અતિ તેજસ્વી જ્યોતિવાળું અગ્નિ, જે યજ્ઞના અગ્નિ સમાન પ્રભા ધરાવતું હતું અને શરદના સૂર્ય જેવી શુદ્ધ કાંતિથી તેજમાન હતું, એ મહાન આત્માની સુંદર છાતીના નજીક એક અદભુત કમળ ખીલી ઉઠ્યું. એ કમળના દેહ પર વિભૂષિત, ઉન્નત કાંતિયુક્ત બ્રહ્માને—જેઓ સર્વ યોગીઓમાં શ્રેષ્ઠ અને સર્વ જગતના સર્જક છે—પ્રભુએ સર્જ્યા. એ કમળ સુવર્ણમય અને વિશાળ હતું, અનેક યોજન જેટલું વિસ્તૃત, અને તેમાં સર્વ પ્રકારની તેજસ્વી ગુણો ભરી હતી, તથા પૃથ્વી પરના અનેક ચિહ્નોથી શોભિત હતું. જેઓ પ્રાચીન શાસ્ત્રના જ્ઞાતા છે, તેઓ કહે છે કે એ કમળ પૃથ્વીનું પરમ સ્વરૂપ છે, અને મહર્ષિઓએ કહ્યું છે કે એ કમળ નારાયણમાંથી ઉત્પન્ન થયું છે. એ કમળ સ્વરૂપે પૃથ્વી, જેને 'પદ્મા' કહે છે, એ જ રસા દેવી છે—જે પૃથ્વી તરીકે ઓળખાય છે. જે લોકો કમળના રહસ્યના જ્ઞાતા છે, તેઓ એ દૈવી પર્વતોને ઓળખે છે—હિમવંત, મેરુ, નીલ, નિષધ, કૈલાસ, મુંજવન અને ગંધમાદન. એ ઉપરાંત ત્રિશિખર, સુંદર મંદર, ઉદય, પિન્જર અને વિંધ્ય પણ છે. આ બધા પર્વતો દેવતાઓ અને મહાન સિદ્ધોનું નિવાસસ્થાન છે, તથા પુણ્યશીલ જનોએ ઇચ્છિત ફળો પામ્યા છે. આ પર્વતો વચ્ચે જંબૂદ્વીપ આવેલો છે, જેનું સ્વરૂપ જંબૂદ્વીપ સમાન છે અને જ્યાં યજ્ઞાદિ કર્મો થાય છે. આ પર્વતોમાંથી અમૃત સમાન પવિત્ર જળ વહે છે, અને હજારો દૈવી, આનંદદાયક નદીઓ તથા તીર્થો પ્રસિદ્ધ છે. કમળના અસંખ્ય રેશમિયા તંતુઓ, જે કમળના કુસુમના દાંડી તરીકે ઓળખાય છે, એ પૃથ્વીના ખનિજ પર્વતો છે. કમળના અનેક પાંદડા, હે રાજન, એ કઠિન પ્રદેશો છે—જે પર્વતોથી સજ્જ અને વિદેશી ભૂમિ તરીકે ઓળખાય છે. નીચેના પાંદડા, હે રાજા, પોતાના ભાગમાં અસુરો, સર્પો અને કીટપતંગોનું નિવાસસ્થાન છે. એમાં જ એક મહાસાગર છે, જેને 'સાર' કહે છે—જેમાં માનવજાતના મહાપાપી વ્યકિતઓ ડૂબી જાય છે. કમળની અંદર પૃથ્વી એકમાત્ર મહાસાગરમાં પ્રવેશી ગયેલી કહેવાય છે, અને સર્વ દિશાઓમાં ચાર જળાશયો છે. આ રીતે નારાયણની ઈચ્છાથી કમળમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી પૃથ્વી 'પુષ્કર' નામે પ્રસિદ્ધ થઈ. આથી જ વિદ્વાનો, પ્રાચીન ઋષિઓ અને યજ્ઞકર્તાઓ વેદપ્રમાણે કમળપદ્ધતિનું સ્મરણ કરે છે. આ રીતે ભગવાને પર્વતો, નદીઓ અને સરોવરો સહિત સર્વનો આધારરૂપ વ્યવસ્થાપન સ્થાપ્યું. ત્યારબાદ શક્તિશાળી, અનુપમ, તેજસ્વી વરુણ—સૂર્ય સમાન કાંતિ ધરાવતા—મંદ પ્રકાશથી ઝગમગતા, સ્વયંભૂએ મહાસાગરમાં પોતાનું શયન—કમળપદ્ધતિ—સર્જી, જે સમગ્ર જગતને આવરી લે છે. પછી તપસ્યામાં વિઘ્ન આવ્યું: મહાન અસુર મધુ જન્મ્યો અને તેની સાથે કૈટભ નામે તેનો ભાઈ પણ જન્મ્યો. આ બંને અસુરો, વિષ્ણુના રજ અને તમસથી ઉત્પન્ન થયેલા, પ્રબળ અને તામસિક હતા, જેઓ એકમાત્ર મહાસાગરમાં આખા વિશ્વને અશાંત કરતા. તેઓ દૈવી લાલ વસ્ત્રોમાં, ઝગમગતા સફેદ દાંતવાળા, ઉંચા મુગટ અને કાનના કુંડળોથી શોભિત, ભુજબંધ અને કંકણોથી ઝગમગતા હતા. તેમની આંખો પહોળી અને તાંબિયા રંગની, છાતી વિશાળ, બાંયે મજબૂત અને પર્વત સમાન, તેઓ જીવંત પર્વત સમા ગમતા. નવા મેઘ સમાન કાયાવાળા, ચહેરા સૂર્ય સમાન તેજસ્વી, વીજળી જેવી ઝગમગ, ભયાનક અને હાથમાં ગદા પકડીને, તેઓ મહાસાગરમાં પગ મૂકતાં જાણે મહાસાગરને ઉંચકતા હોય અને સુતા હરિ (મધુસૂદન) ને કંપાવી નાખતા. ત્યાં, કમળમાં ચારે દિશા તરફ ચહેરા ફેરવી ફરતાં, તેઓ તેજસ્વી યોગીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા બ્રહ્માને જોયા, જે સર્વ પ્રાણીઓનું સર્જન કરી રહ્યા હતા—દેવતાઓ, સમગ્ર જગત, મનથી જન્મેલા, અસુરો અને ઋષિઓ. ત્યારે એ બંને પ્રબળ અસુરો, ક્રોધે પ્રજ્વલિત, બ્રહ્માને સંહારવા ઇચ્છા સાથે, ત્યાં બોલ્યા: "તમે કોણ છો, કમળમધ્યે બેઠેલા, સફેદ પાગડીધારી, ચાર બાંયાવાળા, શાંત, નિયમમાં સ્થિત, સર્વ દુઃખથી મુક્ત, છતાં મોહિત? આવો, અમારે સાથે યુદ્ધ કરો, હે કમળજ! તમે અહીં મહાસાગરમાં અમારે સામે નિર્વળ અને બળહીન છો. તમારો મૂળ કોણ છે? કોણે તમને નિયુક્ત કર્યા? તમારો સર્જક કોણ છે, રક્ષક કોણ છે, અને તમે કયા નામે ઓળખાતા છો? એ જગત તેમને 'એક' કહે છે, અપરિમિત, સહસ્ત્રનેત્રધારી; તેની કૃપાથી તમે બંને તમારા કર્મ અને નામ સમજો. હે વિદ્વાન, આ જગતમાં અમારાથી ઉપર કશું નથી; અમારાથી સમગ્ર વિશ્વ રજ અને તમસમાં આચ્છાદિત છે. અમે રજ અને તમસથી બનેલા, ઋષિઓથી પણ શ્રેષ્ઠ, ધર્મી, પણ સર્વ દેહધારીઓ માટે દુર્લઘ્ય છીએ, જેટલા છુપાયેલા છીએ. અમારાથી જગત મોહિત થાય છે, કારણ કે અમને દરેક યુગમાં જીતવું અઘરું છે; અમે જ કારણ, કામ, યજ્ઞ અને સ્વર્ગપ્રાપ્તિ છીએ. જ્યાં આનંદ સાથે સુખ છે, જ્યાં વૈભવ અને યશ છે, જે કોઈ ઈચ્છે છે, એ બધું અમે વિચારીએ છીએ. પ્રયત્ન અને યોગ દ્વારા હું પ્રથમ એકતામાં પોહોચ્યો; એથી ગુણયુક્ત થઈને હું સત્ત્વમાં સ્થિત થયો છું. જે સર્વોપરી છે, યોગ અને જ્ઞાનથી યુક્ત છે, જેને યોગ અને સત્ત્વ કહે છે, એ જ રજ અને તમસનો સર્જક અને વિશ્વનો મૂળ છે. તેમાંથી સર્વ જીવ—સાત્ત્વિક અને અન્ય—ઉત્પન્ન થાય છે; ખરેખર, એ ભગવાન પોતાનાં અંશથી તમારે બંનેને દમન કરશે." ત્યારબાદ, જ્યારે નારાયણ સુતા હતા, ત્યારે પોતાના શક્તિથી તેમણે પોતાના હાથમાંથી બ્રહ્માને સર્જ્યા, જે અનેક યોજન જેટલા વિશાળ હતા.