં વેદરાશિમ્ ઉત્થાપયામાસ તતઃ કચો ઽપિ વિદ્યાં સિદ્ધાં તામવાપ્યાભિવાદ્ય તતઃ કચસ્તં ગુરુમિત્યુવાચ
જ્યારે તેણે તેને પડેલો જોયો, ત્યારે વેદનો ઢગલો ઊભો થયો; પછી કચે તે સિદ્ધ વિદ્યા મેળવી, ગુરુને વંદન કરીને કહ્યું.
નિધિં નિધીનાં વરદં વરાણાં યે નાદ્રિયન્તે ગુરુમર્ચનીયમ્ પ્રાલેયાદ્રિપ્રોજ્જ્વલદ્ભાલસંસ્થં પાપાંલ્લોકાંસ્તે વ્રજન્ત્યપ્રતિષ્ઠાઃ
જે લોકો ગુરુની પૂજા કરવાનું મહત્વ નથી આપતા, જે ગુરુ સર્વ શ્રેષ્ઠ ખજાનો અને વરદાન જેવો છે, જેમનું કપાળ હિમાલયના તેજસ્વી શિખર જેવું પ્રકાશમાન છે, એવા લોકો અસ્થિર બની પાપી લોકોએ જાય છે.
સુરાપાનાદ્ વઞ્ચનાત્ પ્રાપયિત્વા સંજ્ઞાનાશં ચેતસશ્ચાપિ ઘોરમ્ દૃષ્ટ્વા કચં ચાપિ તથાભિરૂપં પીતં તથા સુરયા મોહિતેન
જ્યારે કોઈને દારૂ પીવડાવવામાં આવે, છેતરપિંડીથી તેની સમજણ ગુમાવી દેવામાં આવે, અને મન પણ ભયાનક રીતે ભટકી જાય, ત્યારે આકર્ષક ગ્લાસ જોઈને, દારૂના મોહમાં પડીને તે પી લે છે.
સમન્યુરુત્થાય મહાનુભાવસ્ તદોશના વિપ્રહિતં ચિકીર્ષુઃ કાવ્યઃ સ્વયં વાક્યમિદં જગાદ સુરાપાનં પ્રત્યસૌ જાતશઙ્કઃ
પછી મહાન શક્તિ ધરાવતા કાવ્ય ગુસ્સામાં ઊભા થયા, ઉશનાસ સાથે થયેલા અન્યાયને સુધારવા ઇચ્છી, દારૂ પીવાની શંકા રાખીને પોતે જ આ શબ્દો બોલ્યા.
યો બ્રાહ્મણો ઽદ્યપ્રભૃતીહ કશ્ચિન્ મોહાત્સુરાં પાસ્યતિ મન્દબુદ્ધિઃ અપેતધર્મા બ્રહ્મહા ચૈવ સ સ્યાદસ્મિંલ્લોકે ગર્હિતઃ સ્યાત્પરે ચ
આજે પછી જો કોઈ બ્રાહ્મણ મૂર્ખતાથી દારૂ પીશે, ધર્મથી વિમુખ અને બુદ્ધિહીન બની જશે, તો એ બ્રાહ્મણહંતાની જેમ ગણાશે અને આ લોકમાં તથા પરલોકમાં નિંદનીય રહેશે.
મયા ચેમાં વિપ્રધર્મોક્તસીમાં મર્યાદાં વૈ સ્થાપિતાં સર્વલોકે સન્તો વિપ્રાઃ શુશ્રુવાંસો ગુરૂણાં દેવા દૈત્યાશ્ચોપશૃણ્વન્તુ સર્વે
મારે બધા લોકોએ બ્રાહ્મણના આ આચરણની મર્યાદા નક્કી કરી છે; બધા સારા બ્રાહ્મણો, ગુરુની સેવા કરતા, અને બધા દેવો તથા દૈત્યો, આ સાંભળે.
ઇતીદમુક્ત્વા સ મહાપ્રભાવસ્ તપોનિધીનાં નિધિર્ અપ્રમેયઃ તાન્દાનવાંશ્ચૈવ નિગૂઢબુદ્ધીન્ ઇદં સમાહૂય વચો ઽભ્યુવાચ
આ રીતે કહ્યા પછી, જે અપરિમિત તેજવાળા અને તપસ્વીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, એણે ગુપ્ત મનવાળા દાનવોને બોલાવીને એમને આ શબ્દો સંભળાવ્યા.
આચક્ષે વો દાનવા બાલિશાઃ સ્થ શિષ્યઃ કચો વત્સ્યતિ મત્સમીપે સંજીવનીં પ્રાપ્ય વિદ્યાં મયાયં તુલ્યપ્રભાવો બ્રાહ્મણો બ્રહ્મભૂતઃ
હું તમને કહું છું, દાનવો, તમે તો બાળસ્વભાવના છો; કચ શિષ્ય મારા પાસે રહેશે. મારા પાસેથી સંજીવની વિદ્યા મેળવી, આ બ્રાહ્મણ મારી સમાન શક્તિ ધરાવનાર અને બ્રહ્મા જેવો બની જશે.
ગુરોરુષ્ય સકાશે ચ દશ વર્ષશતાનિ સઃ અનુજ્ઞાતઃ કચો ગન્તુમ્ ઇયેષ ત્રિદશાલયમ્
કચે પોતાના ગુરુ પાસે સો વર્ષ વિતાવ્યા પછી, ગુરુની પરવાનગી લઈને, દેવલોક જવાનું ઇચ્છ્યું.
સમાપિતવ્રતં તં તુ વિસૃષ્ટં ગુરુણા તદા પ્રસ્થિતં ત્રિદશાવાસં દેવયાનીદમબ્રવીત્
જ્યારે કચે પોતાનું વ્રત પૂર્ણ કર્યું અને ગુરુએ તેને મુક્ત કર્યો, ત્યારે તે દેવલોક જવા નીકળ્યો, ત્યારે દેવયાનીએ તેને આ રીતે કહ્યું.
ઋષેર્ અઙ્ગિરસઃ પૌત્ર વૃત્તેનાભિજનેન ચ ભ્રાજસે વિદ્યયા ચૈવ તપસા ચ દમેન ચ
ઋષિ અંગિરસના પૌત્ર, તું વૃત્તિથી, કુળથી, વિદ્યા, તપ અને દમથી તેજસ્વી દેખાય છે.