દૈત્યોની સેના વિખેરાઈ ગઈ હતી, તેમનું ચેતન ખોવાઈ ગયું હતું, તેમનું તેજ ઝાંખું પડી ગયું હતું; તેઓ પાંખ કપાઈ ગયેલા પર્વતોની જેમ ધરાશાયી થયાં. દૈત્યપતિ ઘોર અંધકારથી ઘેરાઈ ગયો હતો, જાણે દેવતાઓના સંહારક પર પણ અંધકાર છવાઈ ગયો હોય. ત્યારે માયાએ એક મહાન તામસિક માયા ઊભી કરી, જે ઔર્વ અગ્નિથી પ્રગટ થઈ હતી—આગના પ્રલય જેવી, જે યુગના અંતે દેખાય છે. આ માયા, માયાએ રચેલી, બધા દેવતાઓને દાઝવા લાગી; દૈત્યોએ તુરંત જ સૂર્યના રૂપ ધારણ કરીને યુદ્ધમાં ઉછળી પડ્યા. ઔર્વ માયાથી પીડાઈ અને દાઝતા દેવતાઓ શીતળતા અને જળ આપનારા ચંદ્રલોકમાં શરણ લઈ ગયા. ઔર્વ અગ્નિથી દાઝી રહેલા દેવતાઓ, ચિંતિત અને આશ્રય શોધતા, વજ્રધારી ઇન્દ્ર પાસે પહોંચ્યા. દૈત્યોએ દેવસેના નાશ કરી, માયામાં ઘેરી લીધી ત્યારે દેવરાજ ઇન્દ્રના આદેશથી વરુણે એવા વચન કહ્યાં: “એક વખત, હે ઇન્દ્ર! બ્રહ્મર્ષિથી જન્મેલા ઋષિ ઔર્વે કઠિન તપ કર્યાં, તેઓ પૂર્વ તેજથી પ્રકાશિત હતાં અને ગુણોમાં બ્રહ્માને સમાન હતાં. તેઓ blazing સૂર્યની જેમ તપસ્યામાં લીન હતાં ત્યારે દેવઋષિઓ સહિત દેવતાઓએ તેમને મળવા આવ્યાં. એ સમયે દાનવપતિ હિરણ્યકશિપુ પણ તેજસ્વી ઔર્વ ઋષિ પાસે પોતાની પ્રાર્થના લઈને આવ્યો. બ્રહ્મર્ષિઓએ ધર્મથી ભરપૂર વચન કહ્યાં: ‘હે venerable one, ઋષિ પરંપરામાં હવે મૂળ કપાઈ ગયું છે. તમે એકલાં જ રહેલા છો, કોઈ સંતાન નથી; બાળપણથી બ્રહ્મચર્ય વ્રત ધારણ કરીને તમે કઠિન તપમાં લીન છો.’ ‘પવિત્ર આત્માવાળા ઋષિઓમાં અનેક વંશ છે, પણ તેમના શરીર એકલાં, સંતાન વિના રહે છે. આમ, સંતાનના મૂળ કપાઈ જતાં અમારું કારણ નથી રહ્યું; પણ તમે, તપમાં શ્રેષ્ઠ, પ્રજાપતિ સમાન તેજથી યુક્ત, અસ્તિત્વમાં છો. માટે, તમારા વંશની વૃદ્ધિ માટે, તમારા જ આત્માથી પોતાને વધારવા માટે કાર્ય કરો; તમારા તપના બળે બીજું શરીર સર્જો.’ આ રીતે ઋષિઓએ કહ્યું ત્યારે ઔર્વ ઋષિ દુ:ખી થઈ, ઋષિસમૂહને ઉપાલંભ આપતાં બોલ્યા: ‘જે ચિરંતન આચરણ ઋષિઓમાં સ્થાપિત થયું છે—વનમાં રહેવું, મૂળ-ફળ પર જીવન ગુજારવું— એ જ શ્રેષ્ઠ છે. બ્રહ્માથી જન્મેલા બ્રાહ્મણ માટે, જેણે આત્મસાક્ષાત્કાર કર્યો છે, યોગ્ય બ્રહ્મચર્ય બ્રહ્માના મનને પણ કંપાવી શકે છે.’ ‘ગૃહસ્થ માટે ત્રણ માર્ગ છે, પણ અમારા જેવા વનવાસી માટે તપસ્વી જીવન શ્રેષ્ઠ છે. જળપર જીવતા, વાયુપર જીવતા, દાંતથી પીસતા, પથ્થરથી પીસતા અને પંચતાપ સહન કરનારા—આ બધા કઠિન તપ કરે છે અને બ્રહ્મચર્યથી પરમ અવસ્થા મેળવવા પ્રયાસ કરે છે.’ ‘બ્રાહ્મણનું બ્રાહ્મણત્વ બ્રહ્મચર્યથી જ સ્થિર થાય છે; બ્રહ્મચર્યને જાણનારા પરલોકમાં આવું જ કહે છે. સત્ય બ્રહ્મચર્યમાં છે, તપ પણ બ્રહ્મચર્યમાં છે; બ્રહ્મચર્યમાં સ્થિર રહેનારા બ્રાહ્મણો સ્વર્ગમાં વસે છે. યોગ વિના સિદ્ધિ નથી, સિદ્ધિ વિના યશ નથી; બ્રહ્મચર્યથી મોટું યશ અને બ્રહ્મચર્યથી શ્રેષ્ઠ તપ નથી.’ ‘જે ઇન્દ્રિય અને પંચમહાભૂતને સંયમમાં રાખે છે અને બ્રહ્મચર્યમાં સ્થિર રહે છે—તેના કરતાં મહાન તપ શું છે? જટાધારી થઈને વિવાહ વિના, સંકલ્પ વિના વ્રત, અને બ્રહ્મચર્ય વિના વર્તન—આ ત્રણ કપટ કહેવાય છે.’ ‘ક્યાં છે સ્ત્રીઓ, ક્યાં છે સંભોગ, ક્યાં છે ભાવોની ગૂંચ? શું બ્રહ્માએ મનથી માનસ સંતાન સર્જ્યાં નહોતાં? જો તમે આત્મજ્ઞાન ધરાવો છો અને તપના બળ ધરાવો છો, તો પ્રજાપતિની ક્રિયા દ્વારા માનસ પુત્રો સર્જો.’ ‘મનથી સર્જાયેલી યોનિ તપસ્વીઓએ સ્થાપિત કરવી જોઈએ; વ્રતથી મુક્ત તપસ્વીઓ માટે સંભોગ કે બીજ નથી. તમે અહીં જે કહ્યું, નિર્ભયતાથી, ધર્મ અને હિત છોડીને, તે મને—even if spoken by the good—મંદબુદ્ધિ જેવા લાગે છે.’ ‘હવે, હું મનના પદાર્થથી બનેલું, blazing આંતરિક આત્માવાળું શરીર બનાવી, પોતે પોતાનું સંતાન, સંયોગ વિના, સર્જીશ. આમ, હું પોતાના જ આત્માથી બીજું સ્વરૂપ wild રીતથી ઉત્પન્ન કરીશ, જાણે જગતને દાઝી નાખવાનો ઇરાદો હોય.’ ‘તપથી ભરપૂર થઈ, જાંઘને અગ્નિમાં મૂકી, એક કાંટાથી જાંઘને ઘસી, પુત્ર જન્મ માટે અગ્નિ ઉત્પન્ન કર્યો.’ અચાનક જાંઘને ભેદી, જ્યોતિર્મય, બળતરા વગરનો પુત્ર, જગતને દાઝવા ઇચ્છતો અગ્નિ જન્મ્યો. ઉર્વશીના જાંઘમાંથી ભયંકર અગ્નિ, ઔર્વ નામે, ત્રણ લોકને દાઝી નાખવા આતુર થઈ જન્મ્યો. જન્મતાની સાથે જ એ પુત્રએ પિતાને ભૂખથી દુર્બળ અવાજે કહ્યું: ‘પિતા, ભૂખ મને તડપાવે છે; મને જગત ભક્ષવા મુક્ત કરો.’ એ ભયંકર અગ્નિ તુરંત જ દસ દિશામાં પ્રચંડ જ્યોતિથી ફેલાઈ, બધા પ્રાણીઓને દાઝવા લાગ્યો. એ સમયે બ્રહ્માએ ઔર્વ ઋષિને માન આપીને કહ્યું: ‘તમારા પુત્રને સંયમમાં રાખો અને જગત પર દયા કરો. તમારા પુત્ર માટે હું ઉત્તમ નિવાસ આપું છું. આ સાચું છે, હે પુત્ર, શ્રેષ્ઠ વક્તા, મારા વચન સાંભળો.’ ઔર્વ ઋષિ બોલ્યા: ‘આજે ભગવાને મારા પુત્ર માટે જે સમજ આપીને કૃપા કરી છે, એથી હું ધન્ય અને અનુગ્રહિત છું; ખરેખર, આ સર્વોચ્ચ કૃપા છે.