પવિત્ર તીર્થોનું મહિમા વર્ણવતો શાસ્ત્ર કહે છે કે વસુપ્રદા અને ચાગલાંડા નામના તીર્થો પર, જે વ્યક્તિઓ ત્યાં પિતૃઓને પિંડદાન કરે છે, તેઓ પરમ ગતિ પ્રાપ્ત કરે છે. તેવી જ રીતે, બદરી તીર્થ, ગણ તીર્થ, જયંત, વિજય અને શક્રતીર્થ પણ છે. શ્રીપતિનું પવિત્ર સ્થાન, રૈવતક તીર્થ, શારદા તીર્થ અને ભદ્રકાળેશ્વર તીર્થનું પણ વિશેષ મહત્વ છે. આ ઉપરાંત, વૈકુંઠ તીર્થ અને ભીમેશ્વર તીર્થ પણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, જ્યાં શ્રાદ્ધ કરવાથી મનુષ્યને ઉત્તમ ગતિ મળે છે. માતૃગૃહ, કરવીરપુર, પ્રસિદ્ધ કુશેશય અને ગૌરી શિખર જેવા તીર્થોનું પણ વિશેષ મહત્વ છે. નકુલેશ તીર્થ, કર્દમાલા, ડિંડિપુણ્ય અને પુન્ડરીકપુરા જેવા તીર્થોનું પણ શ્રાદ્ધ માટે મહાત્મ્ય છે. સાત ગોદાવરી તીર્થો અને સર્વતીર્થેશ્વર તીર્થમાં પણ, જે કોઈ અનંત ફળની ઈચ્છા રાખે છે, તેને ત્યાં પિતૃક્રિયા કરવી જોઈએ. આ બધા તીર્થોનું જે વર્ણન કર્યું છે, તેનું સારાંશ એ છે કે—even વાણીના દેવતા પણ તેનું સંપૂર્ણ વર્ણન કરી શકે તેમ નથી, તો માનવ માટે તો એ અશક્ય છે. સત્ય, દયા અને આત્મસંયમ પણ તીર્થ સમાન છે; દરેક વર્ણ અને આશ્રમના ઘર에서도 તીર્થનું મહત્વ છે. જે શ્રાદ્ધ આ તીર્થોમાં કરવામાં આવે છે, તે લાખગણી ફળ આપે છે; તેથી શ્રાદ્ધ હંમેશા તીર્થમાં કરવું જોઈએ. પ્રભાતમાં ત્રણ મુહૂર્ત, પૂર્વાહ્નમાં પણ ત્રણ મુહૂર્ત, મધ્યાહ્નમાં ત્રણ અને પછી અપરાહ્ન આવે છે. સાંજના ત્રણ મુહૂર્તોમાં શ્રાદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી, કારણ કે એ સમય રાક્ષસી કહેવાય છે અને બધા કર્મોમાં નિષિદ્ધ છે. દિવસમાં કાયમ પંદર મુહૂર્ત હોય છે, જેમાં આઠમો મુહૂર્ત કુટપ સમય કહેવાય છે. મધ્યાહ્ને સૂર્યની શક્તિ ઘટે છે, અને એ સમયે શ્રાદ્ધ શરૂ કરવું વિશેષ ફળદાયી છે. મધ્યાહ્ન, તીક્ષ્ણ પાત્ર, નેપાળી કમ્બળ, ચાંદી, દર્ભા ઘાસ, કાળા તલ, ગાય અને આઠમો પૌત્ર—આ બધું કુટપ કહેવાય છે. આ આઠ વસ્તુઓ પાપી અને અપવિત્ર માનવામાં આવે છે, તેથી તેમને કુટપ કહે છે. કુટપ પછીના ચાર મુહૂર્ત, કુલ પાંચ મુહૂર્ત, પિતૃઓને અર્પણ માટે યોગ્ય સમય છે. દર્ભા અને કાળા તલ વિષ્ણુના શરીરથી ઉત્પન્ન થયા છે—દેવતાઓએ શ્રાદ્ધની રક્ષા માટે તેમને આવશ્યક ગણાવ્યા છે. તીર્થોમાં વસતા લોકો દર્ભા હાથમાં લઈને, તલમિશ્રિત જળ પિતૃઓને અર્પણ કરે, તો શ્રાદ્ધ વિશિષ્ટ ગણાય છે. શ્રાદ્ધમાં એક હાથથી અર્પણ કરવું, અને તર્પણમાં બંને હાથ વાપરવા જોઈએ. આ સર્વ પવિત્ર, પાપનાશક અને જીવનદાયી છે. પ્રાચીન સમયમાં મલય પર્વત પર આ વિધિ અને તીર્થોમાં પિતૃક્રિયા વિશે કહેવામાં આવ્યું નહોતું. જે કોઈ આ વાતને સાંભળે કે પઢે—even એકવાર પણ—તે પુણ્યશાળી અને સમૃદ્ધિવાન બને છે. પિતૃક્રિયા સમયે, તીર્થવાસી લોકો એનું સ્મરણ કરે તો બધા પાપો દૂર થાય છે અને દુર્ભાગ્યનો નાશ થાય છે. આ શ્રાદ્ધમાહાત્મ્ય શુદ્ધ, યશસ્વી અને મહાપાપનો નાશક છે—even બ્રહ્મા, સૂર્ય અને રુદ્ર પણ તેનું માન કરે છે; વિદ્વાનો તેને પિતૃક્રિયાની મહિમા કહે છે. પછી પ્રશ્ન થાય છે: “હે શાસ્ત્રજ્ઞ, સોમા કઈ રીતે પિતૃઓના સ્વામી બન્યા? અને તેમના વંશના કયા રાજાઓ પ્રસિદ્ધ થયા?” પ્રાચીન કાળે, સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં, બ્રહ્માએ અત્રીને આદેશ આપ્યો અને તેમણે અનુત્તમ નામની ઉત્તમ તપસ્યા કરી. એ તપસ્યા એવી હતી કે જે બ્રહ્માને આનંદ આપે, જગતના દુઃખનો નાશ કરે, અને જે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, સૂર્ય અને રુદ્રના આંતરિક, પરમ તત્વરૂપ છે. એ તપસ્યા શાંતિદાયી હતી, જે શાંત ચિત્ત અને અંતર્દૃષ્ટિમાં સ્થાપિત થાય છે; પોતાની મહિમા અને તપસ્યાથી તે ઋષિઓને પરમ આનંદ આપે છે. ઉમાપતિ ભગવાન, ઉમા સાથે, એ તપસ્યાના અધ્યક્ષ બન્યા હતા. એમ જોઈને, પોતાના અંશથી સોમા બાળક રૂપે જન્મ્યા. તેમના નેત્રોથી નીચે તરફ જળથી ઉત્પન્ન તેજ વહ્યું, જે સમગ્ર જગતને—ચલ અને અચલ—ચાંદનીથી પ્રકાશિત કરી દીધું. દિક્કો (દિશાઓ) પુત્રની ઈચ્છાથી સ્ત્રીરૂપે એ તેજને ગ્રહણ કરી, અને એ તેજ તેમના ગર્ભમાં ત્રણસો વર્ષ સુધી રહ્યો. પછી દિશાઓ એ ગર્ભને સહન કરી શકી નહીં, એટલે તેમણે તેને છોડી દીધો. ત્યારબાદ, બ્રહ્માએ એ ગર્ભને ગ્રહણ કર્યો અને તેને એકત્રિત કરીને— બ્રહ્માએ તેને યુવાન, સર્વાસ્ત્રધારી વિર તરીકે બનાવ્યા. પછી, તેને હજાર ઘોડાવાળી રથ પર બેસાડી, બ્રહ્મા સ્વયં, જે વેદશક્તિથી યુક્ત છે— તેનાં રથ પર બેસાડી, બ્રહ્માએ તેને પોતાના લોકમાં લઇ ગયા. ત્યાં બ્રહ્મર્ષિઓએ કહ્યું: “આમને આ સ્વામી થાઓ.” ઋષિઓ, દેવતાઓ, ગંધર્વો અને ઔષધિઓએ તેને સ્તુતિ કરી. સોમા, બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓએ સંહિતાઓથી તેની પ્રશંસા કરી. જ્યારે તેની સ્તુતિ થઈ રહી હતી, ત્યારે તેની અંદરથી વધુ તેજ પ્રગટ થયું. એ તેજમાંથી પૃથ્વી પર અનેક દૈવી ઔષધિઓ ઉત્પન્ન થઈ. એથી, રાત્રિ સમયે તેની ચાંદની વધુ તેજસ્વી હોય છે; આ રીતે સોમા ઔષધિઓના સ્વામી અને દ્વિજાતિઓના પણ સ્વામી કહેવાય છે. વેદોના સાર અને ચંદ્રમંડળનું તેજ—આ હંમેશા શુક્લ અને કૃષ્ણ પક્ષમાં વધે અને ઘટે છે. પ્રચેતા પુત્ર દક્ષાએ પોતાની સાતવીસ સુંદર અને તેજસ્વી પુત્રીઓને સોમાને આપી હતી. પછી સોમા, સંપૂર્ણપણે વિષ્ણુમાં મનને લગાડી, દસ હજાર ગણું તપ કર્યું.