પ્રાચીન સમયમાં, એક દિવસ અને રાતમાં કુલ પંદર મુહૂર્તા હોય છે. પ્રભાતના ત્રણ મુહૂર્તા, ત્યારબાદ પૂર્વાહ્નના ત્રણ, મધ્યાહ્નના ત્રણ મુહૂર્તા અને પછી અપરાહ્ન આવે છે. સાંજના પણ ત્રણ મુહૂર્તા ગણાય છે, પણ એ સમય રાક્ષસી કહેવાય છે અને શ્રાદ્ધાદિ સર્વ વિધિઓ માટે નિંદિત માનવામાં આવે છે—એ સમયે શ્રાદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી. દિવસના પંદર મુહૂર્તા પૈકી, આઠમો મુહૂર્ત કૂતપ કહેવાય છે. મધ્યાહ્ન સમયે, જ્યારે સૂર્યની તેજસ્વિતા ઓછી થાય છે, એ સમયે શ્રાદ્ધ આરંભ કરવું વિશેષ પુણ્યદાયક છે અને અનંત ફળ આપે છે. મધ્યાહ્ન, તલવારના પાત્ર, નેપાળી કમળો, ચાંદી, દર્ભા ઘાસ, કાળાં તલ, ગાય અને આઠમો પૌત્ર—આઠ વસ્તુઓ કૂતપ કહેવાય છે. શાસ્ત્રોમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે આ વસ્તુઓ પાપજનક અને તિરસ્કારપાત્ર છે, દુ:ખદાયક છે, તેથી જ એ કૂતપ તરીકે જાણીતી છે. કૂતપ પછીના ચાર મુહૂર્તા, એટલે કુલ પાંચ મુહૂર્તા, પિતૃઓને અર્પણ કરવાના શ્રાદ્ધ માટે શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. દર્ભા ઘાસ અને કાળા તલ ભગવાન વિષ્ણુના શરીરમાંથી ઉત્પન્ન થયા છે એવી દેવતાઓએ ઘોષણા કરી છે—એ બંને શ્રાદ્ધની રક્ષા માટે અનિવાર્ય છે. તીર્થસ્થાન પર રહેનારા વ્યક્તિએ દર્ભા હાથમાં રાખી, તલમિશ્રિત જળ પિતૃઓને અર્પણ કરવું જોઈએ—આ રીતે શ્રાદ્ધ વિશિષ્ટ ગણાય છે. શ્રાદ્ધની તૈયારી વખતે એક હાથથી અર્પણ કરવું, અને તર્પણ માટે હંમેશાં બે હાથથી જલ અર્પણ કરવું નિયમિત છે. આ વિધિ પવિત્ર, પાપનાશક અને આયુષ્યવર્ધક છે. પ્રાચીન મલય પર્વત પર પવિત્ર તીર્થસ્થાનોના શ્રાદ્ધવિધિ અને દાનની આ કથા પહેલા જણાઈ નહોતી. જે કોઈ આ કથાનું શ્રવણ કરે અથવા પઠન કરે—even એક વાર—તે પુણ્યશાળી અને સુખી જન્મે છે. પિતૃવિધિના સમયે, તીર્થસ્થાન પર રહેનારા વ્યક્તિએ આ કથા અવશ્ય બોલવી જોઈએ, જેથી સર્વ પાપોનો નાશ થાય અને દુર્ભાગ્ય દૂર થાય. આ કથા પવિત્ર છે, કીર્તિનું ખજાનો છે, મહાપાપોનો નાશક છે—અહીં સુધી કે બ્રહ્મા, સૂર્ય અને રૂદ્ર પણ આને માન આપે છે. વિદ્વાનો કહે છે કે આ પિતૃવિધિની મહિમા છે. આ પછી, એક પ્રશ્ન ઉઠે છે: "હે શાસ્ત્રવિદ્વાન! સોમદેવ પિતૃઓના સ્વામી કેવી રીતે બન્યા? અને તેમના વંશના કયા રાજાઓ પ્રસિદ્ધ થયા?" પ્રાચીન કાળે, સૃષ્ટિના આરંભે, બ્રહ્માએ અત્રીને ઉપદેશ આપ્યો અને અત્રીએ અનુત્તમ નામની શ્રેષ્ઠ તપસ્યા આરંભી—જે સૃષ્ટિ માટે હતી. એ તપસ્યા એવી હતી કે જે બ્રહ્માને આનંદ આપે, જગતના દુ:ખનો નાશ કરે, અને જે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, સૂર્ય અને રૂદ્રના આંતરિક, પરમ તત્વરૂપ છે. આ તપસ્યા મનને શાંત કરે છે, અને મહાનતા તથા તપથી ઋષિઓને પરમ આનંદ આપે છે. એ સમયે ઉમાપતિ ભગવાન શિવ, ઉમા સાથે, એ તપસ્યાના અધ્યક્ષ બન્યા. તેમનાં અંશથી સોમ, એક બાળક તરીકે જન્મ્યા. શિવના નેત્રોમાંથી પાણીથી ઉત્પન્ન થયેલું તેજ નીચે વહીને સમગ્ર જગતને, ચલ અને અચલને, ચાંદનીથી પ્રકાશિત કર્યું. દિશાઓએ પુત્રની ઇચ્છાથી એ તેજને સ્ત્રીરૂપે ધારણ કર્યું અને પોતાના ગર્ભમાં ધારણ કર્યું—ત્રણસો વર્ષ સુધી એ તેજ એમના ગર્ભમાં રહ્યું. પછી, એ દિશાઓ એ તેજને સહન ન કરી શકી અને છોડ્યું. બ્રહ્માએ એ તેજને ગ્રહણ કર્યું, એનું સંયોજન કર્યું અને એક યુવાન, સર્વ શસ્ત્રધારી, યુદ્ધવીર બનાવ્યા. બ્રહ્માએ તેને હજાર ઘોડાવાળા રથ પર બેસાડ્યો અને પોતાના લોકમાં લઈ ગયા. ત્યાં બ્રહ્મર્ષિઓએ ઘોષણા કરી: "આપણે આને સ્વામી માનીએ." ઋષિઓ, દેવતાઓ, ગંધર્વો અને ઔષધિઓએ તેમનું સ્તુતિગાન કર્યું. સોમ, બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓએ પણ તેમને સ્તોત્રોથી વંદન કર્યું. આ સ્તુતિ દરમિયાન સોમમાંથી વધુ તેજ પ્રગટાયું, અને એ તેજથી પૃથ્વી પર અનેક દિવ્ય ઔષધિઓ ઉત્પન્ન થઈ. આથી, સોમનું તેજ રાત્રે હંમેશાં વધારે હોય છે. તેથી સોમ ઔષધિઓના સ્વામી અને દ્વિજાતિઓના પણ સ્વામી કહેવાય છે. વેદનો સાર અને ચંદ્રમંડળનું તેજ, શુક્લ અને કૃષ્ણ પક્ષમાં હંમેશાં વધે-ઘટે છે. પછી, પ્રચેતસપુત્ર દક્ષએ પોતાની સુંદર અને તેજસ્વી સત્તાવીસ પુત્રીઓને સોમને અર્પણ કરી. ત્યારબાદ, સોમ ભગવાન વિષ્ણુના ધ્યાનમાં તત્પર બની, દસ હજાર હજાર કમળ જેટલી તપસ્યા કરી. આથી પ્રસન્ન થયેલા શ્રીનારાયણ હરિએ કહ્યું: "વરસ માંગ." ત્યારે સોમે માગ્યું: "હું ઇન્દ્રલોકને જીતું, મારા લોકના ભોક્તાઓ મને સ્પષ્ટ દેખાય, મારા રાજસૂય યજ્ઞમાં દેવતાઓ, બ્રહ્મા વગેરે યજ્ઞકર્મમાં હાજર રહે, અને શિવ ત્રિશૂળધારી અમારી રક્ષા કરે." "તથા અસ્તુ" એમ કહી, સોમે વિષ્ણુ સાથે રાજસૂય યજ્ઞ કર્યો. અત્રી હોતૃ, ભૃગુ અધ્વર્યુ અને બ્રહ્મા ઉદ્ગાતા હતા. સોમે બ્રહ્માપદ પ્રાપ્ત કર્યું, હરિકૃપાથી યજ્ઞનું નેતૃત્વ થયું, અને સનકાદિ ઋષિઓ સભ્ય હતા. દસ વિશ્વદેવો ચામસ અને અધ્વર્યુ તરીકે સેવા આપતા. ત્રણે લોક યજ્ઞદક્ષિણા રૂપે યજ્ઞકર્મ કરનારને અપાયા. યજ્ઞસ્નાન પછી, નવ દેવીઓ, જેમના શરીર કામાન્શના બાણોથી પ્રજ્વલિત હતા અને જે સોમના રૂપના દર્શન માટે આતુર હતી, સોમની સેવા માટે આવી. એ સમયે, લક્ષ્મીએ નારાયણને છોડ્યા, સિનિવાલીએ કર્દમને, દ્યુતિએ વિભાવસુને, તુષ્ટીએ અવિનાશી ધાતાને, પ્રભાએ પ્રભાકરને, કુહૂએ હવિષ્મતને, કીર્તીએ જયંતને, વસુએ મરીચિ કશ્યપને છોડી દીધા. ધૃતિએ પિતા અને નંદિને પણ છોડી, સોમની આરાધના કરી; અને સોમે પણ તેમને પોતાના રૂપે ઈચ્છ્યા. આ રીતે, સોમચંદ્રનો પાવન અને વૈભવશાળી ઉત્પત્તિ અને તેમની મહિમાની કથા શાસ્ત્રોમાં વર્ણવાયેલી છે.