શીલદાક્ષિણ્યમાધુર્યૈર્ આચારેણ દમેન ચ દેવયાન્યાં તુ તુષ્ટાયાં વિદ્યાં તાં પ્રાપ્સ્યસિ ધ્રુવમ્
'શીલ, દયાળુપણું, મીઠાશ, સારા વર્તન અને સંયમથી, જ્યારે દેવયાની ખુશ થશે, ત્યારે તું એ વિદ્યા ચોક્કસ મેળવે છે.'
તદા હિ પ્રેષિતો દેવૈઃ સમીપે વૃષપર્વણઃ તથેત્યુક્ત્વા તુ સ પ્રાયાદ્ બૃહસ્પતિસુતઃ કચઃ
પછી દેવતાઓએ મોકલ્યા પછી, બૃહસ્પતિપુત્ર કચે 'જેમ કહ્યું તેમ' કહીને વૃષપર્વન પાસે જવા નીકળ્યો.
સ ગત્વા ત્વરિતો રાજન્ દેવૈઃ સમ્પૂજિતઃ કચઃ અસુરેન્દ્રપુરે શુક્રં પ્રણમ્યેદમુવાચ હ
કચ ઝડપથી ગયો અને દેવો દ્વારા સન્માનિત થયો. અસુરરાજના શહેરમાં શુક્રને વંદન કરીને તેણે આ રીતે કહ્યું.
ઋષેર્ અઙ્ગિરસઃ પૌત્રં પુત્રં સાક્ષાદ્બૃહસ્પતેઃ નામ્ના કચેતિ વિખ્યાતં શિષ્યં ગૃહ્ણાતુ માં ભવાન્
'હે પૂજ્ય, હું ઋષિ અંગિરસનો પૌત્ર અને બૃહસ્પતિનો દીકરો છું, અને કચ નામે પ્રસિદ્ધ છું. કૃપા કરીને મને તમારો શિષ્ય સ્વીકારો.'
બ્રહ્મચર્યં ચરિષ્યામિ ત્વય્યહં પરમં ગુરો અનુમન્યસ્વ માં બ્રહ્મન્ સહસ્રપરિવત્સરાન્
પવિત્ર ગુરુજી, હું તમારી પાસે શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મચર્ય પાળવા માંગું છું. મહેરબાની કરીને મને હજાર વર્ષ માટે આ અનુમતિ આપો, હે બ્રાહ્મણ.
કચ સુસ્વાગતં તે ઽસ્તુ પ્રતિગૃહ્ણામિ તે વચઃ અર્ચયિષ્યે ઽહમર્ચ્યં ત્વામ્ અર્ચિતો ઽસ્તુ બૃહસ્પતિઃ
કચ, તારો આવકાર છે. હું તારા શબ્દો સ્વીકારું છું. હું તને માન આપીશ અને સાથે સાથે બૃહસ્પતિ પણ પૂજિત થાય.
કચસ્તુ તં તથેત્યુક્ત્વા પ્રતિજગ્રાહ તદ્વ્રતમ્ આદિષ્ટં કવિપુત્રેણ શુક્રેણોશનસા સ્વયમ્
કચે 'જેમ કહ્યું તેમ' કહીને એ વ્રત સ્વીકારી લીધું, જેમ કવિપુત્ર શુક્રે પોતે તેને આજ્ઞા આપી હતી.
વ્રતં ચ વ્રતકાલં ચ યથોક્તં પ્રત્યગૃહ્ણત આરાધયન્નુપાધ્યાયં દેવયાનીં ચ ભારત
કચે જે રીતે કહેવામાં આવ્યું હતું એ પ્રમાણે વ્રત અને એની અવધિ સ્વીકારી, પછી પોતાના ગુરુ અને દેવયાનીની સેવા કરવા લાગ્યો.
નિત્યમારાધયિષ્યંસ્તાં યુવા યૌવનગોચરામ્ ગાયન્નૃત્યન્વાદયંશ્ચ દેવયાનીમતોષયત્
કચે યુવાન અને યુવાનીમાં આવેલી દેવયાનીની રોજ સેવા કરી. તે ગાઈને, નૃત્ય કરીને અને વાદ્ય વગાડીને દેવયાનીને પ્રસન્ન કરતો.
સંશીલયન્દેવયાનીં કન્યાં સમ્પ્રાપ્તયૌવનામ્ પુષ્પૈઃ ફલૈઃ પ્રેષણૈશ્ચ તોષયામાસ ભાર્ગવીમ્
કચે યુવાનીમાં આવેલી કન્યા દેવયાનીની સેવા કરી અને પુષ્પો, ફળો અને અન્ય કામો કરીને ભાર્ગવી દેવયાનીને ખુશ રાખી.
દેવયાન્યપિ તં વિપ્રં નિયમવ્રતચારિણમ્ અનુગાયન્તી લલના રહઃ પર્યચરત્તદા
દેવયાની પણ એ બ્રાહ્મણથી, જે નિયમ અને વ્રત પાળતો હતો, ખુશ થઈ. એ પણ એકાંતમાં ગીત ગાઈને તેની સેવા કરતી.
પઞ્ચ વર્ષશતાન્યેવં કચસ્ય ચરતો ભૃશમ્ તત્તત્તીવ્રં વ્રતં બુદ્ધ્વા દાનવાસ્તં તતઃ કચમ્
આ રીતે, કચે પાંચસો વર્ષ સુધી કઠિન વ્રત પાળ્યું. દાનવો એનું કઠોર વ્રત જોઈને તેને નિશાન બનાવ્યું.
ગા રક્ષન્તં વને દૃષ્ટ્વા રહસ્યેનમમર્ષિતાઃ જઘ્નુર્ બૃહસ્પતેર્ દ્વેષાન્ નિજરક્ષાર્થમ્ એવ ચ
જ્યારે કચ જંગલમાં ગાયો ચરાવતો હતો, ત્યારે દાનવો ગુપ્ત રીતે ગુસ્સામાં આવીને, બૃહસ્પતિ પ્રત્યેના દ્વેષથી અને પોતાની સુરક્ષા માટે, તેને મારી નાખ્યો.
હત્વા સાલાવૃકેભ્યશ્ચ પ્રાયચ્છંસ્તિલશઃ કૃતમ્ તતો ગાવો નિવૃત્તાસ્તા અગોપાઃ સ્વનિવેશનમ્
મારીને, કચના અવશેષોને પીસી, સાળ અને વાઘને ખવડાવી દીધા. પછી ગવાળાઓ ગાય વિના ઘરે પાછા ફર્યા.
તા દૃષ્ટ્વા રહિતા ગાસ્તુ કચેનાભ્યાગતા વનાત્ ઉવાચ વચનં કાલે દેવયાન્યથ ભાર્ગવમ્
જ્યારે ગાયો કચ વિના જંગલમાંથી પાછી આવી, ત્યારે યોગ્ય સમયે દેવયાનીએ ભાર્ગવને વાત કહી.
હુતં ચૈવાગ્નિહોત્રં તે સૂર્યશ્ચાસ્તં ગતઃ પ્રભો અગોપાશ્ચાગતા ગાવઃ કચસ્તાત ન દૃશ્યતે
તમારી અગ્નિહોત્ર યજ્ઞ પૂરી થઈ ગઈ છે, સૂર્ય પણ અસ્ત થઈ ગયો છે, પ્રભુ. ગવાળાઓ અને ગાયો આવી ગયા, પણ કચ, પપ્પા, ક્યાંય દેખાતો નથી.
વ્યક્તં હતો ધૃતો વાપિ કચસ્તાત ભવિષ્યતિ તં વિના નૈવ જીવામિ વચઃ સત્યં બ્રવીમ્યહમ્
પપ્પા, ચોક્કસ કચ મારાયો હશે કે પકડાયો હશે. એ વિના હું જીવતી રહી શકતી નથી—હું સાચું બોલું છું.
અથેહ્યેહીતિ શબ્દેન મૃતં સંજીવયામ્યહમ્ તતઃ સંજીવનીં વિદ્યાં પ્રયુક્ત્વા કચમાહ્વયત્
પછી, 'આવ, આવ' એમ બોલીને, હું મૃતને જીવંત કરું છું. પછી સંજીવની વિદ્યા વડે શુક્રે કચને બોલાવ્યો.
આહૂતઃ પ્રાદુરભવત્ કચઃ શુક્રં નનામ સ હતો ઽહમિતિ ચાચખ્યૌ રાક્ષસૈર્ ધિષણાત્મજઃ
બોલાવતાં જ કચ દેખાયો અને શુક્રને વંદન કરીને કહ્યું, 'હું રાક્ષસો દ્વારા મારાયો હતો, હે ધિષણા પુત્ર.'
સ પુનર્દેવયાન્યુક્તઃ પુષ્પાહારે યદૃચ્છયા વનં યયૌ કચો વિપ્રઃ પઠન્બ્રહ્મ ચ શાશ્વતમ્
પછી ફરી દેવયાનીના પુષ્પ લાવવા કહેવા પર, કચ બ્રાહ્મણ જંગલમાં ગયો અને શાશ્વત બ્રહ્મ પાઠતો ગયો.
વને પુષ્પાણિ ચિન્વન્તં દદૃશુર્ દાનવાશ્ચ તમ્ તતો ઽદ્વિતીયં તં હત્વા દગ્ધં કૃત્વા ચ ચૂર્ણવત્ પ્રાયચ્છન્ બ્રાહ્મણાયૈવ સુરાયામસુરાસ્તદા
જ્યારે કચ જંગલમાં પુષ્પો ભેગા કરતો હતો, ત્યારે દાનવો તેને જોઈ ગયા. પછી બીજી વાર તેને મારી, દાઝી, પીસી, એના ભસ્મને દેવોના બ્રાહ્મણના પાનમાં ભેળવી દીધું.
દેવયાન્યથ ભૂયો ઽપિ પિતરં વાક્યમબ્રવીત્ પુષ્પાહારપ્રેષણકૃત્ કચસ્તાત ન દૃશ્યતે
પછી દેવયાની ફરી પપ્પાને કહી, 'પપ્પા, જે કચને પુષ્પ લાવવા મોકલ્યો હતો, એ ક્યાંય દેખાતો નથી.'
વ્યક્તં હતો મૃતો વાપિ કચસ્તાત ભવિષ્યતિ તં વિના નૈવ જીવામિ વચઃ સત્યં બ્રવીમિ તે
પિતા, કચ મર્યો હોય કે મારવામાં આવ્યો હોય, એ તો હવે એ જ રહેશે. એ વિના હું જીવી શકીશ નહીં—આ સાચું છે, જે હું તમને કહું છું.
બૃહસ્પતેઃ સુતઃ પુત્રિ કચઃ પ્રેતગતિં ગતઃ વિદ્યયા જીવિતો ઽપ્યેવં હન્યતે કરવાણિ કિમ્
દીકરી, કચ, બૃહસ્પતિનો દીકરો, હવે મૃત્યુ પામી ગયો છે. જ્ઞાનથી જીવતો કરાયો હોય તો પણ, હવે તે મર્યો જ છે—હું હવે શું કરી શકું?
મૈનં શુચો મા રુદ દેવયાનિ ન ત્વાદૃશી મર્ત્યમનુ પ્રશોચેત્ યસ્યાસ્તવ બ્રહ્મ ચ બ્રાહ્મણાશ્ચ સેન્દ્રાશ્ચ દેવા વસવો ઽશ્વિનૌ ચ
તુ દુઃખ ન કર, રડ પણ નહીં, દેવયાની. તારા જેવી સ્ત્રીને કોઈ મરનાર મનુષ્ય માટે શોક કરવો યોગ્ય નથી, જેના માટે બ્રહ્મા, બ્રાહ્મણો, ઇન્દ્ર, દેવતાઓ, વસુઓ અને અશ્વિનીકુમારો બધાં જ છે.
સુરદ્વિષશ્ચૈવ જગચ્ચ સર્વમ્ ઉપસ્થિતં મત્તપસઃ પ્રભાવાત્ અશક્યો ઽયં જીવયિતું દ્વિજાતિઃ સંજીવિતો યો વધ્યતે ચૈવ ભૂયઃ
મારા તપના પ્રભાવથી દેવદ્વેષી અને આખું જગત અસ્તિત્વમાં છે. આ દ્વિજાતિને જીવતો કરી શકાય નહીં—જેને એકવાર જીવતો કરાયો અને ફરીથી મર્યો છે.
યસ્યાઙ્ગિરા વૃદ્ધતમઃ પિતામહો બૃહસ્પતિશ્ચાપિ પિતા તપોનિધિઃ ઋષેઃ સુપુત્રં તમથાપિ પૌત્રં કથં ન શોચે યમહં ન રુદ્યામ્
જેનાં પિતામહે અંગિરા છે, જે વયમાં સૌથી મોટા છે, અને પિતા બૃહસ્પતિ છે, જે તપના ખજાનાં છે—એવા ઋષિના ઉત્તમ પુત્ર અને પૌત્ર માટે હું કેમ શોક ન કરું, કેમ ન રડું?
સ બ્રહ્મચારી ચ તપોધનશ્ચ સદોત્થિતઃ કર્મસુ ચૈવ દક્ષઃ કચસ્ય માર્ગં પ્રતિપત્સ્યે ન ભોક્ષ્યે પ્રિયો હિ મે તાત કચો ઽભિરૂપઃ
કચ બ્રહ્મચારી છે, તપમાં સમૃદ્ધ છે, હંમેશાં ચાકચિદ્ધ છે અને કાર્યોમાં કુશળ છે. હવે હું કચનો માર્ગ અપનાવીશ અને ખાવાનું છોડી દઈશ, કારણ કે મારો પ્રિય, સુંદર અને મનપસંદ કચ હવે રહ્યો નથી.
સ ત્વ્ એવમુક્તો દેવયાન્યા મહર્ષિઃ સંરમ્ભેણ વ્યાજહારાથ કાવ્યઃ અસંશયં મામસુરા દ્વિષન્તિ યે મે શિષ્યાનાગતાન્સૂદયન્તિ
આ રીતે દેવયાનીએ કહ્યું ત્યારે મહર્ષિ કાવ્યે ગુસ્સાથી બોલ્યા: 'નિશ્ચય છે કે અસુરો મને દ્વેષ કરે છે, કારણ કે તેઓ મારા શિષ્યોને મારી નાખે છે.'
અબ્રાહ્મણં કર્તુમિચ્છન્તિ રૌદ્રા એભિર્ વ્યર્થં પ્રસ્તુતો દાનવૈર્હિ તત્કર્મણાપ્યસ્ય ભવેદિહાન્તઃ કં બ્રહ્મહત્યા ન દહેદપીન્દ્રમ્
આ ભયાનક દાનવો મને અબ્રાહ્મણ બનાવવા માંગે છે; તેમનું આ કૃત્ય વ્યર્થ છે. આવું કરીને પણ અહીં અંત આવી જાય—બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ કોને નહીં દહાવે, ઇન્દ્રને પણ નહીં છોડે.