આ શાસ્ત્રના વર્ણન અનુસાર, મન અગિયારમું તત્વ છે, જે ક્રિયા અને બુદ્ધિની ગુણવત્તાથી યુક્ત છે; તેના અંગરૂપે સુક્ષ્મ ઇન્દ્રિયોને જ્ઞાની લોકો મનનું સ્વરૂપ માને છે. મનમાં સુક્ષ્મ તત્વો નિવાસ કરે છે, એટલે શરીર પણ એ જ રીતે કહેવાય છે; અને શરીર સાથે સંયોગમાં જીવને 'દેહધારી' કહીને વિદ્વાનોએ ઓળખ્યું છે. મન, સર્જન કરવાની ઇચ્છાથી પ્રેરિત થઈ, સર્જન કરે છે; મનના સુક્ષ્મ તત્વ, ધ્વનિમાંથી, આકાશ ઉત્પન્ન થયું, જે ધ્વનિની ગુણવત્તા ધરાવે છે. આકાશના રૂપાંતરથી વાયુ ઉત્પન્ન થયો, જેમાં ધ્વનિ અને સ્પર્શની ગુણવત્તા છે; વાયુના સુક્ષ્મ તત્વ, સ્પર્શમાંથી, અગ્નિ ઉત્પન્ન થયો. અગ્નિના રૂપાંતરથી, તે ત્રણ ગુણવત્તા—ધ્વનિ, સ્પર્શ અને રૂપ—ધરાવે છે; અગ્નિના રૂપાંતરથી, પાણી, રાજા, ઉત્પન્ન થયું, જેમાં ચાર ગુણવત્તા છે. પાણી, સ્વાદના સુક્ષ્મ તત્વમાંથી જન્મ્યું છે, અને મુખ્યત્વે સ્વાદની ગુણવત્તા ધરાવે છે; પૃથ્વી, સુગંધના સુક્ષ્મ તત્વમાંથી ઉત્પન્ન થઈ, પાંચ ગુણવત્તા ધરાવે છે. પૃથ્વી મુખ્યત્વે સુગંધની ગુણવત્તાથી યુક્ત છે; આ જ શ્રેષ્ઠ બુદ્ધિ છે. આ તત્વો દ્વારા, પચીસમો પુરુષ જગતનો અનુભવ કરે છે. ભગવાનની ઇચ્છા મુજબ, આ વ્યક્તિગત આત્મા પણ વિદ્વાનોએ વર્ણવી છે; તેથી, મનુષ્યનું શરીર અહીં છવીસ તત્વોથી બનેલું છે. તત્વોથી બનેલા હોવાથી, આને કપિલ અને અન્ય વિદ્વાનોએ 'સાંખ્ય' કહ્યું છે; આ તત્વો સ્થાપિત કરીને, સર્જનહારે જગતની રચના કરી. તેણે સર્જન માટે પોતાના હૃદયમાં સાવિત્રીને સ્થિર રાખી, અને ધ્યાનમાં લીન થયો; પછી, જપ કરતા, પોતાના શુદ્ધ શરીરથી બહાર આવી, સર્જનહારે પોતાનો અર્ધ ભાગ સ્ત્રી રૂપમાં, અને બીજો અર્ધ ભાગ પુરૂષ રૂપમાં કર્યો; આ સ્ત્રી 'શતરૂપા' તરીકે જાણી, અને 'સાવિત્રી' પણ કહેવાય છે. હે શત્રુદન, એ જ 'સરસ્વતી', 'ગાયત્રી', અને 'બ્રહ્માણી' છે; પછી, બ્રહ્માએ, પોતાના શરીરમાંથી જન્મેલી એ સ્ત્રીને પોતાની પુત્રી ગણાવી. એને જોઈ, ભગવાન કામના બાણોથી વ્યથિત થયા; 'અરે, એનું સૌંદર્ય! અરે, એનું સૌંદર્ય!' એમ પ્રજાપતિએ exclaimed કર્યું. પછી, વસિષ્ઠ સહિતના પુત્રોએ 'બહેન!' કહીને અવાજ કર્યો; પણ બ્રહ્મા એના ચહેરા સિવાય બીજું કશું જ જોયું નહીં. બ્રહ્મા વારંવાર 'અરે, એનું સૌંદર્ય! અરે, એનું સૌંદર્ય!' બોલ્યા; પછી, નમ્રતાથી, ફરીથી એના ચહેરા પર નજર કરી. એ સુંદર વર્ણવાળી પુત્રી, શરમથી, પોતાના પુત્રો સામે પિતાને ટાળવા માટે, આસપાસ ફરવા લાગી. એ સમયે, બ્રહ્માના જમણા બાજુએ એક ચહેરું પ્રગટ્યું, જે પીળા ગાલો અને આશ્ચર્યથી ભર્યું હતું; પશ્ચિમ બાજુએ બીજું ચહેરું તેજસ્વી અને આશ્ચર્યથી ભર્યું હતું. ચોથું ચહેરું પાછળ, ડાબી બાજુએ, કામના બાણોથી પીડિત હતું; પછી, કામના કારણે, બીજું ચહેરું પણ એ જ રીતે ઉદભવ્યું. પુત્રી ઉપર ઉઠી, એ રૂપ ધારણ કરીને, જિજ્ઞાસાથી જોવા માટે, બ્રહ્માએ સર્જન માટે કઠોર તપ કર્યું. પણ, પોતાના પુત્રીને પ્રાપ્ત કરવા માટેની ઈચ્છાથી, એ બધું નાશ પામ્યું; ત્યારપછી, એ વિદ્વાન માટે, પાંચમું ચહેરું ઉપર પ્રગટ્યું, અને ભગવાને એ ચહેરાને જટાઓથી ઢાંકી દીધું. પછી બ્રહ્માએ પોતાના પુત્રોને કહ્યું: 'સર્વત્ર જીવોની રચના કરો—દેવ, અસુર અને મનુષ્યો.' એમ કહેતાં, બધા જુદા જુદા જીવોની રચના કરવા લાગ્યા; જ્યારે તેઓ સર્જન માટે આગળ વધ્યા, ત્યારે એક bowed રહી ગયો. પછી, વિશ્વના આત્માએ નિર્દોષ શતરૂપાને પત્ની તરીકે સ્વીકારી; તીવ્ર ઇચ્છાથી, ભગવાન, શરમથી, કમળની વાસમાં એના સાથે સંયોગ કર્યો. સો દૈવી વર્ષ સુધી, સામાન્ય લોકો જે રીતે કરે છે, એ જ રીતે, લાંબા સમય પછી, એના પુત્ર—મનુ—જન્મ્યા. તે 'સ્વાયંભુવ' તરીકે ઓળખાય છે; અમે સાંભળ્યું છે કે તે 'વિરાટ' પણ કહેવાય છે. સ્વરૂપ, ગુણ અને સ્વભાવમાં સમાન હોવાથી, તેને 'પ્રથમ પુરુષ' કહેવાય છે. એમાંથી અનેક પુત્રો, વ્રતધારી, 'વૈરાજ' તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા; અને સ્વાયંભુવમાંથી, હે મહાભાગ્યશાળી, સાત અને પછી બીજાં સાત. તે બધા, સ્વરોચિષથી શરૂ કરીને, બ્રહ્મા સમાન સ્વરૂપ ધરાવે છે, અને ઉત્તમથી શરૂ કરીને, જેમ તમે હવે સાતમા છો. પછી પ્રશ્ન ઉઠ્યો: 'અરે, આ સગાંઓનું મિલન તો વધુ દુ:ખદ છે; કમળજ બ્રહ્માએ આ કૃત્ય કરીને દોષ કેમ ન લાગ્યો?' અને, 'એક જ કુળમાં લગ્ન કેવી રીતે થયો? હે ભગવાન, મારી શંકા દૂર કરો.' ભગવાને કહ્યું: આ દૈવી પ્રથમ રચના, રજોગુણથી જન્મેલી છે; એ ઇન્દ્રિયોથી પાર છે, અને એના દેહધારી રૂપ પણ ઇન્દ્રિયોથી પાર છે. એ દૈવી તેજથી બનેલી છે, દૈવી જ્ઞાનથી ઉત્પન્ન છે; એ ભૂતદેહ ધરાવતા મનુષ્યોના આંખોથી વર્ણવી શકાતી નથી. જેમ સર્પો પોતાનો માર્ગ જાણે છે, અને દૈવી પક્ષીઓ આકાશ જાણે છે, એ જ રીતે, દૈવી લોકો દૈવી માર્ગ જાણે છે, મનુષ્યો નહીં. દેવોમાં યોગ્ય-અયોગ્યનો ભેદ નથી, અને તેઓ શુભ-અશુભ ફળ પણ નથી ભોગવે; તેથી, હે રાજા, આવા વિવેક મનુષ્યો માટે યોગ્ય નથી. ઉપરાંત, ચતુરમુખ બ્રહ્મા બધા વેદોના અધિષ્ઠાતા છે; એ જ રીતે, ગાયત્રી બ્રહ્માની અંગરૂપે કહેવાય છે. સ્વરૂપ હોય કે નિરાકાર, એ જોડીનું વર્ણન થાય છે; જ્યાં વિશ્વકર્મા છે, ત્યાં સરસ્વતી છે—જ્યાં ભારતિ છે, ત્યાં પ્રજાપતિ છે. જેમ તાપ સાથે છાંયું હંમેશા રહે છે, એ જ રીતે, ગાયત્રી બ્રહ્માની સાથે ક્યારેય વિભાજિત નથી. વેદસંહિતા 'બ્રહ્મ' કહેવાય છે, અને સાવિત્રી એ પર સ્થિર છે; તેથી, હે ભગવાન, સાવિત્રીની નજીક જવામાં કોઈ દોષ નથી. તેથી, બહુ પહેલાં, પ્રજાપતિ પોતાના પુત્રીની નજીક જવાથી શરમાયા, અને બ્રહ્માએ કામદેવને શાપ આપ્યો. 'મારા મનને તારા બાણોથી ઉલટી અસર થઈ, તેથી, રુદ્ર તારા શરીરને જલદી ભસ્મ કરી દેશે.' પછી કામદેવે ચતુરમુખ બ્રહ્માને શાંતિ માટે વિનંતી કરી: 'હે સન્માન આપનાર, તમે તમારી જાતના કારણથી મને અહીં શાપ ન આપો.